III. Злоба

"Prečo sa chváliš zlomyseľnosťou, ty silák? Neprávosťou celý deň, tvoj jazyk si vymyslel neprávosť, oklamal si ho ako ostrou žiletkou. Miloval si zlo viac ako dobro, nepravdu viac ako pravdu. Zaľúbil si sa do všelijakých ničivých rečí, ľstivého jazyka: preto ťa Boh zničí a odstráni tvoju dedinu, tvoju dedinu úplne vykoreníš. spravodliví ho uvidia, budú sa ho báť a budú sa mu smiať [a povedia]: „Tu je človek, ktorý si nerobil Boha svojím pomocníkom, ale spoliehal sa na množstvo svojho majetku a posilňovala ho jeho márnivosť“ (Ž 51, 1-9). "Vykopal priekopu a prehĺbil ju, ale padne do jamy, ktorú urobil. Jeho hnev sa vráti do jeho hlavy a jeho neprávosť zostúpi na jeho korunu" (Ž 7:16-17). „Pripravili mi pascu na nohy a utláčali moju dušu: vykopali predo mnou jamu a... spadli do nej“ (Ž 57,7). „Keď ku mne pristúpili zločinci, moji urážlivci a moji nepriatelia, aby jedli moje telo, sami zoslabli a padli“ (Ž 27:2). Taká je zloba, že ak ju niekto nezastaví hneď na začiatku, tak sa nesmierne rozmnoží, nič menej ako oheň, ktorý našiel suché látky (zv. 2, s. 259). Také niečo je zlé, že to odsudzujú aj tí, čo to robia (Posolstvo biskupom a starším uväzneným pre zbožnosť). Človek naplnený zlobou je taký šialený, že sa svojvoľne vystavuje nebezpečenstvu a podniká úplne nepohodlné veci (Rozhovor 7 o evanjelistovi Matúšovi). Zloba sa nerodí z prírody, ale z vôle (Rozhovor 19 o evanjelistovi Matúšovi). Všetok hnev pochádza z vôle a slobodnej vôle (Rozhovor 2 o evanjelistovi Matúšovi). Taký je charakter zlého človeka, ktorý nechce nikomu ustúpiť, ale všetkými prostriedkami sa snaží zničiť toho, na koho sa hnevá. Ale Písmo hovorí: „Kto inému jamu kope, padne do nej“ (Prísl. 26:27). Keď sme zlomyseľní a klamliví voči druhým, vtedy si ostríme meč proti sebe a zraňujeme sa ranami oveľa väčšími ako ostatní (Rozhovor 51 o evanjelistovi Jánovi). Taká vec je zloba, ktorá sa nedá napraviť žiadnym slovom ani skutkom, ale vždy v sebe obsahuje svoj vlastný jed a nič tak nezblázni ľudí ako zloba (Rozhovor 41 o evanjelistovi Jánovi). Nie je nič nehanebnejšie a drzejšie ako zloba (13. rozhovor o Skutkoch apoštolov). Prvým, zdola stúpajúcim stupňom zlomyseľnosti a tvrdohlavosti je zanedbanie skutočnosti, že nepriateľov dobytok trpí. Iné, vyššie, je zanedbávať samotných nepriateľov, pretože nakoľko je človek nadradený zvieratám, o toľko je tento hriech väčší ako ten druhý. Tretím stupňom je pohŕdanie susedmi, aj keď to boli cudzinci. Štvrtým je pohŕdanie priateľmi. Piata je nedbanlivosť o nich, keď hynie nielen ich telo, ale aj duša. Šiesty je, keď zanedbávame nielen svojich priateľov, ale dokonca aj naše deti v ich ničení. Siedma je, keď nehľadáme iných, ktorým by na nich záležalo. Po ôsme – keď to nedovolíme tým, ktorí to majú v úmysle urobiť sami. Deviata je, keď to nielen nepripúšťame, ale aj odporujeme a nepriateľstvo (3. kniha proti poneváčom mníšskeho života). Začiatok hnevu. Hnev pochádza z obrovskej pýchy. Lebo sebamilujúci človek hľadá svoj vlastný záujem v každom smere – v sláve, cti atď. A keď niečo vidí ako prekážku svojej túžby, je z toho nesmierne v rozpakoch, smutný a nahnevaný na toho, kto mu prekáža; preto sa snaží preniesť svoj hnev do praxe. Lebo hnev nie je nič iné ako túžba po pomste. Zloba sa pácha rôznymi spôsobmi: 1) Zobrať život niekomu, proti komu je hnev. 3) Ohováranie a ohováranie. Pre niekoho, kto sa hnevá a nemôže nič urobiť, aby sa pomstil za svoju urážku, vymyslí nejakú neresť na svojho blížneho, a tak o ňom spustí falošnú zlú chýru, čím chce zatemniť svoje čestné meno, alebo z malých vecí robí veľké veci a pridáva k nim. V dôsledku toho sa často stáva, že mnohí zbytočne znášajú zlé ohováranie a ohováranie. 4) Iní dospejú k takej zlobe, že keď spáchali zverstvo, chvália sa: takto som mu to dal; nech ma pozná! Na takýchto ľudí sa vzťahuje vyššie uvedený žalm: „Prečo sa chváliš zlobou, mocný?“ (Ž 51:3). A tak ďalej. Ubrániť sa pred zlými ľuďmi je nemožné, pretože splietajú mnoho rôznych a tajných trikov proti tomu, na koho sa hnevajú, a snažia sa naplniť svoje zlé úmysly jedným, druhým alebo tretím spôsobom. Je len jedno útočisko – svätá modlitba a nádej v Božiu Prozreteľnosť, ktorá každého v pravý čas odmení podľa jeho skutkov. Kto však chce byť spasený, musí odložiť svoj hnev a odpustiť blížnemu, lebo sa hovorí: „Odpusť a bude ti odpustené“ (Lk 6 – pozri v diskusii o odpustení hriechov blížneho, § 25). Mohlo by vás zaujímať: