VI. Объедение и пьянство

„Чувајте се да вам срца не буду оптерећена преједањем и опијањем и бригама овога живота“ (Лука 21:34). „Царство Божије није храна и пиће, него праведност и мир и радост у Духу Светом“ (Рим. 14:17). У храни нема зла, али преједање је опако (Разговор 10 на 1. поглављу Књиге Постања). Сластост хране је толико зло да чак штети и глупим животињама (Разговор 44 о Јеванђелисту Матеју, 12. поглавље). Ништа не штети телу више од преједања (Разговор 44 о јеванђелисту Матеју, 12. поглавље). Вишак у храни и пићу је мајка свих зала (Разговор 58 о јеванђелисту Матеју, глава 17). Ђаво не воли ништа више од раскоши и пијанства (Разговор 58 о јеванђелисту Матеју, глава 17). Нема ничег злијег од прождрљивости, нема ничег горег: помрачује ум, чини душу телесном; помрачује и не дозвољава да се осврнеш око себе (Разговор 45 о јеванђелисту Јовану). Пијанство је добровољно лудило, откровење мисли. Пијанство је подругљива несрећа, болест достојна смеха, добровољни демон и тежа од саме демонске опседнутости (Реч о васкрсењу). Вино је Божије дело, али пијанство је ђавоље: не производи вино пијанство, већ неумереност (Разговор 1 Антиохијским људима). Пијанство је блудница и мајка сваке нечистоте (Беседа на Ану). Пијанство се не састоји само од вина, већ и од сваке страсти – љутње, пожуде, среброљубља, славољубља (Слово 3 против Јевреја). Ко целе дане проводи пијан, ко живи у раскоши и прождрљивости, под јармом је ђавољим (Лазаров полагач). Расправа о преједању и пијанству Преједање је прекомерна конзумација хране и оптерећење стомака; колико је штетно види горњу поуку светог Златоуста. Пијанство је прекомерно пијење. Пијанство је, како учи свети Златоуст, двојако: једно долази од вина, друго од страсти. Пијанство настаје од страсти код оних који имају срце испуњено страстима. Увек је пијан онај ко се љути на ближњег, чије је срце увек испуњено злим пожудама, среброљубљем, славољубљем и другим страстима. Од овог пијанства отрезниће се онај ко се, оставивши страст, покаје. Од овог пијанства настаје двоструко зло за људе: разне немоћи за тело, а погубљење за душу. Оно што трезвен не ради, пијан се усуђује. Ова мучна страст толико плени сиромаха да се он никако не може ослободити од ње. Не могу га сагнути ни опомене, ни претње, ни страх, ни молитве. Он лежи у јарку уништења, али то не осећа; пропада, али не познаје смрт; он се дави у грешној мочвари, али не покушава да се ослободи, него је огорчен на оне који желе да га од овога одведу. Прво. Зло друштво и честе гозбе и вечере. Друго. Свечане посластице са интензивним молбама и честиткама, сада су се увукле у зао обичај, као што су: за здравље, кажу, попијемо то и то и тако даље. Лек за ову страст Прво. Младима не треба дозволити да пију када су пијани, јер се млади лако навикну. Друго. Савршени мушкарци не би требало да пију вино без потребе. Треће. Избегавајте зле компаније. Четврто. Запамтите да се, када се једном навикнете на ову страст, тешко ју је ослободити и многи у њој умиру. Пето. Они који су навикли на ову страст нека се наоружају против ње и, отрезнивши се, моле се и вапе милосрдном Богу да их ослободи од ње. Шесто. Увек треба да размишљају о томе да многи пијанци, утонувши у сан, умиру и прелазе из овог века у други без икаквог осећања и без покајања, што је страшно. Седмо. Треба да се сете недаћа које се дешавају током пијанства, као што су искушења, свађе, туче, снови који се такође дешавају, страхоте, болести, опуштање целог тела и да упореде стање трезвеног живота са стањем пијаних људи, итд. Можда ће вас занимати: