104. Азбука

To, co je abeceda nebo abeceda pro začátečníky, aby se naučili číst knihy, je pokora pro křesťany, kteří se chtějí naučit křesťanskému životu. Čtenáři knih se musí nejprve naučit abecedu. Stejně tak křesťané, chtějí-li se úspěšně naučit ctnostnému životu, musí se především naučit pokoře. ABC je počátkem a základem veškerého knižního učení. Pokora je tedy počátkem a základem křesťanských ctností. Bez toho je veškeré duchovní stvoření narušeno a padá. Skutečná ctnost nemůže existovat bez pokory, a i když se objeví, bude znovu zničena. Člověk bez Boha nemůže nic začít ani dělat, podle toho, co bylo řečeno: Beze mne nemůžete nic dělat (Jan 15:5). A podle svědectví apoštola se Bůh pyšným protiví, ale pokorným dává milost (1 Petr 5:5). Nauč se, křesťane, tuto křesťanskou abecedu a úspěšně se naučíš křesťanskou filozofii. A abyste se úspěšně naučili pokoře, musíte se naučit poznat sami sebe a svou chudobu. Pokora jistě vyplyne z poznání sebe sama a své chudoby. Kdo, když vidí jeho chudobu, se nepokoří? Člověk je skutečně chudý, ale ne každý si uvědomuje jeho chudobu. Člověk se rodí do problémů a jako by je předvídal, pláče, protože každé dítě se rodí s pláčem. Žije a je vychován v nesnázích. Čím déle žije, tím více se jeho potíže množí. Umírá se strachem, a pokud nezemře pro Pána, čekají ho ještě větší potíže. Člověk je chudý navenek, ale je chudý i uvnitř. Je sklíčený a trápí ho různé neduhy a nemoci. Tělo s vášněmi a chtíči se proti němu zvedá a chce ho ovládnout a vydat na věčnou smrt. Člověk neustále cítí tuto vzpouru a muka. A čím víc se jí brání, tím víc se ona bouří proti němu. A toto vnitřní neštěstí a zlo, tento jed, kterým je člověk nakažen, ho nezabije dočasně, ale navždy. Venku na něj ďábel neustále klade sítě a snaží se ho chytit ke zkáze. Různá pokušení světa ho jako trní mučí a chtějí zabít jeho duši. Každý člověk žije v takové katastrofě. Ale čím je chudší, když to nevidí. Proč by se měl člověk vyvyšovat a chlubit? Je to snad chudoba, korupce a hříchy? Co je to za chválu? To není chvála, ale rouhání, ne sláva, ale potupa, ne čest, ale potupa. Čím se můžeš pochlubit, člověče? Je to proto, že máte bohatství, slávu, čest a moudrost tohoto věku? Jaká je v tom chvála? Pohoda není vnější, ale vnitřní, což činí člověka chvályhodným a požehnaným. Pro všechny vnější blaho není nic. Dobrým stromem nazýváme ne ten, který je krásný zvenčí a má mnoho větví a listů, ale takový, který je dobrý uvnitř a dává dobré ovoce. Stává se, že člověk je navenek bohatý, ale uvnitř chudý a ubohý; navenek je slavný a čestný, ale vnitřně je neslavný a nečestný; navenek moudrý, ale uvnitř šílený; navenek prosperující, ale uvnitř nejubožejší ze všech. A to se z velké části děje. Lidé se líbí těm, kteří tolik září, ale Boží slovo těší ty, kterým je Hospodin Bohem. Blaze lidu, jehož Pánem je jejich Bůh (Ž 143,15). Nedívejte se tedy na to, jaký je člověk navenek (navenek jsou všichni lidé stejní), ale jaký je uvnitř, ne jaký je před lidmi, ale jaký je v očích Boha. Často a většinou se stává, že člověk je moudrý před lidmi, ale pošetilý před Bohem; Slavný před lidmi, ale neslavný před Bohem; bohatý před lidmi, ale velmi chudý před Bohem; Před lidmi je velký, ale před Bohem nic. A tento květ blahobytu, který se před lidmi jen zjevuje a září, brzy uvadne. Jakmile bouře najde protivenství, uschne a opadne a smrt ji vezme všem. Princ a šlechtic jsou jen princ a šlechtic až do hrobu, slavný člověk je slavný jen do hrobu, bohatý je bohatý jen do hrobu, moudrý je moudrý jen do hrobu. Takže veškerý poklad tohoto světa slouží člověku jen do hrobu. Pak od něj vše ustoupí. Pak se všichni poznají jako žebráci, ubozí, chudí a zatracení, takoví, jací byli. Pak se princové, šlechtici a páni stanou jako jejich nejnižší otroci. Pak bohatí poznají svou chudobu a stanou se chudšími než chudí. Vyvyšuj se a chlub se tímto pokladem, člověče, chceš-li. Říkám vám pravdu, že jste opravdu chudí, bez ohledu na to, jak slavný jste ve světě. Podívejte se na mrtvé v jejich rakvích a budete přesvědčeni. Kde jsou princové, šlechtici a páni a kde leží jejich otroci, nelze zjistit! Kde leží bohatí a chudí, kde moudří a prostí, kde vznešení a vznešení, kde leží slavní a nečestní, to se opravdu nedozvíte! Tam se všichni stali rovnými a obrátili se k Zemi, tak jako byli Zemí. Při pohledu na tento úpadek se chlubte štěstím, které máte, vyjmenujte svá jména a tituly, vyvyšujte se v bohatství a moudrosti. Tady vidíte, že všichni jsou si rovni. Tak jako se všichni rovni rodí, tak si rovni umírají, až na to, že jeden je spasen a jde do věčného života, zatímco druhý zahyne a je vydán věčné smrti. Blahoslavení, kteří umírají v Pánu (Zj 14,13). Pamatuj na mě, Pane, ve svém království! (Lukáš 23:42). Ten muž byl skutečně požehnán, ale ztratil svou blaženost. Byl jako Bůh, stvořen k obrazu Božímu a k podobě, ale vyrovnal se pošetilým zvířatům a stal se jim podobný (Ž 49,21). Byl neúplatný, ale stal se podplatitelným; byl nesmrtelný, ale stal se smrtelným, neboť odplatou za hřích je smrt (Řím 6:23). Byl moudrý, ale zbláznil se. Byl bohatý, ale stal se chudým. Byl krásný, ale stal se ošklivým. Byl svatý a čistý, ale stal se špinavým a nečistým. Byl to chrám a příbytek Ducha svatého, ale stal se příbytkem nečistých duchů. Byl pánem a majitelem, ale stal se otrokem a zajatcem. Byl obyvatelem sladkého ráje, jako král krásného paláce, ale byl vyhoštěn do tohoto světa jako do vyhnanství. Člověk ztratil takovou blaženost a utrpěl takové neštěstí! My všichni, jeho synové, jsme také trpěli. Ty, Pane, máš spravedlnost, ale my máme ve tváři hanbu (Dan 9,7). Zhřešili jsme se svými otci, dopustili jsme se nepravosti, dopustili jsme se nespravedlnosti (Ž 106,6). Co si může člověk v takové pohromě myslet a říci, než jedno: Pane, smiluj se nade mnou, jako jsem zhřešil (Ž 40,5)? Tak jako je počátkem zdraví poznání a rozpoznání slabosti, tak počátkem křesťanské blaženosti je poznání a uznání vlastní chudoby a bídy. A to se neděje ze samotného poznání a uznání, ale z toho, že Bůh jako milosrdný a milující člověk na takové poznání a uznání milosrdně pohlíží a sesílá mu svou milost, jak je psáno: Bůh dává milost pokorným (1 Petr 5,5). Bůh od nás chce jednu věc – abychom poznali a uznali svou chudobu a pokořili se před Ním, chodili a žili v pokoře. A pak nás On sám povede k naší blaženosti. Apoštol o tom napsal: Pokořte se tedy pod mocnou ruku Boží, aby vás v pravý čas povýšil. Všechny své starosti uložte na Něho, protože On se o vás stará (1 Petr 5:6–7). Náš Bůh je všemohoucí Bůh, který dělá všechno z ničeho (2Mk 7:28). Vidíme, jaké slavné skutky stvořil – nebesa a zemi a vše, co je v nich (Ž 145:6). Kdo se tedy uznává a uznává jako nic, dělá z toho něco a něco dobrého, tedy moudrého, zbožného, ​​ctnostného a svatého člověka. Bůh činí jen dobro, protože On sám je dobrý. Ale největší chudoba a ubohost člověka spočívá v tom, že o sobě vysoce sní, ačkoli ve skutečnosti není nic. Myslí si, že ví všechno, ale neví nic. Myslí si, že je inteligentní, ale ve skutečnosti je hloupý a šílený. Myslí si, že je požehnaný, ale je skutečně ubohý a chudý. Myslí si, že je bohatý, ale je skutečně chudý a ubohý. Myslí si, že je laskavý, ale je skutečně zlý. Myslí si, že je svatý a spravedlivý, ale je skutečně hříšný a poskvrněný. Myslí si, že je Něco, ale ve skutečnosti je Nic. Co má s takovou hmotou dělat všemohoucí Bůh, který dělá všechno z ničeho? Nechává ho v jeho pomyslné blaženosti a koná své dílo na tom, kdo se ničí, a činí ho požehnaným, kdo se uznává a uznává jako chudého a zatraceného. Proto Pán říká Nebeskému Otci: Skryl jsi toto (znalost tajemství evangelia) před moudrými a rozumnými a zjevil jsi to maličkým (Matouš 11:25). Zákoníci, farizeové a učitelé Zákona si o sobě mysleli, že jsou moudří a inteligentní: Jsme také slepí? (Jan 9:40). Proto jim bylo skryto světlo a moudrost Boží. Apoštolové, jako nemluvňata, byli prostí a pokorní, ale byli osvíceni a učiněni moudrými samotným Bohem. Křesťan! Pýcha je velká slepota a šílenství. Nedovolí, aby člověk poznal a přiznal svou ubohost, a tak člověk zůstává a zůstává ve své chudobě a ubohosti. Pokora je velké osvícení a moudrost, která pochází z poznání vlastní chudoby a bídy. Pokorný člověk jistě obdrží křesťanskou blaženost. Protože Bůh, který miluje pokorné srdce, ho neopustí. Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské (Matouš 5:3). Sem vede lidská pokora! Neboť každý, kdo je pokorný, je chudý v duchu. Poznej sám sebe a svou chudobu, křesťane, a budeš pokorný. A pokud budete pokorní, budete požehnáni. Uvědomte si a přiznejte svou chudobu před Bohem – a budete bohatí. Poznej a přiznej svou slepotu před Bohem – a oči tvého srdce se otevřou. Rozpoznejte a přiznejte své šílenství před Bohem – a budete moudří. Rozpoznejte a přiznejte své hříchy před Bohem – a budete od Něj ospravedlněni. Rozpoznejte a přiznejte svou nečistotu před Bohem – a budete čistí a svatí. Uvědomte si a přiznejte svou chybu před Bohem – a zlepšíte se. Uvědomte si a přiznejte svou slabost před Bohem – a budete zdraví. Uvědomte si a přiznejte svou chybu před Bohem – a budete potrestáni. Zbloudil jsem jako ztracená ovce: hledej svého služebníka (Ž 119:176). Konečně uznej a přiznej, že jsi chudý a ubohý, a budeš požehnán. Všechno ve vás bude napraveno milostí Boží, která bude s vámi, budete-li pokorní. Tady, Christiane, je ABC křesťanského učení. Naučte se to a úspěšně se naučíte křesťanskou filozofii. Každý, kdo se povyšuje, bude ponížen, a každý, kdo se ponižuje, bude povýšen (Lukáš 18:14). Mohlo by vás zajímat: