XXX. Терпение

„Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 24,13). „Przez waszą cierpliwość ratujcie dusze wasze” (Łk 21,19). „Bracia, bądźcie cierpliwi aż do przyjścia Pana. Oto rolnik czeka na drogocenny owoc ziemi i wytrwale go czeka, aż spadnie wczesny i późny deszcz” (Jakuba 5:7). „Nie narzekajcie, bracia, jeden na drugiego, abyście nie zostali potępieni” (Jakuba 5:9). „Weźcie, bracia moi, proroków, którzy przemawiali w imieniu Pana, za przykład cierpienia i wielkoduszności” (Jakuba 5:10). „Z ucisku rodzi się cierpliwość, z cierpliwości doświadczenie, z doświadczenia nadzieja, a nadzieja nie zawodzi” (Rz 5,3-5). „Potrzebujecie cierpliwości, abyście, pełniąc wolę Bożą, otrzymali to, co zostało obiecane” (Hbr 10,36). „Cierpliwość potrzebującego nie zginie aż do końca” (Ps. 9:19). „Lecz ci, którzy ufają Panu, odziedziczą ziemię” (Ps. 37:9). „Wszyscy, którzy Tobie ufają, nie zostaną zawstydzeni” (Ps. 24:2). „Cierpliwie ufałem Panu, a On mnie wysłuchał i wysłuchał mojej modlitwy” (Ps. 39:2). „Z powodu Ciebie cierpiałem hańbę, wstyd okrył moją twarz” (Ps. 68:8). „Poddaj się Panu i módl się do Niego. Nie zazdrość temu, któremu się powodzi na swojej drodze, temu, który dopuszcza się przestępstwa” (Ps 36,7). Im trudniej to zniesiesz, tym silniejszy będziesz (Rozmowa 24 na temat ewangelisty Mateusza, rozdział 7). Cierpliwość nieszczęść przewyższa jałmużnę i wiele innych cnót (Rozmowa 31 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 9). Nie ma nikogo, kto zarówno tu na tym świecie, jak i tam w następnym stuleciu zachowałby spokój (Homilia 3 o Łazarzu). Nie ma nic równego cierpliwości (Przesłanie Olimpijskie 7). Cierpliwość uwalnia grzeszników od egzekucji i zwiększa nagrodę sprawiedliwych (List 4 do Olimpiady). Cierpliwość jest cnotą, która we wszelkich cierpieniach opiera się na woli Boga i Jego świętej Opatrzności. Powody cierpliwości lub pocieszenie w cierpliwości Najpierw. Wszelkie kłopoty, nieszczęścia i cierpienia dzieją się za sprawą Opatrzności Bożej. Dlatego jest napisane: „Dobro i zło, życie i śmierć, ubóstwo i bogactwo pochodzą od Pana” (Syr 11,14). Drugi. Zwłaszcza w obecnych czasach „ci, którzy chcą żyć pobożnie” (2 Tym. 3:12), nie mogą się spodziewać niczego poza przemocą, goryczą i prześladowaniami, ponieważ „wskutek wzmożenia się bezprawia miłość wielu już ostygła” (Mat. 24:12). Dlatego każdy, kto „chce żyć pobożnie”, musi przygotować się na cierpliwość Trzeci. Cierpliwość, jak uczy św. Jan Chryzostom powyżej, uwalnia grzeszników od egzekucji i pomnaża nagrodę sprawiedliwych (4 List do Olimpiady). Czwarty. Największą cnotą jest cierpliwość, której nic nie może się równać. Cierpliwość w uciskach, jak mówi św. Chryzostom, przewyższa jałmużnę i wiele innych cnót (Rozmowa 31 o ewangeliście Mateuszu). I mówi też: „Nie ma nic równego cierpliwości” (Przesłanie 7 do Olimpiady). Piąty. Bardzo szlachetnym zwycięstwem jest cierpliwe pokonywanie wrogów, jak uczy ten sam św. Jan Chryzostom (Rozprawa 85 o ewangeliście Mateuszu). Szósty. Cierpliwością można pokonać diabła i zawstydzić go, jak napisano o sprawiedliwym Hiobierze. Siódmy. Za cierpliwość obiecane jest życie wieczne i chwała, gdyż Chrystus mówi: „Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony” (Mt 10,22). Każdy, kto ma cierpliwość, może znaleźć pocieszenie w oczekiwaniu na chwałę. Ósma. Każde cierpienie i nieszczęście, nieważne jak długie, zakończy się śmiercią. Dziewiąty. Chociaż nasze cierpienia są wielkie, nasze grzechy, którymi obraziliśmy Majestat Boży, są o wiele większe i zasługują na większą karę. Dziesiąty. Bóg karze nas tutaj, abyśmy mogli otrzymać wieczne zbawienie. „Będąc osądzeni, jesteśmy karani przez Pana” – mówi apostoł – „aby nie zostać potępionym wraz ze światem” (1 Kor. 11:32). Jedenasty. Prawda Boża wymaga, aby grzesznik został ukarany za swoje grzechy. Jeśli grzesznik potrzebuje kary, lepiej zostać ukaranym tutaj i znieść dziękczynienie, niż bez końca cierpieć w mękach przez następne stulecie. Tutaj Bóg karze i pociesza, ale nie ma pocieszenia; tu kary są lekkie, ojcowskie, a tam okrutne; tu krótkotrwałe, a tam wieczne. Bo znoszenie tutaj jakichkolwiek cierpień przez sto lat jest niczym w porównaniu z wiecznością. Posłuchajcie ewangelickiego bogacza, który tutaj „każdego dnia wspaniale ucztował”, wołając: „Ojcze Abrahamie! „Ulituj się nade mną” – woła (Łk 16,19, 24), ale to na nic i będzie płakać wiecznie. Dwunasty. Bóg w swoim bogactwie, dobroci, łagodności i wielkoduszności toleruje nas, oczekując od nas skruchy: i musimy przetrwać, gdy karze nas za nasze grzechy, i dziękować Mu, że nie uderzył nas za nasze winy, ale szuka naszego zbawienia tą karą. Trzynasty. W dobrobycie człowiek jest wywyższony, ale w nędzy jest poniżany; Z tego powodu Bóg posyła człowiekowi krzyż, aby się uniżył i nie utracił w ten sposób szczęśliwości wiecznej. Czternasty. Jednak znosić czy nie znosić i szemrać w cierpieniu, nie da się uniknąć tego, że zdecydował za nas sąd Boży, a niecierpliwość rujnuje nagrodę. Piętnasty. Cierpliwość łagodzi cierpienie. Wszyscy patrzą na tych, którzy cierpią na długotrwałą chorobę: przez cierpliwość tak przyzwyczaili się do tej choroby, że zdają się jej nie czuć; wręcz przeciwnie, choroba mnoży się wraz z niecierpliwością, jak pokazuje samo życie. Szesnasty. Każde cierpienie może być okrutne lub lekkie: jeśli jest okrutne, wkrótce zakończy się śmiercią; jeśli jest lekki, to jest znośny i wygodny do zniesienia. Jeśli cierpisz na wygnaniu, przypomnij sobie skazańców, którzy są w kajdanach, w łachmanach, półnadzy, wypędzeni z domu i ojczyzny, każdego dnia bici i ranni. W dzień wykonują ciężką pracę, a w nocy zamykani są w lochach wypełnionych ściekami i smrodem, bez żadnej pociechy, a śmierć jest dla nich przyjemniejsza niż życie. Jeśli cierpisz ubóstwo, pomyśl o tych, którzy kiedyś byli bogaci i sławni, ale osiągnęli taki punkt, że nie mają czym wyżywić siebie, ani swojej żony, ani dzieci, ani gdzie oprzeć głowę; błąkają się po cudzych podwórkach i też są obciążeni długami; wszędzie ciasno, smutek, smutek nie do zniesienia, jakby palił się w piecu; Nawet jeśli nie masz najpotrzebniejszych potrzeb, możesz prosić w imieniu Chrystusa, ale oni wstydzą się prosić, bo wcześniej byli sławni i bogaci. Spójrzcie także na biednych chłopów, żebraków, półnagich, chorych, leżących bez ruchu, od których żąda się podatków i składek, a nie tylko nie mogą dawać, ale sami są w potrzebie, którzy by im dali, a nawet służyli im z powodu ich skrajnej nędzy i choroby.