VI. Объедение и пьянство

„Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да натежат от преяждане, пиянство и житейски грижи“ (Лука 21:34). „Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух” (Римляни 14:17). В храната няма зло, но преяждането е зло (разговор 10 на глава 1 от книгата Битие). Сладострастието в храната е такова зло, че вреди дори на немите животни (Разговор 44 върху евангелист Матей, гл. 12). Нищо не вреди на тялото повече от преяждането (Разговор 44 върху евангелист Матей, гл. 12). Прекаляването с храната и пиенето е майката на всички злини (Разговор 58 върху евангелист Матей, гл. 17). Дяволът не обича нищо повече от разкоша и пиянството (Разговор 58 върху евангелист Матей, 17 глава). Няма нищо по-зло от лакомията, няма нищо по-лошо: тя помрачава ума, прави душата плътска; потъмнява и не позволява да се огледаш (Разговор 45 за евангелист Йоан). Пиянството е доброволна лудост, разкриване на мислите. Пиянството е смехотворно нещастие, болест, достойна за смях, доброволен демон и по-тежък от самото обладаване от демони (Словото за възкресението). Виното е Божие дело, но пиянството е на дявола: не виното поражда пиянство, а невъздържанието (Разговор 1 към народа на Антиохия). Пиянството е блудница и майка на всяка нечистота (Беседа за Анна). Пиянството не се състои само от вино, но и от всяка страст - гняв, похот, сребролюбие, честолюбие (Слово 3 срещу евреите). Всеки, който прекарва цели дни пиян, всеки, който живее в лукс и лакомия, е под дяволско иго (Словото за Лазар). Беседа за преяждането и пиянството Преяждането е прекомерна консумация на храна и натоварване на корема; колко е вредно, виж горното учение на св. Златоуст. Пиянството е прекомерно пиене. Пиянството, както учи св. Златоуст, е двояко: едното идва от виното, другото от страстта. Пиянството става от страст при тези, които имат сърце, изпълнено със страсти. Винаги е пиян онзи, който има гняв към ближния си, чието сърце винаги е изпълнено със зли похоти, любов към парите, любов към славата и други страсти. От това пиянство ще изтрезнее този, който, като остави страстта, се покае. От това пиянство има двойно зло за хората: различни недъзи за тялото и гибел за душата. Това, което трезвен човек не прави, пиян се осмелява да направи. Тази мъчителна страст така пленява бедния човек, че той изобщо не може да се освободи от нея. Нито увещанията, нито заплахите, нито страхът, нито молитвите могат да го огънат. Той лежи в рова на разрушението, но не го усеща; загива, но не познава смъртта; той се дави в грешно блато, но не се опитва да се освободи и се възмущава от онези, които искат да го откъснат от това. Първо. Зла компания и чести празници и вечери. Второ. Обредните почерпки с интензивни молби и поздравления сега се промъкнаха в зъл обичай, като: за здраве, казват, ще пием това и това и т.н. Лекът за тази страст Първо. Не трябва да се позволява на младите хора да пият, когато са пияни, защото младите хора лесно свикват. Второ. Съвършените мъже не трябва да пият вино без нужда. трето. Избягвайте злите компании. Четвърто. Помнете, че след като свикнете с тази страст, е трудно да се освободите от нея и мнозина умират в нея. Пето. Тези, които са свикнали с тази страст, трябва да се въоръжат срещу нея и като изтрезнеят, да се молят и да викат към милостивия Бог да ги освободи от нея. Шесто. Винаги трябва да мислят за факта, че много пияници, като заспят, умират и преминават от този век в другия без никакво чувство и без покаяние, което е страшно. Седмо. Те трябва да си припомнят нещастията, които се случват по време на пиянство, като изкушения, кавги, битки, сънища, които също се случват, ужаси, болести и отпускане на цялото тяло и да сравняват състоянието на трезв живот със състоянието на пияните хора и т.н. Може да се интересувате от: