104. Азбука

Αυτό που είναι το αλφάβητο ή το αλφάβητο για τους αρχάριους που μαθαίνουν την ανάγνωση βιβλίων, η ταπεινοφροσύνη είναι για τους χριστιανούς που θέλουν να μάθουν τη χριστιανική ζωή. Οι αναγνώστες βιβλίων πρέπει πρώτα να μάθουν το αλφάβητο. Ομοίως, οι Χριστιανοί, αν θέλουν να μάθουν επιτυχώς μια ενάρετη ζωή, πρέπει πρώτα από όλα να μάθουν την ταπείνωση. Το ABC είναι η αρχή και το θεμέλιο όλης της διδασκαλίας βιβλίων. Η ταπείνωση λοιπόν είναι η αρχή και το θεμέλιο των χριστιανικών αρετών. Χωρίς αυτό, όλη η πνευματική δημιουργία διαταράσσεται και πέφτει. Η αληθινή αρετή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ταπείνωση, και ακόμη κι αν εμφανιστεί, θα καταστραφεί ξανά. Ένα άτομο χωρίς Θεό δεν μπορεί να ξεκινήσει ή να κάνει τίποτα, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Και σύμφωνα με τη μαρτυρία του αποστόλου, ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Α' Πέτρου 5:5). Μάθε, χριστιανέ, αυτό το χριστιανικό αλφάβητο και θα μάθεις με επιτυχία τη χριστιανική φιλοσοφία. Και για να μάθεις με επιτυχία την ταπεινοφροσύνη, πρέπει να μάθεις να γνωρίζεις τον εαυτό σου και τη φτώχεια σου. Η ταπεινοφροσύνη θα ακολουθήσει σίγουρα από τη γνώση του εαυτού σας και της φτώχειας σας. Ποιος, βλέποντας τη φτώχεια του, δεν θα ταπεινωθεί; Ένας άνθρωπος είναι πραγματικά φτωχός, αλλά δεν αναγνωρίζουν όλοι τη φτώχεια του. Ο άνθρωπος γεννιέται με προβλήματα και, σαν να τα περιμένει, κλαίει, γιατί κάθε μωρό γεννιέται κλαίγοντας. Ζει και μεγαλώνει σε προβλήματα. Όσο περισσότερο ζει, τόσο πολλαπλασιάζονται τα δεινά του. Πεθαίνει με φόβο και αν δεν πεθάνει για τον Κύριο, τότε τον περιμένουν ακόμη μεγαλύτερα προβλήματα. Ο άνθρωπος είναι φτωχός εξωτερικά, αλλά είναι φτωχός και εσωτερικά. Είναι καταθλιπτικός και βασανισμένος από διάφορες αναπηρίες και ασθένειες. Η σάρκα με πάθη και πόθους ξεσηκώνεται εναντίον του και θέλει να τον κυριεύσει και να τον βάλει σε αιώνιο θάνατο. Ο άνθρωπος αισθάνεται συνεχώς αυτή την εξέγερση και το μαρτύριο. Και όσο της αντιστέκεται, τόσο περισσότερο επαναστατεί εναντίον του. Και αυτή η εσωτερική συμφορά και το κακό, αυτό το δηλητήριο με το οποίο μολύνεται ο άνθρωπος, δεν τον σκοτώνει προσωρινά, αλλά αιώνια. Έξω, ο διάβολος του βάζει συνεχώς δίχτυα και προσπαθεί να τον πιάσει στην καταστροφή του. Διάφοροι πειρασμοί του κόσμου, σαν αγκάθια, τον βασανίζουν και θέλουν να σκοτώσουν την ψυχή του. Κάθε άνθρωπος ζει σε μια τέτοια καταστροφή. Αλλά όσο πιο φτωχός είναι αν δεν το δει αυτό. Γιατί ένας άνθρωπος να εξυψώνει τον εαυτό του και να καυχιέται; Είναι ίσως η φτώχεια, η διαφθορά και οι αμαρτίες; Τι είδους έπαινος είναι αυτός; Αυτό δεν είναι έπαινος, αλλά βλασφημία, όχι δόξα, αλλά όνειδος, όχι τιμή, αλλά ατίμωση. Τι μπορείς να καυχηθείς, φίλε; Μήπως επειδή έχετε πλούτη, δόξα, τιμή και σοφία αυτής της εποχής; Τι είδους έπαινος υπάρχει σε αυτό; Η ευημερία δεν είναι εξωτερική, αλλά εσωτερική, κάτι που κάνει έναν άνθρωπο αξιέπαινο και ευλογημένο. Για όλη την εξωτερική ευημερία δεν είναι τίποτα. Καλό δέντρο λέμε όχι αυτό που είναι όμορφο εξωτερικά και έχει πολλά κλαδιά και φύλλα, αλλά αυτό που είναι καλό από μέσα και βγάζει καλούς καρπούς. Συμβαίνει ένας άνθρωπος να είναι πλούσιος εξωτερικά, αλλά φτωχός και άθλιος από μέσα. Εξωτερικά είναι ένδοξος και έντιμος, αλλά εσωτερικά είναι άδοξος και ανέντιμος. Εξωτερικά σοφός, αλλά μέσα τρελός. εξωτερικά ακμαίος, αλλά μέσα ο πιο άθλιος από όλους. Και αυτό συμβαίνει ως επί το πλείστον. Οι άνθρωποι ευχαριστούν αυτούς που λάμπουν τόσο πολύ, αλλά ο λόγος του Θεού ευχαριστεί εκείνους που ο Κύριος είναι ο Θεός τους. Μακάριος ο λαός του οποίου ο Κύριος είναι ο Θεός τους (Ψαλμ. 143:15). Επομένως, μην κοιτάτε πώς είναι ένας άνθρωπος εξωτερικά (εξωτερικά όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι), αλλά πώς είναι εσωτερικά, όχι πώς είναι μπροστά στους ανθρώπους, αλλά πώς είναι στα μάτια του Θεού. Συχνά και ως επί το πλείστον συμβαίνει ένα άτομο να είναι σοφό μπροστά στους ανθρώπους, αλλά ανόητο ενώπιον του Θεού. Ένδοξος ενώπιον των ανθρώπων, αλλά άδοξος ενώπιον του Θεού. Πλούσιοι ενώπιον των ανθρώπων, αλλά πολύ φτωχοί ενώπιον του Θεού. Είναι μεγάλος μπροστά στους ανθρώπους, αλλά τίποτα μπροστά στον Θεό. Και αυτό το λουλούδι της ευημερίας, που μόνο εμφανίζεται και λάμπει μπροστά στους ανθρώπους, σύντομα μαραίνεται. Μόλις η καταιγίδα βρει τη συμφορά, στεγνώνει και πέφτει, και ο θάνατος την απομακρύνει από όλους. Ένας πρίγκιπας και ένας ευγενής είναι μόνο ένας πρίγκιπας και ένας ευγενής μέχρι τον τάφο, ένας ένδοξος άνθρωπος είναι ένδοξος μόνο στον τάφο του, ένας πλούσιος είναι πλούσιος μόνο στον τάφο του, ένας σοφός άνθρωπος είναι μόνο σοφός στον τάφο του. Έτσι, όλος ο θησαυρός αυτού του κόσμου εξυπηρετεί μόνο έναν άνθρωπο μέχρι τον τάφο. Τότε όλα υποχωρούν από αυτόν. Τότε όλοι θα αναγνωρίσουν τον εαυτό τους ως ζητιάνους, άθλιους, φτωχούς και καταραμένους, όπως ήταν. Τότε οι πρίγκιπες, οι ευγενείς και οι αφέντες γίνονται σαν τους πιο χυδαίους σκλάβους τους. Τότε οι πλούσιοι θα αναγνωρίσουν τη φτώχεια τους και θα γίνουν φτωχότεροι από τους φτωχούς. Εξυψώσου και καυχήσου για αυτόν τον θησαυρό, άνθρωπε, αν θέλεις. Σου λέω την αλήθεια ότι είσαι πραγματικά φτωχός, όσο διάσημος κι αν είσαι στον κόσμο. Κοιτάξτε τους νεκρούς στα φέρετρα τους και θα πειστείτε. Πού είναι οι πρίγκιπες, οι ευγενείς και οι αφέντες, και πού βρίσκονται οι σκλάβοι τους, είναι αδύνατο να μάθουμε! Πού βρίσκονται οι πλούσιοι και οι φτωχοί, που οι σοφοί και οι απλοί, που οι ευγενείς και οι ευγενείς, που βρίσκονται οι ένδοξοι και οι ανέντιμοι, πραγματικά δεν θα το μάθετε! Εκεί όλοι έγιναν ίσοι και γύρισαν στη γη, όπως ήταν και γη. Κοιτάζοντας αυτή τη φθορά, καυχηθείτε για την ευτυχία που έχετε, απαριθμήστε τα ονόματα και τους τίτλους σας, εξυψώστε τον εαυτό σας σε πλούτο και σοφία. Βλέπεις εδώ ότι όλοι είναι ίσοι. Όπως όλοι γεννιούνται ίσοι, έτσι πεθαίνουν ίσοι, μόνο που ο ένας σώζεται και πηγαίνει στην αιώνια ζωή, ενώ ο άλλος χάνεται και παραδίδεται στον αιώνιο θάνατο. Μακάριοι όσοι πεθαίνουν εν Κυρίω (Αποκ. 14:13). Θυμήσου με, Κύριε, στη βασιλεία Σου! (Λουκάς 23:42). Ο άνθρωπος ήταν πραγματικά ευλογημένος, αλλά έχασε την ευδαιμονία του. Ήταν όμοιος με τον Θεό, δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν, αλλά έγινε ίσος με τα ανόητα θηρία και έγινε όμοιος με αυτά (Ψαλμ. 48:21). Ήταν άφθαρτος, αλλά έγινε φθαρτός. ήταν αθάνατος, αλλά έγινε θνητός: γιατί ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος (Ρωμ. 6:23). Ήταν σοφός, αλλά τρελάθηκε. Ήταν πλούσιος, αλλά έγινε φτωχός. Ήταν όμορφος, αλλά έγινε άσχημος. Ήταν άγιος και αγνός, αλλά έγινε ακάθαρτος και ακάθαρτος. Ήταν ο ναός και η κατοικία του Αγίου Πνεύματος, αλλά έγινε η κατοικία ακάθαρτων πνευμάτων. Ήταν κύριος και ιδιοκτήτης, αλλά έγινε σκλάβος και αιχμάλωτος. Ήταν κάτοικος ενός γλυκού παραδείσου, σαν βασιλιάς ενός πανέμορφου παλατιού, αλλά εξορίστηκε σε αυτόν τον κόσμο σαν στην εξορία. Ο άνθρωπος έχει χάσει τέτοια ευδαιμονία και έχει υποστεί τέτοια κακοτυχία! Όλοι εμείς, οι γιοι του, υποφέραμε και εμείς. Εσύ, Κύριε, έχεις δικαιοσύνη, αλλά εμείς έχουμε ντροπή στα πρόσωπά μας (Δαν. 9:7). Αμαρτήσαμε μαζί με τους πατέρες μας, διαπράξαμε ανομία, διαπράξαμε αδικία (Ψαλμ. 106:6). Τι μπορεί να σκεφτεί και να πει ένας άνθρωπος σε μια τέτοια συμφορά, παρά μόνο ένα πράγμα: Κύριε, ελέησόν με, καθώς αμάρτησα (Ψαλμ. 40:5); Όπως η αρχή της υγείας είναι η γνώση και η αναγνώριση της αδυναμίας, έτσι και η αρχή της χριστιανικής ευδαιμονίας είναι η γνώση και η αναγνώριση της φτώχειας και της αθλιότητας. Και αυτό δεν συμβαίνει από την ίδια τη γνώση και την αναγνώριση, αλλά από το γεγονός ότι ο Θεός, ως ελεήμων και στοργικός άνθρωπος, κοιτάζει με έλεος αυτή τη γνώση και αναγνώριση και του στέλνει τη χάρη Του, όπως είναι γραμμένο: Ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς (Α' Πέτρου 5:5). Ο Θεός θέλει ένα πράγμα από εμάς - να γνωρίσουμε και να αναγνωρίσουμε τη φτώχεια μας και να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας μπροστά Του, και να περπατήσουμε και να ζήσουμε με ταπεινοφροσύνη. Και τότε ο Ίδιος θα μας οδηγήσει στην ευδαιμονία μας. Ο απόστολος έγραψε σχετικά: Ταπεινωθείτε, λοιπόν, κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού, για να σας υψώσει εν καιρώ. Ρίξτε όλες τις ανησυχίες σας πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς (Α΄ Πέτρου 5:6–7). Ο Θεός μας είναι ο Παντοδύναμος Θεός, που φτιάχνει τα πάντα από το τίποτα (2Μακ 7:28). Βλέπουμε τι ένδοξα έργα δημιούργησε - τους ουρανούς και τη γη, και ό,τι υπάρχει σε αυτούς (Ψαλμ. 145:6). Έτσι, όποιος αναγνωρίζει και αναγνωρίζει τον εαυτό του ως τίποτα, φτιάχνει κάτι από αυτό, και κάτι καλό, δηλαδή άνθρωπο σοφό, ευσεβή, ενάρετο και άγιο. Ο Θεός κάνει μόνο καλό, αφού ο Ίδιος είναι καλός. Αλλά η μεγαλύτερη φτώχεια και αθλιότητα του ανθρώπου βρίσκεται στο γεγονός ότι ονειρεύεται πολύ τον εαυτό του, αν και στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα. Νομίζει ότι τα ξέρει όλα, αλλά δεν ξέρει τίποτα. Νομίζει ότι είναι έξυπνος, αλλά στην πραγματικότητα είναι ανόητος και τρελός. Νομίζει ότι είναι ευλογημένος, αλλά είναι πραγματικά άθλιος και φτωχός. Νομίζει ότι είναι πλούσιος, αλλά είναι πραγματικά φτωχός και άθλιος. Νομίζει ότι είναι καλός, αλλά είναι πραγματικά κακός. Νομίζει ότι είναι άγιος και δίκαιος, αλλά είναι αληθινά αμαρτωλός και μολυσμένος. Νομίζει ότι είναι Κάτι, αλλά είναι πραγματικά Τίποτα. Τι πρέπει να κάνει ο Παντοδύναμος Θεός, που τα κάνει όλα από το τίποτα, με μια τέτοια ουσία; Τον αφήνει στη φανταστική του ευδαιμονία και κάνει το έργο Του σε αυτόν που αυτοκαταστρέφεται, και τον κάνει ευλογημένο, που αναγνωρίζει και αναγνωρίζει τον εαυτό του φτωχό και καταραμένο. Λέει λοιπόν ο Κύριος στον Επουράνιο Πατέρα: Αυτό (τη γνώση του μυστηρίου του Ευαγγελίου) το έκρυψες από τους σοφούς και συνετούς και το αποκάλυψες στα μωρά (Ματθαίος 11:25). Οι γραμματείς, οι Φαρισαίοι και οι δάσκαλοι του νόμου θεωρούσαν τον εαυτό τους ότι ήταν σοφοί και έξυπνοι: Είμαστε και εμείς τυφλοί; (Ιωάννης 9:40). Επομένως, το φως και η σοφία του Θεού ήταν κρυμμένο από αυτούς. Οι απόστολοι, όπως τα μωρά, ήταν απλοί και ταπεινοί, αλλά φωτίστηκαν και σοφίστηκαν από τον ίδιο τον Θεό. Χριστιανός! Η υπερηφάνεια είναι μεγάλη τύφλωση και τρέλα. Δεν επιτρέπει σε κάποιον να αναγνωρίσει και να παραδεχτεί την αθλιότητα του, και έτσι το άτομο μένει και παραμένει στη φτώχεια και την αθλιότητα του. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια μεγάλη φώτιση και σοφία που προέρχεται από τη γνώση της φτώχειας και της αθλιότητας κάποιου. Ένας ταπεινός άνθρωπος σίγουρα θα λάβει χριστιανική ευδαιμονία. Γιατί ο Θεός, που αγαπά τις ταπεινές καρδιές, δεν θα τον εγκαταλείψει. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:3). Εδώ οδηγεί η ανθρώπινη ταπείνωση! Γιατί καθένας που είναι ταπεινός είναι φτωχός στο πνεύμα. Γνώρισε τον εαυτό σου και τη φτώχεια σου, χριστιανέ, και θα είσαι ταπεινός. Κι αν είσαι ταπεινός, θα είσαι ευλογημένος. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε τη φτώχεια σας ενώπιον του Θεού - και θα είστε πλούσιοι. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε την τύφλωσή σας ενώπιον του Θεού - και τα μάτια της καρδιάς σας θα ανοίξουν. Αναγνώρισε και παραδέξου την τρέλα σου ενώπιον του Θεού - και θα είσαι σοφός. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε τις αμαρτίες σας ενώπιον του Θεού - και θα δικαιωθείτε από Αυτόν. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε την ακαθαρσία σας ενώπιον του Θεού - και θα είστε αγνοί και άγιοι. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε το λάθος σας ενώπιον του Θεού - και θα βελτιωθείτε. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε την αδυναμία σας ενώπιον του Θεού - και θα γίνετε υγιείς. Αναγνωρίστε και παραδεχτείτε το σφάλμα σας ενώπιον του Θεού - και θα τιμωρηθείτε. Έχω πλανηθεί, σαν χαμένο πρόβατο: αναζητήστε τον δούλο Σου (Ψαλμ. 119:176). Τέλος, αναγνωρίστε και παραδεχτείτε ότι είστε φτωχοί και άθλιοι, και θα είστε ευλογημένοι. Όλα μέσα σου θα διορθωθούν με τη χάρη του Θεού, που θα είναι μαζί σου αν είσαι ταπεινός. Εδώ, Christian, είναι το ABC της χριστιανικής διδασκαλίας. Μάθετε το και θα μάθετε με επιτυχία τη χριστιανική φιλοσοφία. Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: