IV. Зависть и вражда
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"حيث يوجد الغيرة والخصام، هناك الارتباك وكل شيء شرير" (يعقوب 3: 16).
"إن كنتم تعضون وتأكلون بعضكم بعضًا، فانظروا أن يهلك بعضكم بعضًا" (غل 5: 15).
"لا نستكبر، ولا نستفز بعضنا بعضًا، ولا نحسد بعضنا بعضًا" (غل 5: 26).
الحسد لا يراعي حتى مصلحته (قصة لعازر).
يفضل الشخص الحسود أن يتحمل مشاكل لا نهاية لها بدلاً من رؤية جاره في تقديس (حكاية لعازر).
عيون الحسود لا ترى شيئًا معقولًا (كلمة 12 ضد Anomeans).
أصل القتل هو الحسد (المحادثة 54 في سفر التكوين، الفصل 27).
الحسد لا يفعل شيئًا بحكمة (المحادثة 52 في سفر التكوين، الفصل 26).
يعتبر الحسد أن رفاهية القريب هي ضرر للفرد (المحادثة 52 في كتاب التكوين، الفصل 26).
المنافق والحسود يخاف الناس أكثر من الله (المحادثة 3 في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس).
الإنسان الحسود شر من محب المال (المحادثة 31 في 1 كورنثوس).
من الصعب على الحاسد أن يدخل السماء، وحتى قبل السماء تكون هذه الحياة قاسية بالنسبة له (المحادثة 31 في 1 كورنثوس).
الحسد، الذي كان في السابق يعمى العقل، لا يسمح للإنسان أن ينظر إلى أي خير (المحادثة 64 عن الإنجيلي يوحنا، الفصل 11).
الحسد أسوأ من الزنا والزنا (المحادثة 38 عن الإنجيلي يوحنا، الفصل 5).
الشخص الحسود، الذي يريد أن يهلك آخر، يدمر نفسه (المحادثة 55 عن الإنجيلي يوحنا، الفصل 8).
لا يوجد شر مساوٍ للحسد، ولا شيء واحد (المحادثة 40 عن الإنجيلي متى، الفصل 12).
الزوانيون والعشارون (أي التائبون) يدخلون ملكوت الله؛ ويُطرد الحسود الذي كان في الداخل إلى خارج (المحادثة 40 عن الإنجيلي متى الفصل 12).
فالحسود يضر نفسه أولًا من الذي يحسده (الحديث 40 عن متى الإنجيلي، الفصل 12).
الحسد لا يسمح بالنظر إلى الخير، وعندما يسمح بالنظر فهو ليس بعين واحدة (عظة عن دانيال النبي).
التملق والخداع ينتجان العداوة (الخطاب 14 في الرسالة إلى أهل أفسس).
من كان له عداوة فلا يقترب من الوجبة المقدسة (المحادثة 20 لأهل أنطاكية عن البغضاء السرية).
عدونا الوحيد هو إبليس (المحادثة 20 لأهل أنطاكية عن الكراهية السرية).
الحسد هو الحزن على خير ورفاهية الجار. العاطفة المعذبة! وفي الخطايا الأخرى هناك نوع من الحلاوة، ولو كانت خيالية، لكن الحاسد يخطئ وفي نفس الوقت يعاني. الشخص الحسود يفعل ما لا يفعله الشيطان: الشيطان يغار من الإنسان فقط، وليس من الشيطان، ولكن الإنسان يغار من الإنسان. ومن يحتقر هذا العالم ويطلب البركات السماوية فلا مكان لهذه القرحة. لماذا يحسدون من هو في الأمور الأرضية الفاسدة، وهو يحتقرها ويطلب السماويات؟ النبيل لا يحسد مدح صانع الأحذية والخياط وغيرهم من الحرفيين، لأنه نال أفضل الثناء؛ فمن سعى إلى الأبدية لا يحسد المؤقت. (انظر أيضًا في المناقشة حول ازدراء العالم، § 27، وعن محبة الجار، § 21؛ وبالنسبة للعداء، انظر في المناقشة حول المصالحة مع الجار، § 24).
قد تكون مهتمًا بـ: