XXVII. Презрение мира

„Каква корист човеку ако добије цео свет, а изгуби своју душу?“ (Матеј 16:26). „Шта користи човеку да задобије цео свет, а да уништи или науди себи? (Лука 9:25). „Нико ко стави руку своју на плуг и осврне се уназад, није прикладан за Царство Божије“ (Лука 9:62). „Пријатељство са светом је непријатељство против Бога... ко хоће да буде пријатељ света, постаје непријатељ Божији“ (Јаковљева 4:4). „И свет пролази, и пожуда његова“ (1. Јованова 2:17). „Мислите на оно што је горе, а не на земаљско“ (Кол. 3:2). Као трава која расте на крововима кућа, брзо умире и суши се пред усхићењем, такво је благостање свих оних који живе безаконо, таква је пријатност свега овога живота, изненада се појављује и нестаје, јер нема снаге ни чврстог корена. Не треба да везујемо своје срце за њих, већ, схватајући колико су сујетни и превртљиви, треба да желимо вечно, бесмртно и непроменљиво (Коментар на Псалам 128). На тај начин можемо презрети славу овога света ако говоримо о другој, много одличнијој и истинитијој слави (Разговор 29 о јеванђелисту Јовану). Људска слава је као маска, која само споља изгледа лепа, а изнутра је празна и нема ништа племенито и славно у себи (Беседа 3 о јеванђелисту Јовану). Слава овог века брзо бежи, али слава која извире из духовних ствари увек остаје (Беседа 27 о Римљанима). Сујетна слава је увек штетна: често подсмех наноси, а пред будућим мукама излаже невољама безброј људи (Разговор 17 на Посланицу Римљанима). Онај ко је толико опчињен сладострашћу да само покушава да угоди свима, нижи је од сваког роба (Разговор 9 на 2. посланицу Коринћанима). Није славан онај који воли славу, него онај који је презире; Слава овога света није слава, него сенка славе (Разговор 29 на 2. Коринћанима). Нема бољег начина да се задобије слава него да се избегне слава, јер слава прати оне који је избегавају, а избегава оне који је траже (Разговор 7 о Посланици Филипљанима). Слава међу злим људима је више срамота од славе (Беседа 2 о Титу). Ко не прима славу од људи, сличан је Богу (Исто). Расправа о презиру света Прво. Презрети свет или се одрећи света није ништа друго до невезаност за пропадљиве и сујетне ствари, као што су част, богатство и друге. Друго. Не само монаси морају да се одрекну света, као што многи погрешно мисле и говоре, већ и сви хришћани, јер, као што се види горе из Писма, свима је заповеђено „да размишљаш о ономе што је горе, а не земаљском” (Кол. 3, 2), иако ту дужност имају посебно монаси. Разлози за презир света Прво. Ко воли свет и има пријатељство са њим постаје непријатељ Божији, што је страшно, јер је немогуће волети и Бога и свет: „Не можете служити Богу и мамони“, каже Христос (Матеј 6,24). Друго. Нема користи за човека ако је имао свет под својом влашћу и уништио своју душу, каже Христос (Матеј 16:25, 26). Треће. Свет ће остати, али као што смо голи ушли у свет, тако ћемо и изаћи из света, и нећемо ништа понети са собом, ни сребра, ни злата, ни имања, ни части, ни славе. Четврто. За човека, богатство и част су непотребни терети и бриге. Ко има више бриге и сујете од богатих и богатих? Пето. Што више човек воли свет, то се више удаљава од Бога; и напротив, што се више презире свет, то се више приближава Богу. Шесто. Онај ко је зависник од света ситости не зна како, на пример, неко ко је стекао малу част тражи већу и тако тежи да се уздигне све више и више. Седмо. Што је неко више пристрасан према свету, то ће више бити мучен пред судом Божијим. Осмо. Колико год да живите и уживате у светским лепотама и задовољствима, мораћете нерадо да се растајете од њих и идете на суд Божији. Девето. Свет је превртљив: данас нас хвале, а сутрадан нас грде; данас часте, а онда обешчашћују; данас се клањају, а онда газе; данас нас удостојавају, а мало касније нам се смеју; Данас се возимо у кочијама, а сутрадан седимо у затвору; Јуче је у кући била музика, а данас плач; Јуче смо носили пурпур и фини лан, а данас ходамо у крпама. И једва ћете наћи некога ко би у једној сталној срећи стигао до краја живота; Сваког дана постоји нека промена за скоро све. Овако се свет игра са нама. „А онима који љубе Бога“, иако их задесе многе невоље и несреће, „све“ им „на добро“, како учи апостол (Рим. 8,28). Десета. Кад умремо, сигурно ћемо се кајати што смо волели свет и све на свету. Питајте сваког умирућег какво мишљење има о световним стварима, шта о части, о богатству, о слави, о сладострасности? Далеко од онога што је имао за живота: сада сву ову прљавштину сматра, сујетом, па чак и препреком за спасење; сада се каје, каје се, јадикује што му је целог живота ум заокупљена овом сујетом; сада, праведно, али прекасно, говори о свему томе; сада са Соломоном он признаје да је „све таштина над таштинама, све је таштина“ (Проп. 1:2). Једанаести. Световне ствари толико оптерећују човека да он не може ни да размишља о Богу и вечном спасењу. Погледај богаташа који воли новац, где му је срце? „Где је његово благо, тамо ће бити и срце његово“, по Христовој речи (Матеј 6:21). Данас има примања, сутра рачуна трошкове, трећи дан размишља о новим. Седећи у кући, пази да роба која се продаје не пропадне; он стоји у цркви, а овде му срце неће да се смири, а онда, сад у сандуке, сад у клупе, па на друга места где се роба продаје, мисли му јуре; Брине се о томе дању, брине о томе ноћу, а брине се о томе у сну: болна и бескорисна брига! Зашто би било брига о души, тамо где је мамон заузео срце? Дванаести. Зависност од световних ствари је узрок многих и великих грехова, као што су: они који желе да се често обогате и највећим делом стекну богатство лихварством, неистином и крајњом увредом ближњег и презиром закона Божијег; онај ко воли славу и част често то постиже ласкањем, подлидошћу, подмуклошћу и клеветом против ближњег; они који се одају раскоши, на пример, властелини, намећу сељацима превелике и неподношљиве порезе и скоро им ускраћују свакодневну храну, и терају их да лутају полуголи, са својим женама и децом; судије и чиновници газе истину и заклетву, више поштујући гадну добит него Бога, да имају од чега да живе раскошно; и тако се напушта дело Божије, коме су додељени, које изазива плач, сузе, вапаје насилника, увређених, вапај до неба. Све више се множе безобразлук, зверства, насиље, горчина и остала безакоња од злих и погубних људи. Тринаести. Сви хришћани су позвани на вечни живот и небеске благослове: само то треба да траже на сваки могући начин. „Ухватите се за живот вечни, на који сте позвани“, каже Апостол Павле Тимотеју (1. Тим. 6,12). Четрнаести. Хришћани су сви странци и странци у овом свету, њихова отаџбина је небо, где им је Отац: „Оче наш који си на небесима“ (Матеј 6,9). Према томе, ми морамо да тежимо небеском отаџбини својим мислима, а не да се држимо земаљског. Петнаести. Хришћани су као трговци који морају да оптерете лађу своје душе пристојним добрима достојним небеског отачаства, као што су врлине. Шеснаести. Преферирање привременог у односу на вечно је бесмислено и веома сумануто, што није ништа друго до сенка или визије из снова које се преферирају од истинитих ствари. Седамнаести. Пагански посао је да траже земаљске ствари и да се држе за њих, јер они немају вечну наду стечену Христом, пошто су непросвећени светлошћу Јеванђеља. Осамнаести. Немогуће је служити свету и Христу, уживати у свету и носити свој крст са Христом, без којег се нико неће спасти. „Не можете служити Богу и мамони“, каже Христос (Матеј 6:24). Деветнаесто. Велику незахвалност и презир према Христу показујемо када напуштамо небеске благослове стечене за нас Његовом најдрагоценијом Крвљу и тражимо пропадљиве, земаљске ствари. Немогуће је истовремено трагати за привременим и вечним. Двадесети. Нарочито велика незахвалност и презир према Њему јавља се када, напустивши Га као свог Творца и Оца, заволимо Његову неосетљиву творевину и прилепимо се за њу. Двадесет један. Велико је лудило волети бесмислено и неосетљиво створење са којим не можемо бити међусобно вољени. Неосетљива, бесмислена, мртва ствар не може да нас воли: и не доликује нама да је волимо, него само Бога који нас воли, и ближњег, створеног по Његовом лику. Двадесет друга. Они који презиру овдашњи свет добијају стоструко, јер верују у цео свет. Небо их слуша – заповедају облацима и дају кишу. Командују сунцу - и оно стоји. Забрањују море – и бежи од њих. Претварају ватру у росу. Лавови им се покоравају као јагањци. Планине померају, за њих непроходна места постају глатки путеви, ходају по мору као по сувом, небо им ману сипа, воду из камења изливају. Краљеви им се покоравају, непријатељи падају пред њима, реке се враћају. Својим гласом сламају јаке градове. Они се гнушају богатства, али имају све: „Немамо ништа, а имамо све“ (2. Кор. 6:10). Избегавају част, али их сви поштују; Они се удаљују од свакога, али свакога привлаче себи; крију се, али не могу да се сакрију; избегавају утехе, али изнутра се теше слађе. Што се више понизују, то се више узвисују: „Сваки... који се понизи биће узвишен“ (Лк. 18, 14), по Христовој речи. Двадесет трећи. Најзад, презревши свет, стичу Христа са свим благом небеским и вечним и са њим ће царовати у векове векова. Ако неко каже да су сва створења створена ради човека, ја му одговарам: Прво. Дакле, створења морају да служе и раде за човека, а не човек за створења; Онај ко им се срцем и љубављу прилепи служи им. Друго. Човек их мора користити, а не злоупотребљавати – користити их умерено, а не претерано, зарад потребе, а не зарад чулности. Треће. Ова створења су као извесни трагови и докази по којима препознајемо Творца и долазимо до Њега: од стварања препознајемо Створитеља и учимо и убеђујемо се да Њега волимо и поштујемо што је створио тако чудесну ствар за нас. Четврто. Створен да служи нама, да бисмо служили Богу; а када не служимо Богу, онда је њихово служење нама бескорисно, а то резултира великом незахвалношћу према Богу. Човек, као разуман и створен по обличју Божијем, најближи је слуга Божији, и као посредник између Бога и створења, служећи се њиховом службом, мора да благодари Богу и да Му служи. Тако, на пример, робови служе свом господару тако да он служи монарху и друштву; а ако не служи, онда је њихово служење, због његовог немара, џабе: тако створења служе човеку, да он служи Богу као разуман, и за све њих благодари и хвали Бога. А када човек ово не испуни, онда узалуд користи створења, и стога је незахвалан свом Творцу и вређа. Можда ће вас занимати: