104. Азбука

Това, което е азбуката или азбуката за начинаещи, за да се научат да четат книги, смирението е за християните, които искат да научат християнския живот. Читателите на книги трябва първо да научат азбуката. По същия начин християните, ако искат успешно да се научат на добродетелен живот, трябва преди всичко да се научат на смирение. Азбуката е началото и основата на цялото преподаване на книги. Така че смирението е началото и основата на християнските добродетели. Без това цялото духовно творение се разрушава и пада. Истинската добродетел не може да съществува без смирение и дори да се появи, пак ще бъде съсипана. Човек без Бог не може да започне или да направи нищо, според казаното: Без Мене не можете да вършите нищо (Йоан 15:5). И според свидетелството на апостола Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат (1 Петрово 5:5). Научи, християнине, тази християнска азбука и успешно ще научиш християнската философия. И за да се научите успешно на смирение, трябва да се научите да познавате себе си и своята бедност. Смирението със сигурност ще последва от познаването на себе си и вашата бедност. Кой, като види своята бедност, няма да се смири? Човек е наистина беден, но не всеки признава неговата бедност. Човек се ражда за неприятности и сякаш ги предусеща плаче, защото всяко бебе се ражда плачещо. Живее и се отглежда в проблеми. Колкото по-дълго живее, толкова повече се умножават проблемите му. Той умира от страх, а ако умре не за Господа, тогава го чакат още по-големи беди. Човек е беден отвън, но е беден и отвътре. Той е депресиран и измъчван от различни недъзи и болести. Плътта със страсти и похоти се надига срещу него и иска да го притежава и да го предаде на вечна смърт. Човекът постоянно изпитва този бунт и терзание. И колкото повече той й се съпротивлява, толкова повече тя се бунтува срещу него. И това вътрешно нещастие и зло, тази отрова, с която е заразен човек, не го убива временно, а завинаги. Навън дяволът непрекъснато поставя мрежи за него и се опитва да го хване за погибел. Различни изкушения на света като тръни го измъчват и искат да убият душата му. Всеки човек живее в такова бедствие. Но толкова по-беден е, ако не вижда това. Защо човек трябва да се превъзнася и да се хвали? Може би бедността, корупцията и греховете? Що за похвала е това? Това не е хваление, а богохулство, не слава, а позор, не чест, а безчестие. С какво можеш да се похвалиш, човече? Дали защото имате богатство, слава, чест и мъдростта на този век? Каква похвала има в това? Благополучието не е външно, а вътрешно, което прави човека похвален и благословен. За всяко външно благополучие е нищо. Добро дърво наричаме не това, което е красиво отвън и има много клони и листа, а това, което е добро отвътре и дава добри плодове. Случва се човек да е богат отвън, а отвътре беден и нещастен; външно той е славен и честен, но вътрешно е безславен и нечестен; външно мъдър, но вътрешно луд; външно проспериращ, но вътрешно най-нещастен от всички. И това се случва в по-голямата си част. Хората харесват онези, които блестят толкова много, но Божието слово харесва онези, на които Господ е техен Бог. Блажен народът, чийто Господ е техен Бог (Пс. 143:15). И така, не гледайте какъв е човек отвън (външно всички хора са еднакви), а какъв е отвътре, не какъв е пред хората, а какъв е в очите на Бога. Често и в повечето случаи се случва човек да е мъдър пред хората, но глупав пред Бога; Славен пред хората, но безславен пред Бога; богат пред хората, но много беден пред Бога; Той е велик пред хората, но нищо пред Бога. И това цвете на просперитета, което само се появява и блести пред хората, скоро увяхва. Щом бурята намери нещастие, тя изсъхва и пада и смъртта я отнема от всички. Принцът и благородникът са само княз и благородник до гроба, славният човек е славен само до гроба си, богатият човек е богат само до гроба си, мъдрият човек е мъдър само до гроба си. Така че цялото съкровище на този свят служи на човека само до гроба. Тогава всичко се оттегля от него. Тогава всички ще се разпознаят като просяци, нещастници, бедни и проклети, каквито са били. Тогава принцове, благородници и господари стават като най-долните си роби. Тогава богатите ще осъзнаят своята бедност и ще станат по-бедни от бедните. Превъзнасяй се и се хвали с това съкровище, човече, ако искаш. Казвам ви истината, че сте наистина бедни, независимо колко сте известни в света. Вижте мъртвите в ковчезите им и ще се убедите. Къде са князете, благородниците и господарите, и къде лежат техните роби, не може да се разбере! Къде лежат богатите и бедните, къде мъдрите и простите, къде благородните и благородните, къде лъжат славните и нечестните, наистина няма да познаете! Там всички станаха равни и се обърнаха към земята, както бяха земни. Гледайки този разпад, похвалете се с щастието, което имате, избройте имената и титлите си, възвеличете се в богатство и мъдрост. Тук виждате, че всички са равни. Както всички се раждат равни, така и умират равни, само че единият се спасява и отива във вечния живот, а другият загива и се предава на вечната смърт. Блажени умиращите в Господа (Откр. 14:13). Помени ме, Господи, в Твоето царство! (Лука 23:42). Човекът наистина беше благословен, но загуби блаженството си. Той беше подобен на Бога, създаден по Божий образ и подобие, но се изравни с безумните зверове и стана подобен на тях (Пс. 49:21). Той беше нетленен, но стана тленен; беше безсмъртен, но стана смъртен: защото заплатата на греха е смърт (Рим. 6:23). Той беше мъдър, но стана луд. Бил богат, но обеднял. Беше красив, но стана грозен. Той беше свят и чист, но стана мръсен и нечист. Това беше храмът и обиталището на Светия Дух, но стана обиталище на нечистите духове. Той беше господар и собственик, но стана роб и пленник. Той беше обитател на сладък рай, като цар на красив дворец, но беше прогонен в този свят като в изгнание. Човек е загубил такова блаженство и е претърпял такова нещастие! Пострадахме и всички ние, неговите синове. Ти, Господи, имаш правда, а ние имаме срам на лицата си (Дан. 9:7). Ние съгрешихме с бащите си, извършихме беззаконие, извършихме неправда (Пс. 106:6). Какво може да мисли и казва човек в такова бедствие, освен едно: Господи, помилуй ме, тъй като съгреших (Пс. 40:5)? Точно както началото на здравето е познаването и признаването на слабостта, така началото на християнското блаженство е познаването и признаването на собствената бедност и нещастие. И това става не от самото познание и разпознаване, а от това, че Бог, като милостив и любящ човек, гледа милостиво на такова познание и разпознаване и низпосыла към него Своята благодат, както е писано: Бог дава благодат на смирените (1 Петрово 5:5). Бог иска едно нещо от нас – да познаем и признаем своята бедност и да се смирим пред Него, да ходим и живеем в смирение. И тогава Той Сам ще ни доведе до нашето блаженство. Апостолът пише за това: И така, смирете се под мощната Божия ръка, за да ви възвиси своевременно. Възложете всичките си грижи на Него, защото Той се грижи за вас (1 Петрово 5:6-7). Нашият Бог е Всемогъщият Бог, който прави всичко от нищото (2Mac 7:28). Виждаме какви преславни дела Той създаде – небето и земята, и всичко, което е на тях (Пс. 145:6). Така всеки, който признава и признава себе си за нищо, прави нещо от това, и то нещо добро, тоест мъдър, благочестив, добродетелен и свят човек. Бог прави само добро, тъй като Самият Той е добър. Но най-голямата бедност и нещастие на човека се състои в това, че той мечтае за себе си, въпреки че в действителност е нищо. Мисли си, че знае всичко, но не знае нищо. Мисли се за интелигентен, но в действителност е глупав и луд. Той мисли, че е благословен, но наистина е нещастен и беден. Той мисли, че е богат, но наистина е беден и нещастен. Той мисли, че е мил, но наистина е зъл. Той мисли, че е свят и праведен, но наистина е грешен и осквернен. Той мисли, че е нещо, но всъщност е нищо. Какво трябва да направи Всемогъщият Бог, Който прави всичко от нищото, с такова вещество? Той го оставя във въображаемото му блаженство и върши работата си върху този, който се самоунищожава, и го прави блажен, който признава и признава себе си за беден и проклет. Затова Господ казва на Небесния Отец: Ти скри това (познаването на тайната на Евангелието) от мъдрите и благоразумните и го откри на младенците (Матей 11:25). Книжниците, фарисеите и учителите на закона се смятаха за мъдри и умни: И ние ли сме слепи? (Йоан 9:40). Следователно светлината и мъдростта на Бога бяха скрити от тях. Апостолите като бебета бяха прости и смирени, но бяха просветени и мъдри от самия Бог. християнски! Гордостта е голяма слепота и лудост. Тя не позволява човек да разпознае и признае своето нещастие и така човекът остава и остава в своята бедност и нещастие. Смирението е велико просветление и мъдрост, които идват от знанието за собствената бедност и нещастие. Един смирен човек със сигурност ще получи християнско блаженство. Защото Бог, който обича смирените сърца, няма да го изостави. Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно (Матей 5:3). Ето докъде води човешкото смирение! Защото всеки смирен е беден духом. Познай себе си и своята бедност, християнино, и ще бъдеш смирен. И ако си смирен, ще бъдеш благословен. Разпознай и признай своята бедност пред Бога - и ще бъдеш богат. Разпознай и признай своята слепота пред Бога - и очите на сърцето ти ще се отворят. Разпознай и признай своята лудост пред Бога - и ще бъдеш мъдър. Признайте и признайте греховете си пред Бога - и ще бъдете оправдани от Него. Разпознай и признай своята нечистота пред Бога - и ще бъдеш чист и свят. Признайте и признайте грешката си пред Бога - и ще се подобрите. Разпознай и признай слабостта си пред Бога - и ще станеш здрав. Признайте и признайте грешката си пред Бога - и ще бъдете наказани. Заблудих се като изгубена овца: потърси Твоя раб (Пс. 119:176). Най-накрая признайте и признайте, че сте бедни и нещастни, и ще бъдете благословени. Всичко в теб ще се поправи от Божията благодат, която ще бъде с теб, ако си смирен. Ето, Крисчън, азбуката на християнското учение. Научете го и успешно ще научите християнската философия. Всеки, който превъзнася себе си, ще бъде смирен, а всеки, който се смирява, ще бъде въздигнат (Лука 18:14). Може да се интересувате от: