III. Злоба

«Що хвалишся злобою, сильний? беззаконня цілий день, неправду вигадував язик твій: підступність його ти зробив наче нагостреною бритвою. Ти полюбив зло більше, ніж добро, неправду більше, ніж правду. Ти полюбив всякі згубні промови, підступну мову: за те Бог вигубить тебе до кінця, викине тебе і переселить тебе з селища твого, і корінь твій вилучить із землі живих. Побачать праведні й убояться, і посміються над ним [і скажуть]: „Ось людина, яка не поставила Бога помічником собі, але надіялася на безліч багатства свого, і зміцнилася своєю суєтою своєю”» ( Пс. 51:1–9 ). «Він вирив рів і поглибив його, але впаде в яму, яку зробив. Зверніться зло його на голову його, і на темрява його неправда його зійде» (Пс. 7:16–17). «Вони приготували сітку ногам моїм, і стиснули душу мою: викопали перед моїм лицем яму, і... впали в неї» (Пс. 56:7). «Коли наближалися до мене лиходії, образники мої та вороги мої, щоб з'їсти мою плоть, то самі вони знемогли і впали» (Пс. 26:2). Така річ - злість, що якщо хтось її на самому початку не припинить, то вона безмірно множиться, не інакше, як вогонь, сухі речовини знайшов (т. 2. Стор. 259). Така річ – злість, що навіть ті, що роблять її, засуджують її (Послання до єпископів і пресвітерів за благочестя у в'язниці ув'язнених). Злої сповнена людина настільки божевільна, що він самовільно себе руйнує в небезпеці і робить справи зовсім незручні (Розмова 7 на євангеліста Матвія). Злість немає від єства, але від волі народжується (Розмова 19 на євангеліста Матвія). Будь-яка злість від волі і вільного волі буває (Розмова 2 на євангеліста Матвія). Така вдача злісної людини, що вона нікому поступитися не хоче, але всіма заходами намагається занапастити того, на кого сердиться. Але в Писанні говориться: «Хто риє яму іншому, той впаде в неї» (Припов. 26:27). Коли ми проти інших злобствуємо і підступаємо, тоді проти самих себе витончуємо меч і набагато більшими, ніж інших, уражуємо ранами (Бесіда 51 на євангеліста Іоанна). Така річ – злість, що вона ніяким словом чи ділом виправитися не може, але завжди свою отруту містить у собі, і ніщо такими божевільними не робить людей, як злість (Бесіда 41 на євангеліста Івана). Нічого немає безсоромніших і зухваліших за злобу (Бесіда 13 на Діяння апостольські). Перша, знизу сходячи, ступінь злості та жорстокосердя – нехтувати тим, що ворожий худобу злостраждає. Інша, вище того, нехтувати самими ворогами, бо наскільки людина перевершує худоби, настільки цей гріх більший за інший. Третій ступінь – зневажати ближніх, навіть якби вони були незнайомі. Четверта – зневажати друзів. П'ята – недбальство про них, коли не тільки тіло, а й душа їхня гине. Шоста – коли ми нерадимо як про друзів, і навіть дітей у тому смерті. Сьома – коли не шукаємо й інших, які б мали про них старання. Восьма - коли і тим, які самі робити це мають намір, не допускаємо. Дев'ята – коли не тільки не допускаємо, але ще й чинимо опір і ворогуємо (Книга 3 проти хулітелей чернечого житія). Початок злості. Злість походить від безмірного самолюбства. Бо самолюбний у всій своїй корисливості всяким чином шукає, – у славі, честі та інше. А коли бачить у чомусь перешкоду своєму бажанню, вкрай про те бентежиться, засмучується і гнівається на того, хто йому перешкоджає; чому і намагається свій гнів у дію привести. Бо злість - це не інше що, як бажання помсти. Різнозлість відбувається: 1) Відібранням життя у того, на кого злість буває. 3) Злослів і наклеп. Бо злостивий, не маючи можливості чимось помститися за свою образу, вигадує якусь порок на ближнього, і так хибний злий слух пускає про нього, бажаючи тим ім'я його чесне затьмарити, або з малого велике робить і додає. Від цього часто буває, що багато хто даремно терпить злий наклеп і ганьбу. 4) Інші до такої злоби доходять, що, виконавши злодіяння, хваляться: ось, мовляв, як я дав йому; хай він мене знає! До таких людей вищенаведений псалом належить: «Що хвалишся злобою, сильний?» (Пс.51: 3). І таке інше. Від злих людей уберегтися ніяк неможливо, бо вони багато різних і таємних хитрощів сплітають на того, на кого злиться, і то тим, то іншим, то третім способом виконати злий свій намір роблять замах. Одне є притулок – свята молитва і надія на Божий Промисл, який всім у справах віддасть свого часу. Втім, хто хоче врятуватися, тому має відкласти злобу і ближнього свого пробачити, бо сказано: «прощайте, і будете прощені» (Лк. 6 – Дивися про це в міркуванні про залишення гріхів ближньому, § 25). Вам може бути цікаво: