V. Осуждение и оклеветание

„Не судите, да вам се не суди“ (Матеј 7:1, Лука 6:37). „Лицемјере! Прво извади брв из ока свога, па ћеш онда јасно видјети да извадиш трун из ока брата свога“ (Матеј 7:5, Лука 6:41). Балван има већи недостатак, а мали чвор овде значи. „Ко је међу вама безгрешан, нека први баци камен на њу“, каже Христос књижевницима и фарисејима који су довели жену узету у прељуби (Јован 8:7). „Не проклините једни друге, браћо: ко проклиње брата или суди брата свога, проклиње закон и суди закон“ (Јаковљева 4:11). „Један је Законодавац и Судија, који може спасити и уништити; а ко сте ви који судите другоме? (Јаковљева 4:12). „Ти си неопростив, сваки који суди другоме, јер истим судом којим судиш другога осуђујеш и себе, јер осуђујући другога чиниш исто“ (Рим. 2,1). „Ко си ти, судиш туђем робу? Пред својим Господом он стоји или пада. И он ће васкрснути, јер га Бог може подићи“ (Рим. 14,4). „Зашто осуђујеш свог брата? Или си и ти зашто понижаваш брата? Сви ћемо стати пред Христово судиште“ (Рим. 14:10). „Не судите ни на који начин пре времена, док не дође Господ, који ће осветлити оно што је скривено у тами и открити намере срца“ (1. Кор. 4:5). Чак и да нисмо починили друга безакоња, једно би нас могло гурнути у понор геене, да ми, не осећајући тешка балвана у својим очима, увек вршимо строги суд о туђим гресима, и да цео свој живот проводимо на радозналом прегледу и пресуђивању туђих ствари, без расуђивања о томе шта ћеш ти Христос исто тако судити: суђено“ (Матеј 7:2 – У књизи 1 о нежности, монаху Димитрију). Не треба да осуђује друге који су и сами подложни истим пороцима (Разговор 22 о јеванђелисту Матеју). Чак и ако је неко био достојан осуде, нека му суди само ако сам не учини ништа достојно осуде (Разговор 22 о Јеванђелисту Матеју). Не осуђуј друге, него се труди да се исправиш тако да и сам не будеш достојан осуде, јер ћеш претрпети већу казну ако друге оптужиш да занемарују нешто што сам не чиниш, и осудиш их за грех коме си и сам подложан. Ако праведници не смеју да клеветају друге, онда би грешници много више требало да се уздрже од осуде себе (Разговор 64 о Јеванђелисту Матеју). Чак и ако осуђујеш ближњег свог и говориш праведно против њега, па чак и ако дискредитујеш његово познато дело, нећеш избећи казну за то, јер ће ти Бог судити не по његовим делима, већ по твојим речима. Он каже: „По речима својим ћете бити осуђени“ (Матеј 12:37). Фарисеј је говорио праведне и познате ствари, али је за то прихватио казну. Ако познатим случајевима не треба разоткривати друге, онда много мање сумњивим, јер сваки грешник има свог Судију. Не смете украсти част Јединородног Сина Божијег; Само њему је одређен престо суда (Разговор 42 о јеванђелисту Матеју). Није ти заповеђено, човече, да судиш другима, него да себе исправљаш; Зашто онда крадеш службу свог Господа? Њему припада да суди, а не вама (Разговор 11 на 1. Коринћанима). Каква је корист ако се уздржавамо од птица и риба када уједамо и једемо једни друге? Сваки клеветник и клеветник уједа и једе месо свог ближњег (Разговор 11 на 1. Коринћанима). Не само да не треба хулити на ближњега, већ не треба ни слушати друге који га омаловажавају (Разговор 11 на 1. Коринћанима). Чак и да смо јели пепео, такав строги живот неће нам донети никакву корист ако се не уздржавамо од прекора, јер оно што иде у уста не оскврњује човека, него оно што излази из уста (Разговор 11 на 1. Коринћанима). Клеветник и клеветник често тугује, плаши се, каје се и гризе свој језик, плашећи се да му нека реч једном изговорена не нанесе велику несрећу; а ко се уздржава од клевете увек живи у великом миру и радости (Разговор 11 на 1. Коринћанима). Клеветници су као муве: као што муве лете на туђе ране, тако и клеветници траже туђе грешке да би их одали (т. 2 стр. 247). Човека не рањавају само стреле, него га и прекорне речи боле још теже од стрела (Беседа 8 о Посланици Римљанима). Какво је то зло које не долази од прекора? Одатле се рађа мржња, одатле долази непријатељство и неслагање, одатле долазе зле сумње, које рађају безбројна зла (Разговор о Псалму 100). Ко воли клевету, служи ђаволу (Разговор о Псалму 100). Као што проповедник истине својом речју спасава многе људе, тако, напротив, клеветник истом речју многе уништава, изговарајући погубне речи и користећи мач говора за људско уништење. Штавише, клеветник убија не само тело, већ и саму душу, када у њу својим ласкавим језиком усађује лажна и безакона мишљења (Разговор о Псалму 51). Не смемо се одупрети онима који нас тлаче и клеветају; али све морамо стрпљиво подносити, знајући да нас Господ неће све презрети, јер Он каже: „Моја је освета, ја ћу узвратити“ (Рим. 12:19 – Разговор 57 о Постању 31). Великодушно стрпљење са прекором може довести до славе (Омилија 2 о Ани). Расправа о клевети и осуди Клевета и осуда се јављају из различитих разлога: Прво. Из гордости, за гордог, уздижући и части себе, суди и понижава друге; или, желећи да прикрије сопствене пороке, клевеће друге да људи који чују за њега мисле да он таквих порока нема. Друго. Понекад су из злобе, јер зао човек, не могавши да се освети ближњем, мучи своју славу клеветом и клеветом. Треће. Понекад из зависти, јер га завидник, нестрпљив да види како се поштује његов ближњи, дискредитује и грди га нечасним именом. Четврто. Понекад се то дешава због зле навике, беса, беса и нестрпљења. Корен свега је гордост и мржња према ближњем. Разлози због којих не треба да осуђујете свог ближњег. Прво. Јер они који осуђују свог ближњег диве се достојанству Христа, Који је једини Законодавац и Судија – што је тешко и страшно. Друго. Наш ближњи је слуга Божији, а не наш, „он пада пред Господом својим“ (Рим. 14:4), па је стога тешко и судити Божјем слуги. Треће. Пред Богом се суди слуга Божији, који је свеприсутан и бди над свиме. Неподношљиво је господару када пред њим судимо и грдимо његовог роба; утолико се више нервира Бог када се његов слуга суди пред Њим, будући да је и сам зао. Четврто. Ко суди ближњему своме, осуђује себе, јер судом и сам чини исто. Пето. Често се дешава да су многи грешници пред људима, а изнутра су праведни. Такође, и обрнуто, многи су праведници, али изнутра су грешници и стога лицемери, а по Писму, онај који неправедне назива праведнима, а праведника неправеднима, нечист је пред Богом (видети Ис. 5, 20). Шесто. Често лоше гласине лажно шире зли или завидни људи и мрзитељи, па осуђени често узалуд страда. Седмо. Ко суди, сам ће себи бити суђен, по речи Христовој (Матеј 7,1). Осмо. Заповест Христова: „Не судите“ је уништена. Девето. Комшија се због тога много вређа, не мање него да га неко удари штапом, а још више, јер ће пре зацелити рана на телу него чир на души. Као што је тело рањено штапом или другим оружјем, тако је душа рањена клеветничком речју. Из овог рањавања следи туга, а из туге смрт. Десета. Што је особа поштенија и значајнија клеветала, то је већи чир, а већи грех за клеветника. Једанаести. Када је шеф осуђен и оклеветан, онда се смањује поштовање према њему од стране његових подређених, а из тога следи презир, из презира непослушност, а из непослушности сва неслога и збрка у друштву. Дванаести. Често се дешава да, иако је неко заиста згрешио, већ се покајао, а Бог опрашта покајаном и зато је веома грешно да осуђујемо некога коме Бог опрашта, дозвољава и оправдава. Чујте ово, клеветници, и исправите своје пороке, за које ћете бити кажњени; и не дирајте туђе пороке, за којима немате потребе. Водич за избегавање осуде Прво. Свако треба да познаје себе, а не друге, већ да испитује и исправља сопствене пороке. Друго. Одбаците бес, завист, мржњу. Треће. Брату који је пао или пада у духу љубави, саосећај с њим и понашај се опрезније пред његовим падом. Четврто. Молите се милосрдном Богу да васкрсне пале и да преобрати изгубљене, а не дозволи да паднете у исте пороке. Пето. Запамтите да ћете због суђења ближњему и сами бити суђени, по речи Христовој (Матеј 7:1). Шесто. Избегавајте непристојне разговоре у којима се само људи свађају, а слава једног или другог мучи. Седмо. Удаљи се од оних који имају злу навику да осуђују друге. Осмо. Они који имају ову злу навику треба да се моле Господу: „Господ је поставио старатељство мојим устима“ (Пс. 141,3) и запамтите горе наведене разлоге. Утеха онима који трпе клевете, прекоре и клевете Прво. Сам Христос је невино поднео сваковрсне увреде и клевете. О томе сведочи Свето Јеванђеље. Друго. Томе нису измакли ни светитељи Божији, како о себи сведочи свети Давид у псалмима, Мојсије, пророци, апостоли и други. Треће. Исто се дешава и сада са слугама Божијим: па нисте ви први коме се то дешава. Четврто. Човек мора да трпи и праведан и неправедан укор. Праведни јер то сами себи заслужујемо; неправедни, јер, иако нису криви за оно што клеветају, у другом су сагрешили. Пето. Може бити да су и сами некога оклеветали, осудили и оклеветали, јер „мером којом мере, мере и нама“ (Матеј 7:2). Шесто. Већ је пресушила љубав многих, мржња се умножила, огорчују једни друге, варају, клевећу, клеветају, сплетке плету. Шта више можете очекивати у тако окрутном тренутку? Седмо. Ради хладноће, прибегните живом извору Божијих речи: „Благо вама када вас грде и прогоне и на сваки начин неправедно клеветају мене ради“ (Матеј 5:11). Осмо. Понизимо се клеветама и клеветама, а понижава се наше самопоштовање. Тако нам се даје клеветнички језик, попут „анђела сатане, немојмо се охолити“ (2. Кор. 12:7). Девето. Узмите утеху од светих псалама. Можда ће вас занимати: