III. Злоба

"Dlaczego chlubisz się złem, mocny? Nieprawością przez cały dzień, język twój wymyślił niegodziwość. Uczyniłeś jego oszustwo jak ostrą brzytwą. Bardziej umiłowałeś zło niż dobro, bardziej kłamstwo niż prawdę. Zakochałeś się we wszelkiej zgubnej mowie, języku podstępnym. Dlatego Bóg całkowicie cię zniszczy, wykorzeni cię, usunie cię z twojej wioski i usunie twój korzeń z ziemi żyjących. Sprawiedliwi zobaczą i będą się bać. i śmiejcie się z niego [i mówcie]: „Oto człowiek, który nie uczynił Boga swoim pomocnikiem, lecz zaufał obfitości swego bogactwa i umocnił się swoją próżnością” (Ps. 51:1-9). „Wykopał rów i pogłębił go, ale wpadnie do dołu, który sam wykopał. Jego gniew wróci się do jego głowy, a jego nieprawość spadnie na jego koronę” (Ps. 7:16-17). „Przygotowali sidło na moje stopy i uciskali moją duszę; wykopali przede mną dół i... wpadli w niego” (Ps. 56:7). „Gdy złoczyńcy, moi obelżywi i moi wrogowie podeszli do mnie, aby zjeść moje ciało, sami osłabli i upadli” (Ps. 27:2). Taka jest złośliwość, że jeśli ktoś jej nie zatrzyma na samym początku, to rozmnoży się ogromnie, niczym ogień, który znalazł suche substancje (t. 2, s. 259). Coś takiego jest złe, że nawet ci, którzy to czynią, potępiają (Przesłanie do biskupów i starszych więzionych za pobożność). Człowiek pełen złośliwości jest tak szalony, że świadomie naraża się na niebezpieczeństwo i podejmuje rzeczy zupełnie niewygodne (Rozmowa 7 o ewangeliście Mateuszu). Zło nie rodzi się z natury, ale z woli (Rozmowa 19 o ewangeliście Mateuszu). Wszelka złość pochodzi z woli i wolnej woli (Rozmowa 2 o ewangeliście Mateuszu). Taki jest charakter złego człowieka, że ​​nie chce się on nikomu poddać, ale za wszelką cenę stara się zniszczyć tego, na kogo jest zły. Ale Pismo mówi: „Kto kopie dół dla drugiego, ten w niego wpadnie” (Prz. 26:27). Kiedy jesteśmy złośliwi i podstępni wobec innych, wówczas ostrzymy miecz przeciwko sobie i zadajemy sobie rany znacznie większe niż inni (Rozmowa 51 o ewangeliście Janie). Taka rzecz jest złośliwością, której nie można naprawić żadnym słowem ani czynem, ale zawsze zawiera w sobie własną truciznę i nic tak nie doprowadza ludzi do szaleństwa jak złośliwość (Rozmowa 41 o ewangeliście Janie). Nie ma nic bardziej bezwstydnego i bezczelnego niż złośliwość (Rozmowa 13 o Dziejach Apostolskich). Pierwszy, wznoszący się od dołu stopień złośliwości i zatwardziałości, polega na lekceważeniu faktu, że cierpi bydło wroga. Innym, wyższym od tego, jest zaniedbywanie samych wrogów, bo w miarę jak dana osoba przewyższa zwierzęta, o tyle ten grzech jest większy od drugiego. Trzeci stopień to pogarda dla bliźnich, choćby byli obcymi. Czwartym jest pogarda dla przyjaciół. Piątym jest zaniedbanie w stosunku do nich, gdy ginie nie tylko ich ciało, ale także dusza. Szósty ma miejsce wtedy, gdy zaniedbujemy nie tylko naszych przyjaciół, ale nawet nasze dzieci w procesie ich zagłady. Siódmym jest, gdy nie szukamy innych, którym by na nich zależało. Po ósme – kiedy nie pozwalamy tym, którzy zamierzają to zrobić sami. Dziewiąty ma miejsce, gdy nie tylko nie pozwalamy na to, ale także opieramy się i wrogości (Księga 3 przeciwko krytykom życia monastycznego). Początek złości. Gniew wynika z ogromnej dumy. Osoba miłująca siebie szuka własnych korzyści pod każdym względem – w chwale, czci i tak dalej. A kiedy widzi w czymś przeszkodę w realizacji swoich pragnień, jest z tego powodu niezwykle zawstydzony, smutny i zły na tego, kto mu przeszkadza; dlatego próbuje wcielić swój gniew w czyn. Bo gniew to nic innego jak chęć zemsty. Malice popełnia się na różne sposoby: 1) Odebranie życia osobie, przeciwko której jest zły. 3) Obmowa i oszczerstwa. Bo ktoś, kto się rozgniewa, nie mogąc nic zrobić, żeby się zemścić za swoją zniewagę, wymyśla jakiś występek przeciwko swemu bliźniemu i w ten sposób rozsiewa o nim fałszywą, złą pogłoskę, chcąc w ten sposób zaciemnić swoje uczciwe imię, albo z małych rzeczy robi wielkie rzeczy i do nich dodaje. W rezultacie często zdarza się, że wielu niepotrzebnie znosi złe oszczerstwa i oszczerstwa. 4) Inni dochodzą do takiej złośliwości, że popełniwszy okrucieństwo, przechwalają się: tak mu to dałem; niech mnie pozna! Do takich ludzi odnosi się powyższy psalm: „Czemu chlubisz się złości, mocarz?” (Ps. 51:3). I tak dalej. Przed złymi ludźmi nie da się uchronić, gdyż knują oni wiele różnych i tajemnych sztuczek przeciwko temu, na kogo się złoszczą, i w taki, inny lub trzeci sposób starają się spełnić swoje złe zamiary. Jest tylko jedno schronienie – święta modlitwa i nadzieja w Opatrzność Bożą, która w swoim czasie wynagrodzi każdego według jego uczynków. Jednakże, kto chce być zbawiony, musi odłożyć swój gniew i przebaczyć bliźniemu, ponieważ jest powiedziane: „Przebaczajcie, a będzie wam przebaczone” (Łk 6 – Zobacz to w dyskusji na temat przebaczenia grzechów bliźniemu, § 25). Może zainteresuje Cię: