100. Покой

Як бачимо, є спокій тілесний, є спокій та душевний. Тіло заспокоюється, коли після шляху чи праць спочиває. Так і душа заспокоюється, коли в чистому та непорочному совісті спочиває, і від неї ні чим не бентежиться. Це солодкий душевний спокій. Солодко заспокоюється тіло, коли після праць спочиває, у спокій перебуває і душа, коли чисту і непорочну має совість. Має своє занепокоєння тіло, має душа. Тіло позбавляється спокою, коли перебуває у працях, душа позбавляється спокою, коли її зла непокоїть совість. Душевний спокій забирається: 1) всяким гріхом та беззаконням. У блудника, і перелюбника, і у кожного любителя нечистоти не може бути душевного спокою. У злісного, месника та вбивці не може бути спокою душевного. У злодія, хижака, грабіжника та хабарника-судді не може бути спокою душевного. У наклепника, лайки та лихослівного не може бути спокою душевного. У брехливого і обманщика не може бути душевного спокою. Словом, у всякого грішника, який Закон Божий руйнує, не може бути спокою душевного, бо, руйнуючи Закон Божий, він руйнує і спокій совісті, і дратує сумління, яке викриває і мучить душу, що згрішила. Що закон Божий говорить, те й совість говорить, і в чому закон Божий викриває людину, в тому й совість викриває. Чи грішить людина проти закону Божого – грішить і проти совісті, і дратує її. Чи що робиться проти совісті – робиться і проти закону Божого. Звідки й буває, що коли людина богобоязлива і совість свою чистою зберігати той, хто старається в чомусь згрішить і зробить провину, одразу це совість її вдарить і душу її обурить, і її турбує доти, доки покаянням, зітханням і сокрушенням серця не очистить гріх, і так спокій душевний. І хоч і в людей, що беззаконно живуть, совість до часу мовчить і як би спить, але коли вона прокинеться і гріхи і беззаконня свої зроблені в ній побачить, тоді сильно на них повстане, і почне мучити їх і терзати, і так бентежать, що деякі до відчаю схиляються, а часто сами сумління, як це сталося з Юдою, зрадником Господа. «І, покинувши срібняки в храмі, він вийшов, пішов і подавився» (Мт.27:5). Тому люди беззаконні, щоб мати спокій душевний, повинні від гріхів звернутися до Бога, і совість свою, гріхами замарану, покаянням очистити і її, роздратовану, утихомирити. І так спокій і душевна тиша повернеться до них. Без цього спокою мати ніяк не зможуть, хоч би як совість свою втішали. І небезпечно, як би від тимчасового цього занепокоєння до вічного занепокоєння не прийти, де совість душі, що грішила, завжди гріхи представлятиме і спогадом їх мучити її і мучить. Це і є плід гріха. Солодкий гріх людям, але плід його гіркий: «оплата за гріх – смерть» (Рим 6:23). 2) Намагається сатана відібрати душевний спокій у людей благочестивих різними спокусами і злими помислами, коли їх намагається в гріх привести і так совість їх дратувати і стурбувати. О коханий! Бережися цього злого шепітника - та не втратиш спокій душевний. Скільки разів відчуваєш злий якийсь помисел, що повстає в твоєму серці, знай точно, що тоді приступив ворог до душі твоєї і дає їй злу пораду свою, як змій Єві. Дух від запаху пізнається. Злий дух злий і запах видає. Відчуваєш злий запах, знай точно, що тут і злий дух, який мерзенний свій і смердючий запах вивергає. Відганяй від себе злий цей запах - і злого духу відженеш. «Отже, підкоріться Богові; протистаньте дияволові, і втече від вас» (Як.4:7). Не допускай душі твоєї слухати довго шепотіння його, щоб не звабити тебе, як змій Єву. Але одразу, як почуєш злу пораду його, відвертайся від нього і звертайся до Всесильного Ісуса, Заступника і Спасителя твого, і молись Йому – нехай допоможе тобі в твоїм подвигу. Нудний і важкий подвиг цей, але преславна потім піде перемога. Б'ємося ми, і не поступаємося ворогові, а допомагає нам і перемагає в нас Ісус Христос, смерті та пекла Переможець. Йому подяка та слава. «Благослови, душе моя, Господа!» (Пс.102: 1). «Помічник і Покровитель, був мені на спасіння. Він Бог мій, і прославлю Його» (Вих.15:2). Скільки разів противимося ворогові нашому і відбиваємо злі поради його, стільки разів перемагаємо і осоромлюємо його. Скільки разів перемагаємо його, стільки разів веселимо ангелів святих і прославляємо Бога і Отця нашого, що на небесах. Якщо злий ворог приступає до тебе, і чуєш злу пораду його, зараз же підбадьорися і стань, як воїн Христовий, згадай, що Бог бачить усе, і дивиться на тебе, і чекає на подвиг твого, і хоче допомогти тобі. І скільки разів вступаєш у подвиг проти ворога свого і перемагаєш його, стільки разів вінчає тебе Подвигоположник Ісус і радіють святі ангели Його за тебе. «Бує радість у Ангелів Божих і про одного грішника, що кається» (Лк 15:10). Бо цей подвиг, подвиг проти диявола і гріха, для істинного покаяння необхідний. Той, хто істинно кається проти всякого гріха і винахідника його диявола, бореться. Тому стій у подвигу твоїм, і не поступайся ворогові твоєму - нехай не посміється над тобою, але навіть посоромиться. Христос Господь з Престолу слави Своєї дивиться на твій подвиг, і готує тобі вічної слави вінець. Дивляться і святі Ангели на тебе і радіють за твій подвиг. Христос Господь говорить тобі: «Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя» (Об'явл.2:10). 3) Намагається той самий злий супостат відібрати душевний спокій, коли людину благочестиву і дбає про своє спасіння бентежить страхом і жахом вічної смерті і пекла і відчаєм Божої милості. Такі помисли – розпалені стріли лукавого, які пускає і кидає у вірну душу і тим дуже її обурює. Такою занепокоєнням спокушається віра і надія наша: чи твердо стоїть людина у вірі та надії, чи невідступно чекає милості Божої, яку Він обіцяв вірним Своїм. Така неспокійна і бентежна душа повинна за допомогою Божою у вірі й надії утвердитися, дивлячись на неправдиву Божу обіцянку і за те міцно і неухильно тримаючись, що той, хто обіцяє врятувати віруючих у Нього, неодмінно врятує; і та «надія не осоромлює» (Рим 5:5). «Вірую, що побачу блага Господні на землі живих. Поклади надію на Господа, мужися, і нехай кріпиться твоє серце, і надіяйся на Господа» * (Пс.26:13–14). Віруючий має і терпіти, і чекати. «Бо вірний, Хто обіцяє» (Євр.10:23). «Якщо Бог за нас, хто проти нас? Той, що Сина Свого не пощадив, але віддав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього» (Рим 8:31–32)? 4) Той самий ворог турбує благочестиву душу через злих людей. Звідси буває, що благочестива душа зазнає будь-якої ненависті, озлоблення, гоніння, паплюження, наклеп та інше зло страждання. І це підступи злого духа. Спочатку Він сам спокушає і бентежить благочестиву душу. Але якщо не вдасться йому зле своє бажання виконати і її спокусити, то інший винаходить спосіб озлобити її, насилає на неї злих людей, які волю його злу творять. Тоді на людину то звідти, то звідси буря гонінь, ганьб, наклепів і озлоблень повстає. Душа благочестива в такому тяжкому стані не повинна сумувати і хвилюватися, а до тихого притулку терпіння вдаватися. Терпіння – справді тихий і безпечний притулок для душі, що хвилюється і бідує на морі цього світу. І повинна душа згадувати втішні Божі слова: «У світі матимете скорботу» (Ін 16:33). «Якщо господаря будинку назвали веельзевулом, чи не тим більше домашніх його?» (Мф.10:25) «Багато скорбот нам належить увійти в царство Боже» (Дії 14:22). Про що був почутий і голос з небес, що свідчить про спасенних: «Це ті, що прийшли від великої скорботи» (Об'явл.7:14) та ін. «Бо Господь, кого любить, того карає; а б'є всякого сина, якого приймає. Якщо ви терпите покарання, то Бог чинить з вами, як із синами. Бо чи є якийсь син, якого б не карав батько? (Євр.12:6–7 ) Так душі благочестиві доречними стають Єдинородному Сину Божому Ісусу Христу, Який злим світом знечещений, зганьблений, озлоблений і смертю хресною умертвлений. Скажи, будь ласка, чи не втішно людині бути доречним до Господа слави, і за Ним, як за Агнцем Божим, слідувати? Чи можна тут у цьому світі, у стражданні, у вічному ж житті – у славі? «З Ним страждаємо, щоб з Ним і прославитися» (Рим 8:17). Воістину не може бути більшої втіхи христолюбної душі. Воістину зрадіє і звеселиться душа у будь-якій злому, коли це зрозуміє. Розсуди, коханий, хто ти і Хто Христос, Якому робишся доцільним. Ти – земля, і попіл, та ще й грішник. Христос – Господь слави, Єдинородний Син Божий, Цар Вічний, і вічного Царя Син, Бог Великий і Міцний, Твій творець, що тебе полюбив, Твій Викупитель, Спаситель твій, Який так тебе полюбив, що й віддав Себе за тебе, і постраждав, і помер, і умер, і умер, і умер. Це створив Він заради тебе, бо не міг тебе бачити в смерті. «Хвали, душе моя, Господа, ... що полюбив тебе і віддав Себе за тебе» (Пс.145:1; Еф.5:2). Християнин! Господеві слави, ти земля і перст, робишся слушним. О, воістину велика честь, велика слава, велике блаженство, велика похвала, велика втіха, радість і веселість, бути відповідним Єдинородному Божому Сину і тут, і в вічному Його царстві! Про Ісуса, радість і солодощі Ангелів святих! Ваби мене за Собою. Побіжимо… «Смирна, і червоною, і касія від різ Твоїх» (Пс.44:9). Дух бадьорий, але тіло немічне. Дух бажає, але тіло відвертається. Дух прагне, але тіло метушиться. Дух захоплюється, але обтяжує плоть. Дух біжить, але тіло утримує. Отож, тягнучи недужого Міцний, і як сильний велетень слабкого юнака, тягни мене. Побіжимо... Чим? Прекрасним і рятівним шляхом твоїм, яким ти від народження до смерті, заради мене бідного, йшов. «Видно було ходу Твою, Боже» (Пс.67:25). Куди? У вічне Твоє та преславне царство. Туди побіжимо - нехай буду Тобі зрозумілий і тут, і там. Амінь. «Хто Мені служить, Мені нехай піде; і де Я, там і Мій слуга буде. І хто Мені служить, того вшанує Отець Мій» (Ін 12:26). «Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як лев, що ричить, шукаючи, кого поглинути. Проти його твердою вірою» ( 1Петр 5:8–9 ). Переклад П.Юнгерова – Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: