III. Злоба

„Зошто се фалиш со злоба, силен, беззаконието по цел ден, јазикот твој го измислил беззаконието: ја направи неговата измама како со остар брич. корен од земјата на живите, праведникот ќе го види, ќе се плаши и ќе му се смее [и ќе рече]: „Еве човек што не го направи Бог свој помошник, туку се надеваше на изобилството на своето богатство и се зајакна со својата суета“ (Пс. 51:1-9). „Ископа ров и го продлабочи, но ќе падне во дупката што ја направи, гневот ќе му се врати на главата и неговото беззаконие ќе се спушти на неговата круна“ (Пс. 7:16-17). „Ми приготвија замка за нозете и ми ја угнетуваа душата: пред мене ископа јама и... паднаа во неа“ (Пс. 56:7). „Кога ми пријдоа злосторниците, моите навредувачи и моите непријатели за да го изедат моето тело, и самите станаа слаби и паднаа“ (Пс. 27:2). Такво нешто е злоба што ако некој не го спречи на самиот почеток, тогаш неизмерно се множи, ништо помалку од оган што нашол суви материи (том 2, стр. 259). Такво нешто е зло што дури и тие што го прават го осудуваат (Порака до епископите и старешините затворени поради побожност). Човек исполнет со злоба е толку луд што намерно се изложува на опасност и презема сосема незгодни работи (Разговор 7 за евангелистот Матеј). Злобата не се раѓа од природата, туку од волјата (Разговор 19 за евангелистот Матеј). Целиот гнев доаѓа од волјата и слободната волја (Разговор 2 за евангелистот Матеј). Таков е карактерот на злобниот човек што не сака никому да попушти, но со сите средства се обидува да го уништи оној против кого се лути. Но, Светото писмо вели: „Кој му ископа дупка на друг, ќе падне во неа“ (Изр. 26:27). Кога сме злонамерни и измамнички против другите, тогаш го остриме мечот против себе и се рануваме со рани многу поголеми од другите (Разговор 51 за евангелист Јован). Такво нешто е злоба што не може да се исправи со ниту еден збор или дело, но секогаш во себе содржи свој отров и ништо не ги прави луѓето луди како злобата (Разговор 41 за евангелистот Јован). Нема ништо побесрамно и дрско од злобата (Разговор 13 за Делата на апостолите). Првиот, нагорен одоздола, степен на злоба и тврдоглавост е да се занемари фактот дека говедата на непријателот страда. Друго, повисоко од тоа, е да се занемарат самите непријатели, бидејќи до степен до кој човекот е супериорен од ѕверовите, толку е овој грев поголем од другиот. Третиот степен е да ги презирате вашите соседи, дури и ако тие биле странци. Четвртиот е да ги презирате пријателите. Петтата е немарноста кон нив, кога не само нивното тело, туку и нивната душа пропаѓа. Шестата е кога ги занемаруваме не само нашите пријатели, туку дури и нашите деца во нивното уништување. Седмиот е кога не бараме други кои би се грижеле за нив. Осмо – кога не им дозволуваме на оние кои имаат намера сами да го направат тоа. Деветта е кога не само што не дозволуваме, туку и се спротивставуваме и непријателството (Книга 3 против клеветниците на монашкиот живот). Почетокот на гневот. Гневот доаѓа од огромната гордост. Зашто, самољубивиот човек го бара својот личен интерес на секој начин - во слава, чест итн. И кога ќе види нешто како пречка за неговата желба, тој е крајно засрамен поради тоа, тажен и лут на оној што му се меша; затоа се обидува да го доведе својот гнев на дело. Зашто гневот не е ништо повеќе од желба за одмазда. Злобата се врши на различни начини: 1) Одземање на животот на некој против кого постои гнев. 3) Казнување и клевета. За некој што е лут, не можејќи да направи ништо за да се одмазди за својата навреда, измислува некаков порок против ближниот и така започнува лажна злобна гласина за него, со тоа сакајќи да го помрачи своето чесно име, или од мали работи прави големи работи и ги додава. Како резултат на тоа, често се случува мнозина без потреба да поднесуваат зли клевети и клевети. 4) Други стигнуваат до таква злоба што, откако направиле ѕверство, се фалат: вака му дадов; нека ме знае! Горенаведениот псалм се однесува на таквите луѓе: „Зошто се фалиш со злоба, силен? (Пс. 51:3). И така натаму. Невозможно е да се заштитите од злите луѓе, бидејќи тие ткаат многу различни и тајни трикови против оној на кој се лути и се обидуваат да ги исполнат своите зли намери на еден, друг или трет начин. Има само едно прибежиште - светата молитва и надежта во Божјата Промисла, која ќе го награди секого според делата во догледно време. Меѓутоа, кој сака да се спаси, треба да го остави својот гнев и да му прости на својот ближен, зашто е речено: „Прости и ќе ти биде простено“ (Лука 6 - Види го ова во дискусијата за простување на гревовите на ближниот, § 25). Можеби ќе ве интересира: