II. Грех
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა“ (იოანე 8:34).
„როცა ცოდვა ჩადენილია, ის შობს სიკვდილს“ (იაკობი 1:15).
„ვინც მასში (ქრისტეში) რჩება, არ სცოდავს; ვინც სცოდავს, არც უნახავს ის და არც იცნობს“ (1 იოანე 3:6).
„ვინც ცოდვას სჩადის, ეშმაკია, რადგან პირველმა ეშმაკმა შესცოდა“ (1 იოანე 3:8).
„ვინც ღვთისგან არის დაბადებული, არ სჩადის ცოდვას, რადგან მისი შთამომავალი მასშია და მას არ შეუძლია შესცოდოს, რადგან ღვთისგან არის დაბადებული“ (1 იოანე 3:9).
„ნუ მეფობს ცოდვას შენს მოკვდავ სხეულში, რათა დაემორჩილო მას მის ვნებებში“ (რომ. 6:12).
„ცოდვა არ უნდა გაბატონდეს თქვენზე“ (რომ. 6:14).
„ცოდვის საზღაური სიკვდილია“ (რომ. 6:23).
ცოდვები ყველა ბოროტების მიზეზია (საუბარი 7 მონანიების შესახებ).
ცოდვა არის სულის დაავადება (საუბარი დამბლას შესახებ დაბადების წიგნის მე-3 თავში).
ცოდვას მხოლოდ ერთი ზიანი მოაქვს ადამიანს (ფს. 139).
ცოდვა ადამიანებს მხეცებად აქცევს (ფს. 139).
ცოდვა არის უკიდურესი სიმთვრალე და დიდი ბოროტება (ფს. 12).
არაფერია ცოდვაზე მძიმე (ფს. 124).
ცოდვა არის კეთრი (საუბარი 25 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 7).
ცოდვა მძიმე დასვენებაა (საუბარი 67 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 21).
ცოდვის მსახურება ძალიან მძიმე და აუტანელია (საუბარი 54 იოანე მახარებლის შესახებ, თავი 8).
სჯობს შიშველი სიარული, ვიდრე ცოდვებით დამძიმებული სიარული (საუბარი 5 იოანე მახარებლის შესახებ, თავი 1).
არაფერია უფრო ბოროტი და უწმინდური, ვიდრე ის, რაც ცოდვისგან არის (მოხილვა 52 იოანე მახარებლის შესახებ, თავი 7).
ცოდვა უფრო ბოროტია, ვიდრე დემონი (მოციქულთა საქმეების შესახებ საუბარი 41, თავი 9).
ცოდვა არის სიკვდილის საფუძველი (საუბარი მე-10 ეპისტოლეს კორინთელთა მიმართ, თავი 5).
ცოდვა არის სპონტანური დემონი და ნებაყოფლობითი სიგიჟე (საუბარი 28 რომაელთა მიმართ ეპისტოლეზე, თავი 15).
წმიდა ოქროპირი გვასწავლის რა არის ცოდვა და რა დიდი ბოროტებაა.
აი, რატომ არის ცოდვა დიდი ბოროტება.
პირველი. ყოველი ცოდვა შეურაცხყოფს ღვთის დიდებულებას.
მეორე. როდესაც ადამიანი სცოდავს, ის პატივს სცემს თავის ვნებას და ვნებას უფრო მეტად, ვიდრე ღვთის კანონს, და ამიტომ აბრაზებს უსასრულო, ყველაზე კეთილ, მართალ და მარადიულ ღმერთს: რა მძიმეა ეს, ყველას ხედავს.
მესამე. ცოდვის განადგურების მიზნით, ღვთის ძე მოვიდა ამქვეყნად და გადაიტანა ასეთი საშინელი ვნებები და მკრეხელური სიკვდილი. „ამ მიზნით გამოჩნდა ღვთის ძე, რათა გაენადგურებინა ეშმაკის საქმეები“ (1 იოანე 3:8).
მეოთხე. ცოდვა აშორებს ადამიანს ღმერთს და ართმევს მას ღვთის მადლს. ასეთ ადამიანს ღმერთი ეუბნება: „აჰა, შენი სახლი ცარიელი გრჩება“ (მათე 23:38).
მეხუთე. სული, რომელმაც დაკარგა ღმერთი და მისი მადლი, კვდება წმინდა წერილის მიხედვით: „სული, რომელიც სცოდავს... მოკვდება“ (ეზეკ. 18:4). როგორც სხეული კვდება, როცა სული ტოვებს მას, ასევე სული კვდება, როცა ღმერთი ტოვებს მას. ვაი იმ სულს, რომელმაც დაკარგა ღმერთი, რადგან ის ეშმაკია და ამიტომ ექვემდებარება ყველა უბედურებას.
მეექვსე. ცოდვის ჩადენის შემდეგ ცოდვილს სინდისი განუწყვეტლივ ტანჯავს, რაც ყოველგვარ უბედურებაზე უარესია; რაღაც შინაგანი შიში ხდება, როგორც ეს მოხდა კაენთან.
მეშვიდე. ცოდვისთვის არის დროებითი სასჯელები: შიმშილი, ხანძარი, ომები, სნეულებები, მიწისძვრები და ა.შ. „სიკვდილი, მკვლელობა, ჩხუბი, მახვილი, უბედურება, შიმშილი, დამსხვრევა და დარტყმა - ყოველივე ეს შექმნილია ბოროტებისთვის“ (სერ. 40,9).
მერვე. ცოდვისთვის არის მარადიული ტანჯვა.
გზამკვლევი ცოდვის თავიდან ასაცილებლად
პირველი. ლოცვა ხშირია, თავმდაბალი, შრომისმოყვარე, გულის შემუსვრილი. „იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა არ ჩავარდეთ განსაცდელში“, - ამბობს ქრისტე (მათე 26:41).
მეორე. მოკვდავი მეხსიერება: „ყოველ საქმეში გაიხსენე შენი აღსასრული და არასოდეს შესცოდავ“ (სერ. 7:39). სიკვდილის შემდეგ დადგინდება ქრისტეს სამსჯავრო: განკითხვიდან - ან მარადიულ ტანჯვაში, ან მარადიულ ნეტარებაში. რწმენის ღვაწლისთვის, რომელიც ადიდებს მოკვდა და მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს და მისი დახმარებით ებრძვის ცოდვას - მარადიულ ნეტარებას; ცოდვისთვის - მარადიული ტანჯვა.
მესამე. მოერიდეთ ინციდენტებს, რომლებსაც ცოდვამდე მივყავართ, ბოროტ საუბრებს; დაიცავით სმენა და მხედველობა, დაიცავით ცდუნებებისგან.
მეოთხე. უფრთხილდით უმცირეს ცოდვებსაც კი, რადგან წვრილმანებს დიდი ცოდვამდე მივყავართ.
მეხუთე. გახსოვდეთ, რომ ცოდვა დროებითი სიტკბოა, მაგრამ მისთვის იქნება მარადიული ტანჯვა.
მეექვსე. ღმერთი ყოველთვის შენს წინაშე გყავდეს, იფიქრო, რომ ის ყველგან იმყოფება და ყველაფერს ხედავს და ყველას აჯილდოებს საქმის მიხედვით და შეუძლია ცოდვილს იმავე საათში მართალი განკითხვით დაარტყას.
მეშვიდე. გაიხსენეთ ცოდვებისთვის სასჯელის მაგალითები, როგორიცაა: ყოფილი გლობალური საშინელი წარღვნა; გადაწვა სოდომი და გომორა; უდაბნოში დახოცილი ისრაელიანები და ა.შ.
მერვე. ვიფიქროთ, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის მოწამეობრივად აღესრულა და მოკვდა ქრისტე ძე ღვთისა. უნდა აკეთო ის, რისთვისაც ქრისტემ განიცადა ასეთი ვნებები და ცოდვების მეშვეობით „კვლავ ჯვარს აცვეს ძე ღვთისა“ (ებრ. 6:6)? ეს საშინელი და პათეტიკურია.
მეცხრე. შეხედეთ ღვთის ამჟამინდელ სიკვდილით დასჯას ცოდვებისთვის.
მეათე. წაიკითხეთ ან მოუსმინეთ ხშირად და გულმოდგინედ ღვთის წმინდა სიტყვას და გაითვალისწინეთ იგი.
მეთერთმეტე. არა იმას, თუ რას აკეთებენ ადამიანები, არამედ იმაზე, თუ რას ასწავლის და ქადაგებს ეკლესიაში ღვთის კანონი.
მეთორმეტე. წაიკითხეთ ცოდვის წინააღმდეგ მებრძოლი წმინდანების ცხოვრება და მიბაძეთ მათ ამაში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: