II. Грех
«Всякий, делающий грех, есть раб греха» ( Ин. 8:34 ).
«Сделанный грех рождает смерть» ( Иак. 1:15 ).
«Всякий, пребывающий в Нем (Христе) , не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» ( 1Ин. 3:6 ).
«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» ( 1Ин. 3:8 ).
«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» ( 1Ин. 3:9 ).
«Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» ( Рим. 6:12 ).
«Грех не должен над вами господствовать» ( Рим. 6:14 ).
«Возмездие за грех – смерть» ( Рим. 6:23 ).
Грехи – причина всех зол (Беседа 7 о покаянии).
Грех – это болезнь души (Беседа о расслабленном на 3 гл. Книги Бытия).
Грех только один вред человеку приносит (на Пс. 139 ).
Грех делает людей скотами (на Пс. 139 ).
Грех – это крайнее пьянство и великое зло (на Пс. 12 ).
Нет ничего тяжелее греха (на Пс. 124 ).
Грех – это проказа (Беседа 25 на евангелиста Матфея, гл.7).
Грех – это тяжкое расслабление (Беседа 67 на евангелиста Матфея, гл. 21).
Греху служить – претяжко и пренесносно (Беседа 54 на евангелиста Иоанна, гл. 8).
Лучше нагому ходить, чем обремененному грехами (Беседа 5 на евангелиста Иоанна, гл. 1).
Нет ничего более скверного и нечистого, как то, что от греха (Беседа 52 на евангелиста Иоанна, гл. 7).
Грех злее демона (Беседа 41 на Деяния апостольские, гл. 9).
Грех – корень смерти (Беседа 10 на Послание к коринфянам, гл. 5).
Грех есть демон самопроизвольный и безумие добровольное (Беседа 28 на Послание к римлянам, гл. 15).
Что такое грех и какое это великое зло, святой Златоуст учит.
Здесь приводятся причины, почему грех – великое зло.
Первая. Всяким грехом оскорбляется величество Божие.
Вторая. Человек, когда грешит, более почитает страсть и похоть свою, чем закон Божий, и потому Самого бесконечного, преблагого, праведного и вечного Бога прогневляет: как это тяжко, всякий может видеть.
Третья. Ради истребления греха Сын Божий пришел в мир и такие страшные страсти и смерть поносную претерпел. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» ( 1Ин. 3:8 ).
Четвертая. Грех отлучает человека от Бога и лишает его благодати Божией. К такому человеку Бог говорит: «Вот оставляется вам дом ваш пуст» ( Мф. 23:38 ).
Пятая. Душа, лишившаяся Бога и Его благодати, умирает, согласно Писанию: «душа согрешающая... умрет» ( Иез. 18:4 ). Ибо как умирает тело, когда душа его оставляет, так умирает душа, когда ее Бог оставляет. Горе же душе, лишившейся Бога, ибо обладаема бывает дьяволом и потому подвергается всякому злополучию.
Шестая. По содеянии греха непрестанно мучает грешника совесть, что всякой беды тяжелее; страх некий внутренний бывает, как с Каином случилось.
Седьмая. За грех бывают временные наказания: голод, пожары, войны, болезни, землетрясения и прочее. «Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, – все это для – беззаконных создано» ( Сир. 40:9 ).
Восьмая. За грех уготована вечная мука.
Пособие к избежанию греха
Первое. Молитва частая, смиренная, прилежная, с сокрушением сердца. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» , – говорит Христос ( Мф. 26:41 ).
Второе. Память смертная: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» ( Сир. 7:39 ). По смерти суд Христов: от суда – или в муку вечную, или в блаженство вечное будет определение. За подвиг веры, которая Христа умершего и воскресшего из мертвых превозносит, и с помощью Него против греха подвизается, – блаженство вечное; за грех – мука вечная.
Третье. Избегать случаев, которые приводят к греху, злых бесед; слух, зрение беречь, храниться от соблазнов.
Четвертое. Беречься и от самых малых грехов, поскольку малые ведут к большим.
Пятое. Помнить, что грех – временная сласть, а за него вечная мука будет.
Шестое. Иметь Бога всегда перед собою, помышлять, что Он везде присутствует и все видит, и каждому воздает по делам, и может согрешающего в тот же час поразить праведным судом.
Седьмое. Приводить на память примеры наказаний за грехи, как то: бывший всемирный страшный потоп; сожженные Содом и Гоморру; израильтян, пораженных в пустыни, и прочее.
Восьмое. Помышлять, что за грехи наши Христос Сын Божий мучен был и умер. Тебе ли делать то, за что Христос такие страсти претерпел, и грехами «снова Сына Божия распинать» ( Евр. 6:6 )? Страшно это и жалко.
Девятое. Смотреть и на ныне бываемые казни Божии за грехи.
Десятое. Читать или слушать часто и прилежно святое Божие слово и ему внимать.
Одиннадцатое. Не смотреть, что люди делают, но что закон Божий учит и в Церкви проповедуется.
Двенадцатое. Прочитывать жития святых, против греха подвизавшихся, и им в том подражать.
Вам может быть интересно: