III. Злоба

«Γιατί καυχιέσαι για κακία, ισχυρέ; την ανομία όλη την ημέρα, η γλώσσα σου επινόησε την ανομία: έκανες τον δόλο του σαν με κοφτερό ξυράφι. Αγάπησες το κακό περισσότερο από το καλό, την αναλήθεια περισσότερο από την αλήθεια. Έχεις ερωτευτεί κάθε είδους καταστροφική ομιλία. ρίζα από τη γη των ζωντανών ο δίκαιος θα δει, θα φοβηθεί και θα γελάσει μαζί του [και θα πει]: «Ιδού ένας άνθρωπος που δεν έκανε τον Θεό βοηθό του, αλλά εμπιστεύτηκε την αφθονία του πλούτου του, και ενισχύθηκε από τη ματαιοδοξία του» (Ψαλμ. 51:1-9). «Έσκαψε ένα χαντάκι και το βάθυνε, αλλά θα πέσει στην τρύπα που έκανε· ο θυμός του θα επιστρέψει στο κεφάλι του και η ανομία του θα κατέβει στο στέμμα του» (Ψαλμ. 7:16-17). «Ετοίμασαν παγίδα στα πόδια μου και καταπίεσαν την ψυχή μου· άνοιξαν λάκκο μπροστά μου και... έπεσαν μέσα σε αυτόν» (Ψαλμ. 57:7). «Όταν με πλησίασαν οι κακοί, οι υβριστές μου και οι εχθροί μου για να φάνε τη σάρκα μου, αδυνάτισαν και έπεσαν» (Ψαλμ. 27:2). Κάτι τέτοιο είναι κακία που αν δεν το σταματήσει κανείς στην αρχή, τότε πολλαπλασιάζεται απίστευτα, τίποτα λιγότερο από τη φωτιά που έχει βρει ξηρές ουσίες (τ. 2, σελ. 259). Κάτι τέτοιο είναι κακό που και αυτοί που το κάνουν το καταδικάζουν (Μήνυμα προς επισκόπους και πρεσβυτέρους φυλακισμένους για ευσέβεια). Ένα άτομο γεμάτο κακία είναι τόσο τρελό που εκτίθεται ηθελημένα σε κίνδυνο και αναλαμβάνει εντελώς άβολα πράγματα (Συζήτηση 7 για τον Ευαγγελιστή Ματθαίο). Η κακία δεν γεννιέται από τη φύση, αλλά από τη θέληση (Συζήτηση 19 για τον Ευαγγελιστή Ματθαίο). Όλος ο θυμός προέρχεται από τη θέληση και την ελεύθερη βούληση (Συζήτηση 2 για τον Ευαγγελιστή Ματθαίο). Είναι τέτοιος ο χαρακτήρας ενός κακού που δεν θέλει να υποχωρήσει σε κανέναν, αλλά με κάθε τρόπο προσπαθεί να καταστρέψει αυτόν εναντίον του οποίου είναι θυμωμένος. Αλλά η Γραφή λέει: «Όποιος σκάβει λάκκο για άλλον, θα πέσει μέσα σε αυτήν» (Παροιμ. 26:27). Όταν είμαστε κακόβουλοι και δόλιοι εναντίον των άλλων, τότε ακονίζουμε το ξίφος εναντίον μας και πληγώνουμε τον εαυτό μας με πληγές πολύ μεγαλύτερες από τους άλλους (Συζήτηση 51 για τον Ευαγγελιστή Ιωάννη). Κάτι τέτοιο είναι κακία που δεν διορθώνεται με κανένα λόγο ή πράξη, αλλά πάντα περιέχει το δικό του δηλητήριο μέσα του, και τίποτα δεν κάνει τους ανθρώπους τόσο τρελούς όσο η κακία (Συζήτηση 41 για τον Ευαγγελιστή Ιωάννη). Δεν υπάρχει τίποτα πιο ξεδιάντροπο και αναιδές από την κακία (Συζήτηση 13 για τις Πράξεις των Αποστόλων). Ο πρώτος, ανερχόμενος από κάτω, βαθμός κακίας και σκληρής καρδιάς είναι να παραμελούμε το γεγονός ότι τα βοοειδή του εχθρού υποφέρουν. Ένα άλλο, ανώτερο από αυτό, είναι να παραμελούμε τους ίδιους τους εχθρούς, γιατί στο βαθμό που ένας άνθρωπος είναι ανώτερος από τα θηρία, τόσο είναι μεγαλύτερη αυτή η αμαρτία από τον άλλον. Ο τρίτος βαθμός είναι να περιφρονείς τους γείτονές σου, ακόμα κι αν ήταν ξένοι. Το τέταρτο είναι να περιφρονείς τους φίλους. Το πέμπτο είναι η αμέλεια για αυτούς, όταν δεν χάνεται μόνο το σώμα τους, αλλά και η ψυχή τους. Το έκτο είναι όταν παραμελούμε όχι μόνο τους φίλους μας, αλλά ακόμα και τα παιδιά μας στην καταστροφή τους. Το έβδομο είναι όταν δεν ψάχνουμε για άλλους που θα τους νοιάζονταν. Όγδοο - όταν δεν επιτρέπουμε σε αυτούς που σκοπεύουν να το κάνουν μόνοι τους. Το ένατο είναι όταν όχι μόνο δεν το επιτρέπουμε, αλλά και αντιστεκόμαστε και έχθρα (Βιβλίο 3 κατά των δυσφημιστών της μοναστικής ζωής). Η αρχή του θυμού. Ο θυμός προέρχεται από την απέραντη υπερηφάνεια. Γιατί το άτομο που αγαπά τον εαυτό του αναζητά το δικό του συμφέρον με κάθε τρόπο - στη δόξα, την τιμή, κ.λπ. Και όταν βλέπει κάτι ως εμπόδιο στην επιθυμία του, ντρέπεται πολύ γι' αυτό, λυπάται και θυμώνει με αυτόν που τον παρεμβαίνει. γι' αυτό προσπαθεί να κάνει πράξη τον θυμό του. Γιατί ο θυμός δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιθυμία για εκδίκηση. Η κακία διαπράττεται με διάφορους τρόπους: 1) Αφαίρεση της ζωής κάποιου εναντίον του οποίου υπάρχει θυμός. 3) Βλήματα και συκοφαντίες. Διότι κάποιος που είναι θυμωμένος, μη μπορώντας να κάνει τίποτα για να εκδικηθεί για την προσβολή του, επινοεί κάποιο είδος κακίας εναντίον του διπλανού του, και έτσι ξεκινά μια ψευδή κακή φήμη γι 'αυτόν, θέλοντας έτσι να σκοτίσει το τίμιο όνομά του, ή κάνει μεγάλα πράγματα από μικρά πράγματα και προσθέτει σε αυτά. Ως αποτέλεσμα, συμβαίνει συχνά πολλοί να υπομένουν άσκοπα την κακή συκοφαντία και τη συκοφαντία. 4) Άλλοι φτάνουν σε τέτοια κακία που, έχοντας κάνει μια θηριωδία, καυχιούνται: έτσι του το έδωσα· να με μάθει! Ο παραπάνω ψαλμός ισχύει για τέτοιους ανθρώπους: «Γιατί καυχιέσαι για κακία, δυνάμεε;» (Ψαλμ. 51:3). Και ούτω καθεξής. Είναι αδύνατο να προστατευτείς από τους κακούς ανθρώπους, γιατί υφαίνουν πολλά διαφορετικά και μυστικά κόλπα εναντίον αυτού με τον οποίο είναι θυμωμένοι και προσπαθούν να εκπληρώσουν τις κακές τους προθέσεις με τον ένα, τον άλλο ή έναν τρίτο τρόπο. Υπάρχει μόνο ένα καταφύγιο - η ιερή προσευχή και η ελπίδα στην Πρόνοια του Θεού, που θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του σε εύθετο χρόνο. Ωστόσο, όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να αφήσει στην άκρη τον θυμό του και να συγχωρήσει τον πλησίον του, γιατί λέγεται: «Συγχωρήστε και θα συγχωρεθείτε» (Λουκάς 6 - Δείτε το στη συζήτηση για τη συγχώρεση των αμαρτιών του πλησίον σας, § 25). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: