V. Осуждение и оклеветание

« Ne jugez pas, de peur d’être jugé » (Matthieu 7 :1, Luc 6 :37). "Hypocrite ! Enlève premièrement la planche de ton œil, et alors tu verras clairement pour ôter la paille de l'œil de ton frère" (Matthieu 7 : 5, Luc 6 : 41). Une bûche a un plus grand défaut, et un petit nœud signifie ici. « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il lui jette le premier la pierre », dit le Christ aux scribes et aux pharisiens qui ont amené une femme adultère (Jean 8 : 7). « Ne vous maudissez pas les uns les autres, frères : quiconque maudit un frère ou juge son frère maudit la loi et juge la loi » (Jacques 4 : 11). « Il y a un seul Législateur et Juge, capable de sauver et de détruire ; et qui es-tu, toi qui en juges un autre ? (Jacques 4 :12). « Vous êtes inexcusable, quiconque juge un autre, car par le même jugement avec lequel vous jugez un autre, vous vous condamnez vous-même, parce qu'en jugeant un autre vous faites de même » (Rom. 2 : 1). « Qui es-tu, pour juger l’esclave d’un autre ? Devant son Seigneur, il se tient debout ou tombe. Et il sera ressuscité, car Dieu peut le relever » (Rom. 14 : 4). « Pourquoi juges-tu ton frère ? Ou est-ce aussi pour cela que tu humilies ton frère ? Nous comparaîtrons tous devant le tribunal du Christ » (Rom. 14 : 10). « Ne jugez en aucune manière avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui éclairera ce qui est caché dans les ténèbres et révélera les intentions du cœur » (1 Cor. 4 : 5). Même si nous n'avions commis aucune autre iniquité, une chose pourrait nous plonger dans l'abîme de la Géhenne, c'est que, sans sentir les lourdes bûches dans nos yeux, nous portons toujours un jugement strict sur les péchés des autres et passons toute notre vie à examiner et à rejuger curieusement les affaires d'autrui, sans raisonner sur ce que le Christ menace : « Du même jugement que vous jugez, vous serez jugés » (Matthieu 7 : 2 - Dans le livre 1 sur la tendresse, à Démétrius le moine). Il ne doit pas condamner les autres qui sont eux-mêmes sujets aux mêmes vices (Conversation 22 sur l'évangéliste Matthieu). Même si quelqu'un méritait d'être condamné, il ne devrait le juger que s'il ne fait rien qui mérite d'être condamné (Conversation 22 sur l'évangéliste Matthieu). Ne jugez pas les autres, mais essayez de vous corriger afin que vous ne soyez pas vous-même digne d'être condamné, car vous subirez un châtiment plus grave si vous accusez les autres de négliger quelque chose que vous ne faites pas vous-même, et si vous les condamnez pour le péché auquel vous êtes vous-même soumis. Si les justes ne sont pas autorisés à diffamer les autres, à plus forte raison les pécheurs devraient-ils s’abstenir de se condamner eux-mêmes (Conversation 64 sur l’évangéliste Matthieu). Même si vous condamnez votre prochain et parlez avec justice contre lui, et même si vous discréditez son acte bien connu, vous n'échapperez pas au châtiment pour cela, car Dieu ne vous jugera pas sur ses actes, mais sur vos paroles. Il dit : « Vous serez condamné par vos paroles » (Matthieu 12 :37). Le pharisien disait des choses justes et connues, mais pour cela il acceptait le châtiment. Si les cas connus ne doivent pas servir à en dénoncer d’autres, les cas encore moins douteux, car chaque pécheur a son propre Juge. Vous ne devez pas voler l’honneur du Fils unique de Dieu ; À lui seul est attribué le trône du jugement (Conversation 42 sur l'évangéliste Matthieu). Il ne t'est pas commandé, ô homme, de juger les autres, mais de te corriger toi-même ; Pourquoi alors volez-vous la fonction de votre Seigneur ? C'est à lui de juger, pas à vous (Conversation 11 sur 1 Corinthiens). À quoi bon si nous nous abstenons de manger des oiseaux et des poissons lorsque nous nous mordons et nous mangeons les uns les autres ? Tout calomniateur et calomniateur mord et mange la chair de son prochain (Conversation 11 sur 1 Corinthiens). Non seulement il ne faut pas blasphémer son prochain, mais il ne faut pas non plus écouter ceux qui le calomnient (Conversation 11 sur 1 Corinthiens). Même si nous mangions de la cendre, une vie aussi stricte ne nous apporterait aucun bénéfice si nous ne nous retenions pas des reproches, car ce qui entre dans la bouche ne souille pas l'homme, mais ce qui sort de la bouche (Conversation 11 sur 1 Corinthiens). Un calomniateur et un calomniateur s'affligent, craignent, se repentent et se mordent la langue, craignant qu'une parole prononcée une fois à un autre ne lui cause un grand malheur ; et celui qui s'abstient de calomnier vit toujours dans une grande paix et une grande joie (Conversation 11 sur 1 Corinthiens). Les calomniateurs sont comme les mouches : tout comme les mouches volent vers les blessures des autres, les calomniateurs recherchent les erreurs des autres pour les divulguer (vol. 2 p. 247). Ce ne sont pas seulement les flèches qui blessent une personne, mais les paroles de reproche la blessent encore plus gravement que les flèches (Discours 8 sur l'Épître aux Romains). Quel genre de mal y a-t-il qui ne vient pas du reproche ? C'est de là que naît la haine, c'est de là que viennent l'inimitié et les désaccords, c'est de là que viennent les mauvais soupçons, qui donnent lieu à d'innombrables maux (Conversation sur le Psaume 100). Celui qui aime la calomnie sert le diable (Conversation sur le Psaume 100). Tout comme un prédicateur de la vérité sauve beaucoup de gens avec sa parole, de même, au contraire, un calomniateur avec la même parole en détruit beaucoup, prononçant des paroles destructrices et utilisant l'épée de la parole pour la destruction humaine. De plus, le calomniateur tue non seulement le corps, mais aussi l'âme elle-même, lorsqu'avec sa langue flatteuse il lui inculque des opinions fausses et anarchiques (Conversation sur le Psaume 51). Nous ne devons pas résister à ceux qui nous oppriment et nous calomnient ; mais nous devons tout endurer patiemment, sachant que le Seigneur ne nous méprisera pas tous, car Il dit : « La vengeance est à moi, je la rendrai » (Rom. 12 :19 - Conversation 57 sur Genèse 31). Une patience généreuse face aux reproches peut conduire à la gloire (Homélie 2 sur Anna). Discours sur la calomnie et la condamnation La calomnie et la condamnation surviennent pour diverses raisons : Premièrement. Par orgueil, car l'orgueilleux, s'exaltant et s'honorant, juge et humilie les autres ; ou bien, voulant dissimuler ses propres vices, il calomnie les autres, de sorte que ceux qui entendent parler de lui pensent qu'il n'a pas de tels vices. Deuxième. Parfois, ils sont par méchanceté, car une personne méchante, incapable de se venger de son prochain, tourmente sa gloire par des calomnies et des calomnies. Troisième. Parfois par envie, car l'envieux, impatient de voir à quel point son prochain est vénéré, le discrédite et l'insulte avec un nom déshonorant. Quatrième. Parfois, cela arrive à cause d’une mauvaise habitude, de la rage, de la colère et de l’impatience. La racine de tout cela est l’orgueil et la haine du prochain. Raisons pour lesquelles vous ne devriez pas juger votre prochain. D'abord. Parce que celui qui condamne son prochain admire la dignité du Christ, qui seul est Législateur et Juge – ce qui est difficile et terrible. Deuxième. Notre prochain est le serviteur de Dieu, pas le nôtre, « il tombe devant son Seigneur » (Rom. 14 : 4), et il est donc également difficile de juger le serviteur de Dieu. Troisième. Le serviteur de Dieu est jugé devant Dieu, qui est omniprésent et veille sur tout. C'est insupportable pour le maître quand on juge et gronde son esclave devant lui ; Dieu est d'autant plus irrité lorsque son serviteur est jugé devant lui, étant lui-même mauvais. Quatrième. Celui qui juge son prochain se condamne lui-même, car en jugeant, il fait de même. Cinquième. Il arrive souvent que beaucoup soient pécheurs devant les gens, mais intérieurement ils sont justes. De plus, et vice versa, beaucoup sont justes, mais intérieurement ils sont pécheurs et donc hypocrites, et selon l'Écriture, celui qui traite l'injuste de juste et le juste d'injuste est impur devant Dieu (voir Ésaïe 5 : 20). Sixième. Souvent, de mauvaises rumeurs sont répandues à tort par des personnes méchantes, envieuses et haineuses, et ainsi le condamné souffre souvent en vain. Septième. Celui qui juge sera lui-même jugé, selon la parole du Christ (Matthieu 7 : 1). Huitième. Le commandement du Christ : « Ne jugez pas » est ruiné. Neuvième. Le voisin en est grandement offensé, pas moins que si quelqu'un le frappait avec un bâton, et même plus, car une blessure au corps guérira plus tôt qu'un ulcère à l'âme. De même que le corps est blessé par un bâton ou une autre arme, de même l’âme est blessée par un mot diffamatoire. De cette blessure suivra la tristesse, et de la tristesse la mort. Dixième. Plus la personne calomniée est honnête et importante, plus l’ulcère est grand et plus le péché du calomniateur est grand. Onzième. Lorsqu'un patron est condamné et calomnié, alors le respect de ses subordonnés diminue, et de là suivra le mépris, du mépris la désobéissance et de la désobéissance toute discorde et confusion dans la société. Douzième. Il arrive souvent que même si quelqu'un a vraiment péché, il s'est déjà repenti, et Dieu pardonne au repentant, et c'est donc un grand péché pour nous de condamner quelqu'un à qui Dieu pardonne, permet et justifie. Écoutez ceci, calomniateurs, et corrigez vos vices, pour lesquels vous serez punis ; et ne touchez pas aux vices des autres, dont vous n’avez pas besoin. Un guide pour éviter la condamnation Premièrement. Chacun doit se connaître lui-même, et non les autres, mais examiner et corriger ses propres vices. Deuxième. Jetez la colère, l'envie, la haine. Troisième. À un frère qui est tombé ou qui est en train de tomber, dans un esprit d'amour, sympathisez avec lui et comportez-vous avec plus de prudence face à sa chute. Quatrième. Priez le Dieu miséricordieux pour qu'il relève ceux qui sont tombés et convertisse ceux qui sont perdus, et ne vous permette pas de tomber dans les mêmes vices. Cinquième. N'oubliez pas que si vous jugez votre prochain, vous serez vous-même jugé, selon la parole du Christ (Matthieu 7 : 1). Sixième. Évitez les conversations indécentes dans lesquelles seuls les gens se disputent et où la gloire de l’un ou de l’autre est tourmentée. Septième. Éloignez-vous de ceux qui ont la mauvaise habitude de juger les autres. Huitième. Ceux qui ont cette mauvaise habitude doivent prier le Seigneur : « Le Seigneur a établi une tutelle par ma bouche » (Ps. 141 : 3) et se rappeler les raisons ci-dessus. Consolation à ceux qui souffrent de calomnie, de reproche et de calomnie Premièrement. Le Christ lui-même a enduré innocemment toutes sortes de reproches et de calomnies. Le Saint Évangile en témoigne. Deuxième. Les saints de Dieu n'ont pas échappé de même, comme en témoigne saint David dans les psaumes, Moïse, les prophètes, les apôtres et d'autres. Troisième. La même chose arrive maintenant aux serviteurs de Dieu : vous n'êtes donc pas les premiers à qui cela arrive. Quatrième. Il faut endurer les reproches justes et injustes. Juste parce que nous le méritons pour nous-mêmes ; injustes, car, bien qu'ils ne soient pas coupables de ce qu'ils calomnient, ils ont péché dans un autre. Cinquième. Il se peut qu'ils aient eux-mêmes calomnié, condamné et calomnié quelqu'un, parce que « avec la mesure qu'ils mesurent, ils nous la mesurent » (Matthieu 7 : 2). Sixième. L'amour de beaucoup s'est déjà tari, la haine s'est multipliée, ils s'aigrissent, se trompent, calomnient, calomnient et tissent des intrigues. Que peut-on espérer de plus dans une période aussi cruelle ? Septième. Par souci de sang-froid, recourez à la source vivante des paroles de Dieu : « Bienheureux serez-vous lorsqu’ils vous injurieront, vous persécuteront et vous calomnieront injustement de toutes les manières à cause de moi » (Matthieu 5 : 11). Huitième. Nous sommes humiliés par la calomnie et la calomnie, et notre estime de soi est humiliée. C’est ainsi qu’une langue calomnieuse nous est donnée, comme « l’ange de Satan, ne soyons pas arrogants » (2 Cor. 12 : 7). Neuvième. Trouvez la consolation dans les saints psaumes. Vous pourriez être intéressé par :