III. Злоба

"Proč se chlubíš zlobou, ó silný? Nepravostí po celý den, tvůj jazyk si vymyslel nepravost: Jeho lest jsi provedl jako ostrá břitva. Miloval jsi zlo víc než dobro, nepravdu víc než pravdu. Zamiloval jsi se do všelijakých zhoubných řečí, lstivého jazyka: proto tě Bůh zničí ze země a tvého živého zničí a úplně vytrhneš zemi z tvé vesnice. spravedliví uvidí a budou se ho bát a smát se mu [a říci]: „Zde je člověk, který si neučinil z Boha pomocníka, ale spoléhal na hojnost svého majetku a byl posílen svou marnivostí“ (Ž 51,1-9). "Vykopal příkop a prohloubil ji, ale spadne do díry, kterou udělal. Jeho hněv se vrátí do jeho hlavy a jeho nepravost sestoupí na jeho korunu" (Ž 7:16-17). „Připravili mi léčku na nohy a utiskli mou duši: vykopali přede mnou jámu a... spadli do ní“ (Ž 56,7). „Když ke mně přistoupili zločinci, moji urážející a moji nepřátelé, aby jedli mé tělo, sami zeslábli a padli“ (Ž 27:2). Taková je zloba, že pokud ji někdo nezastaví hned na začátku, pak se nesmírně množí, nic menšího než oheň, který našel suché látky (2. díl, s. 259). Něco takového je zlo, že to odsuzují i ​​ti, kteří to dělají (Poselství biskupům a starším uvězněným za zbožnost). Člověk plný zloby je tak šílený, že se svévolně vystavuje nebezpečí a podniká zcela nepohodlné věci (Rozhovor 7 o evangelistovi Matoušovi). Zloba se nerodí z přírody, ale z vůle (Rozhovor 19 o evangelistovi Matoušovi). Veškerý hněv pochází z vůle a svobodné vůle (Rozhovor 2 o evangelistovi Matoušovi). Takový je charakter zlého člověka, který nechce nikomu ustoupit, ale všemi prostředky se snaží zničit toho, na koho se zlobí. Ale Písmo říká: „Kdo jinému jámu kopá, spadne do ní“ (Přísloví 26:27). Když jsme zlomyslní a lstiví vůči druhým, pak brousíme meč proti sobě a zraňujeme se ranami mnohem většími než ostatní (Rozhovor 51 o evangelistovi Janovi). Taková věc je zloba, kterou nelze napravit žádným slovem ani skutkem, ale vždy v sobě obsahuje svůj vlastní jed a nic nezblázní lidi jako zloba (Rozhovor 41 o evangelistovi Janovi). Není nic nestoudnějšího a drzého než zloba (13. rozhovor o Skutcích apoštolů). První, zdola stoupající, míra zloby a tvrdohlavosti je opomíjet skutečnost, že nepřátelský dobytek trpí. Další, vyšší než to, je zanedbávání samotných nepřátel, protože do té míry, do jaké je člověk nadřazený zvířatům, je tento hřích o tolik větší než ten druhý. Třetím stupněm je pohrdat svými sousedy, i když to byli cizí lidé. Čtvrtým je pohrdat přáteli. Pátá je o nich nedbalost, kdy zahyne nejen jejich tělo, ale i duše. Šestá je, když při jejich ničení zanedbáváme nejen své přátele, ale dokonce i své děti. Sedmá je, když nehledáme druhé, kteří by o ně stáli. Za osmé – když nedovolíme těm, kteří to mají v úmyslu udělat sami. Devátá je, když to nejen nedovolíme, ale také se postavíme na odpor a nepřátelství (3. kniha proti odpůrcům mnišského života). Začátek hněvu. Hněv pochází z nesmírné pýchy. Neboť sebemilující člověk hledá svůj vlastní zájem ve všech směrech - ve slávě, cti a tak dále. A když něco vidí jako překážku své touze, je z toho krajně v rozpacích, smutný a naštvaný na toho, kdo mu překáží; proto se snaží svůj hněv uvést do praxe. Neboť hněv není nic jiného než touha po pomstě. Zlomyslnost je páchána různými způsoby: 1) Vzít život někoho, proti komu je hněv. 3) Pomluvy a pomluvy. Neboť ten, kdo se zlobí a nemůže nic udělat, aby se pomstil za svou urážku, vymyslí nějakou neřest na svého bližního, a tak o něm spustí falešné zlé pověsti, čímž chce zatemnit jeho čestné jméno, nebo z malých věcí dělá velké věci a přidává k nim. V důsledku toho se často stává, že mnozí zbytečně snášejí zlé pomluvy a pomluvy. 4) Jiní dosáhnou takové zloby, že když spáchali zvěrstvo, chlubí se: takhle jsem mu to dal; dej mu vědět! Na takové lidi se vztahuje výše uvedený žalm: „Proč se chlubíš zlobou, mocný?“ (Žalm 51:3). A tak dále. Před zlými lidmi se nelze chránit, protože spřádají mnoho různých a tajných triků proti tomu, na koho se zlobí, a své zlé úmysly se snaží naplnit jedním, druhým nebo třetím způsobem. Je jen jedno útočiště – svatá modlitba a naděje v Boží Prozřetelnost, která každého v pravý čas odmění podle jeho skutků. Kdo však chce být spasen, musí odložit svůj hněv a odpustit bližnímu, neboť se říká: „Odpouštěj a bude ti odpuštěno“ (Lk 6 – viz to v diskusi o odpuštění hříchů bližnímu, § 25). Mohlo by vás zajímat: