VI. Объедение и пьянство

„Внимавајте на себе, за да не ви ги оптоварат срцата со прејадување и пијанство и грижи од овој живот“ (Лука 21:34). „Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност, мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17). Нема зло во храната, но прејадувањето е злобно (Разговор 10 на глава 1 од Книгата Битие). Сладољубивоста на храната е толку зло што им штети дури и на неми животни (Разговор 44 за евангелистот Матеј, поглавје 12). Ништо не му штети на телото повеќе од прејадувањето (Разговор 44 за евангелистот Матеј, поглавје 12). Вишокот во храна и пијалоци е мајка на сите зла (Разговор 58 за евангелистот Матеј, поглавје 17). Ѓаволот не сака ништо повеќе од луксуз и пијанство (Разговор 58 за евангелистот Матеј, поглавје 17). Нема ништо полошо од ненаситноста, нема ништо полошо: го затемнува умот, ја прави душата телесна; се затемнува и не ти дозволува да погледнеш наоколу (Разговор 45 за евангелистот Јован). Пијанството е доброволно лудило, откривање на мислите. Пијанството е исмејувачка несреќа, болест достојна за смеење, доброволен демон и потешка од самото опседнување од демон (Словото за воскресението). Виното е Божјо дело, но пијанството е на ѓаволот: не е виното што предизвикува пијанство, туку неумереноста (Разговор 1 до луѓето од Антиохија). Пијанството е блудница и мајка на секоја нечистотија (Беседа за Ана). Пијанството не се состои само од вино, туку и од секоја страст - гнев, страст, љубов кон парите, амбиција (Збор 3 против Евреите). Секој што минува цели денови пијан, секој што живее во раскош и ненаситност, е под ѓаволски јарем (Лазаровата Лазар). Дискурс за прејадување и пијанство Прејадувањето е прекумерно консумирање храна и оптоварување на стомакот; колку е тоа штетно, видете го горното учење на свети Златоуст. Пијанството е прекумерно пиење. Пијанството, како што учи свети Златоуст, е двојно: едното доаѓа од виното, другото од страста. Пијанството настанува од страст кај оние кои имаат срце исполнето со страсти. Секогаш е пијан оној што има гнев кон ближниот, чие срце е секогаш исполнето со зли похоти, љубов кон парите, љубов кон славата и други страсти. Од ова пијанство ќе се отрезни оној кој оставајќи ја страста се кае. Од ова пијанство има двојно зло за луѓето: разни немоќи за телото, и уништување за душата. Она што трезен човек не го прави, пијаниот човек се осмелува да го направи. Оваа мачна страст го плени кутриот толку многу што тој воопшто не може да се ослободи од неа. Ниту опомени, ниту закани, ниту страв, ниту молитви не можат да го наведнат. Тој лежи во ровот на уништувањето, но не го чувствува тоа; загинува, но не ја познава смртта; се дави во грешно мочуриште, но не се труди да се ослободи и се лути на оние што сакаат да го одведат од ова. Прво. Зло друштво и чести гозби и вечери. Второ. Свечените почести со интензивни молби и честитки, сега се вовлекоа во зли обичај, како на пример: за здравје, велат, ќе пиеме ова и тоа итн. Лекот за оваа страст Прво. На младите не треба да им се дозволува да пијат кога се пијани, бидејќи младите лесно се навикнуваат на тоа. Второ. Совршените мажи не треба да пијат вино без потреба. Трето. Избегнувајте зли компании. Четврто. Запомнете дека, откако ќе се навикнете на оваа страст, тешко е да се ослободите од неа, а многумина умираат во неа. Петто. Оние кои се навикнати на оваа страст треба да се вооружат против неа и, трезвени, да се молат и да плачат на милостивиот Бог да ги ослободи од неа. Шесто. Секогаш треба да размислуваат за тоа дека многу пијаници, заспивајќи, умираат и поминуваат од овој век во другиот без никакво чувство и без покајание, што е страшно. Седмо. Тие треба да ги спомнат несреќите што се случуваат за време на пијанството, како што се искушенија, кавги, тепачки, соништа што исто така се случуваат, ужаси, болести и опуштање на целото тело и да ја споредат состојбата на трезвениот живот со состојбата на пијаните луѓе итн. Можеби ќе ве интересира: