V. Осуждение и оклеветание

„Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“ (Matthäus 7:1, Lukas 6:37). „Heuchler! Nimm zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du es klar sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu ziehen“ (Matthäus 7:5, Lukas 6:41). Ein Baumstamm weist einen größeren Defekt auf, und ein kleiner Ast bedeutet hier. „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe als Erster einen Stein auf sie“, sagt Christus zu den Schriftgelehrten und Pharisäern, die eine beim Ehebruch entführte Frau mitbrachten (Johannes 8,7). „Verflucht einander nicht, Brüder! Wer einen Bruder verflucht oder seinen Bruder richtet, der verflucht das Gesetz und richtet das Gesetz“ (Jakobus 4,11). „Es gibt einen Gesetzgeber und Richter, der retten und zerstören kann; und wer bist du, der einen anderen richtet?“ (Jakobus 4:12). „Ihr seid unentschuldbar, jeder, der einen anderen richtet; denn mit dem gleichen Urteil, mit dem ihr einen anderen richtet, verurteilt ihr euch selbst, denn wenn ihr einen anderen richtet, tut ihr dasselbe“ (Römer 2,1). „Wer bist du, der den Sklaven eines anderen Mannes beurteilt? Vor seinem Herrn steht oder fällt er. Und er wird auferweckt werden, denn Gott kann ihn auferwecken“ (Römer 14,4). „Warum verurteilst du deinen Bruder? Oder bist du auch der Grund, warum du deinen Bruder demütigst? Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi stehen“ (Römer 14,10). „Richte in keiner Weise vor der Zeit, bis der Herr kommt, der das Verborgene in der Finsternis erhellen und die Absichten des Herzens offenbaren wird“ (1 Kor 4,5). Selbst wenn wir keine anderen Sünden begehen würden, könnte uns eines in den Abgrund der Gehenna stürzen: dass wir, ohne die schweren Baumstämme in unseren Augen zu spüren, immer streng über die Sünden anderer richten und unser ganzes Leben damit verbringen, die Angelegenheiten anderer Menschen neugierig zu überprüfen und neu zu beurteilen, ohne darüber nachzudenken, was Christus droht: „Mit demselben Urteil, das ihr richtet, werdet ihr gerichtet“ (Matthäus 7:2 – In Buch 1 über Zärtlichkeit gegenüber dem Mönch Demetrius). Er sollte andere nicht verurteilen, die selbst denselben Lastern unterliegen (Gespräch 22 über den Evangelisten Matthäus). Selbst wenn jemand verurteilenswert wäre, sollte er ihn nur dann verurteilen, wenn er selbst nichts verurteilenswertes tut (Gespräch 22 über den Evangelisten Matthäus). Verurteilen Sie andere nicht, sondern versuchen Sie, sich selbst zu korrigieren, damit Sie selbst nicht der Verurteilung würdig sind, denn Sie werden eine größere Strafe erleiden, wenn Sie andere beschuldigen, etwas zu vernachlässigen, was Sie selbst nicht tun, und sie für die Sünde verurteilen, der Sie selbst ausgesetzt sind. Wenn es gerechten Menschen nicht gestattet ist, andere zu diffamieren, dann sollten Sünder umso mehr davon Abstand nehmen, sich selbst zu verurteilen (Gespräch 64 über den Evangelisten Matthäus). Selbst wenn du deinen Nächsten verurteilst und aufrichtig gegen ihn redest, und selbst wenn du seine bekannte Tat diskreditierst, wirst du dafür nicht der Strafe entgehen, denn Gott wird dich nicht nach seinen Taten, sondern nach deinen Worten richten. Er sagt: „Ihr werdet verurteilt werden durch eure Worte“ (Matthäus 12,37). Der Pharisäer redete gerechte und wohlbekannte Dinge, nahm dafür aber die Strafe auf sich. Wenn wohlbekannte Fälle nicht dazu genutzt werden sollten, andere zu entlarven, dann erst recht weniger zweifelhafte, denn jeder Sünder hat seinen eigenen Richter. Sie dürfen die Ehre des einziggezeugten Sohnes Gottes nicht stehlen; Ihm allein ist der Thron des Gerichts bestimmt (Gespräch 42 über den Evangelisten Matthäus). Es ist dir, o Mensch, nicht geboten, andere zu verurteilen, sondern dass du dich selbst korrigierst; Warum stiehlst du dann das Amt deines Herrn? Ihm obliegt es, zu richten, nicht Ihnen (Gespräch 11 zum 1. Korintherbrief). Was nützt es, wenn wir auf Vögel und Fische verzichten, wenn wir uns gegenseitig beißen und essen? Jeder Verleumder und Verleumder beißt und isst das Fleisch seines Nächsten (Gespräch 11 zum 1. Korintherbrief). Man sollte seinen Nächsten nicht nur nicht lästern, man sollte auch nicht auf andere hören, die ihn verunglimpfen (Gespräch 11 zum 1. Korintherbrief). Auch wenn wir Asche gegessen haben, wird uns ein so strenges Leben keinen Nutzen bringen, wenn wir uns nicht der Vorwürfe enthalten, denn was in den Mund geht, verunreinigt den Menschen nicht, sondern was aus dem Mund kommt (Gespräch 11 zum 1. Korintherbrief). Ein Verleumder und Verleumder trauert oft, fürchtet sich, bereut und beißt sich auf die eigene Zunge, weil er befürchtet, dass ein einmal zu einem anderen gesprochenes Wort ihm großes Unglück bereiten würde; und wer sich der Verleumdung enthält, lebt immer in großem Frieden und Freude (Gespräch 11 zum 1. Korintherbrief). Verleumder sind wie Fliegen: So wie Fliegen zu den Wunden anderer Menschen fliegen, so suchen Verleumder nach den Fehlern anderer Menschen, um sie ans Licht zu bringen (Bd. 2, S. 247). Es sind nicht nur Pfeile, die einen Menschen verletzen, auch vorwurfsvolle Worte verletzen ihn noch schlimmer als Pfeile (Diskurs 8 über den Römerbrief). Was für ein Übel gibt es, das nicht aus Vorwürfen entsteht? Hier entsteht der Hass, hier entstehen Feindschaft und Meinungsverschiedenheiten, hier entstehen böse Verdächtigungen, die zu unzähligen Übeln führen (Gespräch über Psalm 100). Wer Verleumdung liebt, dient dem Teufel (Gespräch zu Psalm 100). So wie ein Prediger der Wahrheit mit seinem Wort viele Menschen rettet, so zerstört im Gegenteil ein Verleumder mit demselben Wort viele, indem er destruktive Worte ausspricht und das Schwert der Rede zur Zerstörung der Menschen einsetzt. Darüber hinaus tötet der Verleumder nicht nur den Körper, sondern auch die Seele selbst, wenn er ihr mit seiner schmeichelnden Zunge falsche und gesetzlose Meinungen einflößt (Gespräch über Psalm 51). Wir dürfen denen nicht widerstehen, die uns unterdrücken und verleumden; aber wir müssen alles geduldig ertragen, wissend, dass der Herr uns nicht alle verachten wird, denn Er sagt: „Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten“ (Röm 12,19 – Gespräch 57 zu Genesis 31). Großzügige Geduld mit Vorwürfen kann zum Ruhm führen (Predigt 2 über Anna). Diskurs über Verleumdung und Verurteilung Verleumdungen und Verurteilungen kommen aus verschiedenen Gründen vor: Erstens. Aus Stolz, denn der Stolze, der sich selbst erhöht und ehrt, richtet und demütigt andere; oder um seine eigenen Laster zu vertuschen, verleumdet er andere, so dass die Leute, die von ihm hören, denken, dass er solche Laster nicht hat. Zweite. Manchmal sind sie aus Bosheit, denn ein böser Mensch, der sich nicht an seinem Nächsten rächen kann, quält seinen Ruhm mit Verleumdung und Verleumdung. Dritte. Manchmal aus Neid, weil der Neider, der es kaum erwarten kann, zu sehen, wie sein Nächster verehrt wird, ihn diskreditiert und mit einem unehrenhaften Namen beschimpft. Vierte. Manchmal geschieht es aufgrund einer schlechten Angewohnheit, Wut, Zorn und Ungeduld. Die Wurzel all dessen ist Stolz und Hass auf den Nächsten. Gründe, warum Sie Ihren Nachbarn nicht verurteilen sollten. Erste. Denn diejenigen, die ihren Nächsten verurteilen, bewundern die Würde Christi, der allein Gesetzgeber und Richter ist – was schwierig und schrecklich ist. Zweite. Unser Nächster ist Gottes Diener, nicht unserer, „er fällt vor seinem Herrn“ (Röm 14,4), und daher ist es auch schwierig, über Gottes Diener zu richten. Dritte. Der Diener Gottes wird vor Gott gerichtet, der allgegenwärtig ist und über alles wacht. Für den Herrn ist es unerträglich, wenn wir seinen Sklaven vor ihm verurteilen und schimpfen; Umso mehr ist Gott verärgert, wenn sein Diener vor ihm gerichtet wird, da er selbst böse ist. Vierte. Wer seinen Nächsten richtet, verurteilt sich selbst, denn indem er richtet, tut er selbst dasselbe. Fünfte. Es kommt oft vor, dass viele vor den Menschen Sünder sind, innerlich aber rechtschaffen. Auch und umgekehrt sind viele Gerechte, aber innerlich sind sie Sünder und daher Heuchler, und der Schrift zufolge ist derjenige, der die Ungerechten gerecht und die Gerechten ungerecht nennt, vor Gott unrein (siehe Jesaja 5,20). Sechste. Oft werden schlechte Gerüchte von bösen oder neidischen Menschen und Hassern fälschlicherweise verbreitet, und so leidet der Verurteilte oft umsonst. Siebte. Wer richtet, wird selbst gerichtet werden, nach dem Wort Christi (Matthäus 7,1). Achte. Das Gebot Christi: „Richte nicht“ ist zunichte gemacht. Neunte. Der Nachbar ist dadurch sehr beleidigt, nicht weniger, als wenn ihn jemand mit einem Stock schlägt, und noch mehr, denn eine Wunde am Körper heilt schneller als ein Geschwür an der Seele. So wie der Körper durch eine Rute oder eine andere Waffe verletzt wird, so wird die Seele durch ein diffamierendes Wort verletzt. Aus dieser Verwundung wird Traurigkeit folgen und aus der Traurigkeit der Tod. Zehntel. Je ehrlicher und bedeutender die Person ist, die verunglimpft wird, desto größer ist das Geschwür und desto größer ist die Sünde für den Verleumder. Elfte. Wenn ein Chef verurteilt und verleumdet wird, nimmt der Respekt seiner Untergebenen vor ihm ab, und daraus folgt Verachtung, aus Verachtung Ungehorsam und aus Ungehorsam alle Zwietracht und Verwirrung in der Gesellschaft. Zwölfte. Es kommt oft vor, dass jemand, obwohl er wirklich gesündigt hat, bereits Buße getan hat und Gott dem Reuigen vergibt. Daher ist es für uns sehr sündig, jemanden zu verurteilen, dem Gott vergibt, den er zulässt und der ihn rechtfertigt. Hört das, ihr Verleumder, und korrigiert eure Laster, für die ihr bestraft werdet; und berühren Sie nicht die Laster anderer Menschen, die Sie nicht brauchen. Ein Leitfaden zur Vermeidung von Überzeugungen Erstens. Jeder sollte sich selbst kennen und nicht andere, sondern seine eigenen Laster prüfen und korrigieren. Zweite. Wirf Wut, Neid und Hass weg. Dritte. Mit einem Bruder, der gefallen ist oder im Geiste der Liebe fällt, haben Sie Mitgefühl mit ihm und verhalten Sie sich angesichts seines Sturzes vorsichtiger. Vierte. Beten Sie zum barmherzigen Gott, dass er die Gefallenen auferweckt und die Verlorenen bekehrt, damit er nicht zulässt, dass Sie denselben Lastern verfallen. Fünfte. Denken Sie daran, dass Sie selbst gerichtet werden, wenn Sie Ihren Nächsten richten, nach dem Wort Christi (Matthäus 7,1). Sechste. Vermeiden Sie unanständige Gespräche, in denen nur Menschen streiten und der Ruhm des einen oder anderen geschädigt wird. Siebte. Entfernen Sie sich von denen, die die schlechte Angewohnheit haben, andere zu verurteilen. Achte. Diejenigen, die diese schlechte Angewohnheit haben, müssen zum Herrn beten: „Der Herr hat meinem Mund eine Vormundschaft gegeben“ (Psalm 141,3) und sich an die oben genannten Gründe erinnern. Trost für diejenigen, die unter Verleumdung, Vorwurf und Verleumdung leiden Erstens. Christus selbst ertrug unschuldig alle Arten von Vorwürfen und Verleumdungen. Das Heilige Evangelium bezeugt dies. Zweite. Den Heiligen Gottes entging das Gleiche nicht, wie der heilige David, Moses, die Propheten, die Apostel und andere in den Psalmen über sich selbst bezeugen. Dritte. Das Gleiche passiert jetzt den Dienern Gottes: Du bist also nicht der Erste, dem das passiert. Vierte. Man muss gerechte und ungerechte Vorwürfe ertragen. Gerecht, weil wir es für uns selbst verdienen; ungerecht, weil sie, obwohl sie an dem, was sie verleumden, nicht schuldig sind, an einem anderen gesündigt haben. Fünfte. Es kann sein, dass sie selbst jemanden verleumdet, verurteilt und verleumdet haben, denn „mit dem Maß, das sie messen, messen sie es uns“ (Matthäus 7,2). Sechste. Die Liebe vieler ist bereits versiegt, der Hass hat sich vervielfacht, sie verbittern sich gegenseitig, täuschen, verleumden, verleumden und weben Intrigen. Was kann man in solch einer grausamen Zeit mehr erwarten? Siebte. Um es kühl zu halten, greifen Sie auf die lebendige Quelle der Worte Gottes zurück: „Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und verleumden in jeder Hinsicht um meinetwillen“ (Matthäus 5,11). Achte. Wir werden durch Verleumdung und Verleumdung gedemütigt und unser Selbstwertgefühl wird gedemütigt. Auf diese Weise wird uns eine verleumderische Zunge gegeben, wie „der Engel Satans, lasst uns nicht hochmütig sein“ (2. Korinther 12,7). Neunte. Lassen Sie sich von den heiligen Psalmen trösten. Sie könnten interessiert sein an: