XXVII. Презрение мира

“Çfarë përfitimi ka një njeri nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij?” (Mateu 16:26). "Çfarë përfitimi ka një njeri të fitojë gjithë botën, por të shkatërrojë ose të dëmtojë veten?" (Luka 9:25). “Askush që e vë dorën në parmendë dhe shikon prapa, nuk është i përshtatshëm për mbretërinë e Perëndisë” (Luka 9:62). “Miqësia me botën është armiqësi kundër Perëndisë... kushdo që dëshiron të jetë mik i botës bëhet armik i Perëndisë” (Jakobi 4:4). “Dhe bota po kalon dhe epshi i saj” (1 Gjonit 2:17). “Kini mendjen te gjërat e larta dhe jo te gjërat tokësore” (Kol. 3:2). Ashtu si bari që rritet në çatitë e shtëpive, ai shpejt ngordh dhe thahet para kënaqësisë, e tillë është mirëqenia e të gjithë atyre që jetojnë pa ligj, e tillë është kënaqësia e të gjitha gjërave të kësaj jete, ai papritmas shfaqet dhe zhduket, sepse nuk ka forcë e as rrënjë të fortë. Ne nuk duhet t'i lidhim zemrat tona me ta, por, duke kuptuar sa të kota dhe të paqëndrueshme janë ato, duhet të dëshirojmë të përjetshmen, të pavdekshmen dhe të pandryshueshmen (Komentimi i Psalmit 128). Në këtë mënyrë ne mund ta përçmojmë lavdinë e kësaj bote nëse flasim për një lavdi tjetër, shumë më të shkëlqyer dhe të vërtetë (Biseda 29 mbi Ungjilltarin Gjon). Lavdia njerëzore është si një maskë, e cila vetëm nga jashtë duket e bukur, por nga brenda është bosh dhe nuk ka asgjë fisnike apo të lavdishme në vetvete (Biseda 3 për Ungjilltarin Gjon). Lavdia e kësaj epoke ikën shpejt, por lavdia që buron nga gjërat shpirtërore qëndron gjithmonë (Diskursi 27 mbi Romakët). Lavdia e kotë është gjithmonë e dëmshme: shpesh tallja shkakton dhe para mundimeve të ardhshme, ajo ekspozon njerëz të panumërt në telashe (Biseda 17 mbi Letrën drejtuar Romakëve). Ai që është aq i mahnitur nga lakmia saqë përpiqet vetëm t'i kënaqë të gjithë, është më i poshtër se çdo skllav (Biseda 9 në 2 Letra drejtuar Korintasve). Nuk është i lavdishëm ai që e do lavdinë, por ai që e përbuz atë; Lavdia e kësaj bote nuk është lavdi, por një hije lavdie (Biseda 29 mbi 2 Korintasve). Nuk ka mënyrë më të mirë për të marrë lavdinë sesa për të shmangur lavdinë, sepse lavdia ndjek ata që e shmangin atë dhe shmang ata që e kërkojnë atë (Biseda 7 mbi letrën drejtuar Filipianëve). Lavdia mes njerëzve të ligj është më shumë turp sesa lavdi (Diskursi 2 mbi Titin). Ai që nuk pranon lavdi nga njerëzit është si Zoti (Po aty). Diskursi mbi përbuzjen e botës Së pari. Të përbuzësh botën ose të heqësh dorë nga bota nuk është gjë tjetër veçse të mos kesh lidhje me gjërat që prishen dhe të kota, si nderi, pasuria dhe të tjera. Së dyti. Jo vetëm murgjit duhet të heqin dorë nga bota, siç shumë mendojnë dhe thonë gabimisht, por edhe të gjithë të krishterët, sepse, siç mund të shihet më lart nga Shkrimi, "të vendosni mendjen mbi gjërat e larta dhe jo ato tokësore" (Kol. 3:2) është urdhëruar për të gjithë, megjithëse murgjit e kanë veçanërisht këtë detyrë. Arsyet për të përbuzur botën Së pari. Kushdo që e do botën dhe ka miqësi me të bëhet armik i Perëndisë, gjë që është e frikshme, sepse është e pamundur të duash edhe Perëndinë, edhe botën: “Nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit”, thotë Krishti (Mateu 6:24). Së dyti. Nuk ka asnjë dobi për një njeri nëse ai e kishte botën nën pushtetin e tij dhe i shkatërroi shpirtin e tij, thotë Krishti (Mateu 16:25, 26). Së treti. Bota do të mbetet, por ashtu si ne hymë në botë lakuriq, ashtu do ta lëmë botën dhe nuk do të marrim asgjë me vete, as argjend, as ar, as pasuri, as nder, as lavdi. Së katërti. Për një person, pasuria dhe nderi janë barrë dhe shqetësime të panevojshme. Kush ka më shumë kujdes dhe kotësi se të pasurit dhe të pasurit? E pesta. Sa më shumë njeriu e do botën, aq më shumë largohet nga Zoti; dhe përkundrazi, sa më shumë e përbuz botën, aq më shumë i afrohet Zotit. E gjashta. Ai që është i varur nga bota e ngopjes nuk e di se si, për shembull, dikush që ka fituar një nder të vogël, kërkon një nder më të madh, dhe kështu përpiqet të ngrihet gjithnjë e më lart. E shtata. Sa më shumë që dikush të jetë i anshëm ndaj botës, aq më shumë do të torturohet para gjykimit të Zotit. E teta. Pavarësisht se sa shumë jetoni dhe shijoni bukuritë dhe kënaqësitë e kësaj bote, do t'ju duhet të ndaheni pa dëshirë prej tyre dhe të shkoni në gjykimin e Zotit. E nënta. Bota është e paqëndrueshme: sot lavdërohemi dhe të nesërmen na qortojnë; sot nderojnë e pastaj çnderojnë; sot adhurojnë dhe më pas shkelin me këmbë; sot na nderojnë, e pak më vonë na qeshin; Sot hipim në një karrocë dhe të nesërmen ulemi në burg; Dje kishte muzikë në shtëpi, dhe sot ka të qara; Dje visheshim ngjyrë vjollce dhe liri të hollë, por sot ecim me lecka. Dhe vështirë se do të gjesh dikë që do të arrinte fundin e jetës së tij në një lumturi të vazhdueshme; Çdo ditë ka ndonjë ndryshim për pothuajse të gjithë. Kështu luan bota me ne. “Por atyre që e duan Perëndinë”, megjithëse u ndodhin shumë telashe dhe fatkeqësi, “të gjitha gjërat” “punojnë së bashku për të mirën” për ta, siç mëson Apostulli (Rom. 8:28). E dhjeta. Kur të vdesim, sigurisht që do të pendohemi që e kemi dashur botën dhe gjithçka në botë. Pyete çdo njeri që po vdes se çfarë mendimi ka për gjërat e kësaj bote, po për nderin, për pasurinë, për famën, për lakminë? Larg asaj që kishte gjatë jetës së tij: tani ai e konsideron gjithë këtë pisllëk, kotësi, apo edhe pengesë për shpëtimin; tani ai pendohet, pendohet, vajtohet që mendjen e ka zënë gjithë jetën me këtë kotësi; tani, me të drejtë, por shumë vonë, ai flet për të gjitha këto; tani me Solomonin ai pranon se "gjithçka është kotësi e kotësive, gjithçka është kotësi" (Ecc. 1:2). E njëmbëdhjeta. Gjërat e kësaj bote e rëndojnë aq shumë njeriun, saqë nuk mund të mendojë as për Zotin dhe për shpëtimin e përjetshëm. Shikoni pasanikun paradashës, ku është zemra e tij? "Ku është thesari i tij, atje do të jetë edhe zemra e tij", sipas fjalës së Krishtit (Mateu 6:21). Sot ka të ardhura, nesër numëron shpenzimet, ditën e tretë mendon për të reja. I ulur në shtëpi, ai kujdeset që mallrat e nxjerra në shitje të mos shkojnë dëm; ai qëndron në kishë dhe këtu zemra e tij nuk do të qetësohet dhe pastaj, tani në gjoks, tani në stola, pastaj në vende të tjera ku shiten mallra, i nxitojnë mendimet; Ditën brengoset, natën brengoset dhe në gjumë shqetësohet: brengë e dhimbshme dhe e kotë! Pse duhet të ketë ndonjë kujdes për shpirtin, ku mamon e ka zotëruar zemrën? I dymbëdhjeti. Varësia ndaj gjërave të kësaj bote është shkaku i mëkateve të shumta dhe të mëdha, si p.sh.: ata që duan të pasurohen shpesh dhe në pjesën më të madhe e fitojnë pasurinë me kamatë, të pavërtetën dhe fyerjen e skajshme ndaj fqinjit dhe përbuzjen e ligjit të Zotit; ai që e do famën dhe nderin, shpesh e arrin këtë nëpërmjet lajkave, mendjemadhësisë, poshtërsisë dhe shpifjes kundër fqinjit të tij; ata që kënaqen me luksin, për shembull, pronarët e trashëguar, vendosin taksa të tepërta dhe të padurueshme mbi fshatarët dhe pothuajse i privojnë nga ushqimi i përditshëm dhe i detyrojnë të enden gjysmë të zhveshur, me gratë dhe fëmijët e tyre; gjyqtarët dhe nëpunësit shkelin të vërtetën dhe betimin, duke nderuar fitimin e shëmtuar më shumë se Zotin, që të kenë diçka për të jetuar me luks; dhe kështu puna e Zotit, për të cilën ata ishin caktuar, braktiset, gjë që shkakton të qara, lot, klithma të të dhunuarve, të ofenduarve, të qara deri në qiell. Paturpësia, mizoritë, dhuna, hidhërimi dhe paligjshmëritë e tjera nga njerëzit e këqij e shkatërrues po shumohen gjithnjë e më shumë. e trembëdhjetë. Të gjithë të krishterët janë thirrur për jetën e përjetshme dhe bekimet qiellore: kjo është vetëm ajo që ata duhet të kërkojnë në çdo mënyrë të mundshme. “Merrni jetën e përjetshme, në të cilën jeni thirrur”, i thotë Apostulli Pal Timoteut (1 Tim. 6:12). e katërmbëdhjetë. Të krishterët janë të gjithë të huaj dhe të huaj në këtë botë, atdheu i tyre është qielli, ku është Ati i tyre: “Ati ynë që je në qiej” (Mateu 6:9). Prandaj, ne duhet të përpiqemi për atdheun qiellor me mendimet tona, dhe jo të kapemi pas tokësores. e pesëmbëdhjetë. Të krishterët janë si tregtarët që duhet ta ngarkojnë anijen e shpirtit të tyre me mallra të denja, të denja për atdheun qiellor, siç janë virtytet. Gjashtëmbëdhjetë. Të preferosh të përkohshmen ndaj të përjetshmes është e pakuptimtë dhe shumë e çmendur, që nuk është gjë tjetër veçse një hije apo vizione ëndrrash për t'i preferuar ndaj gjërave të vërteta. e shtatëmbëdhjeta. Detyra pagane është të kërkojmë gjëra tokësore dhe të lidhemi pas tyre, sepse ata nuk kanë shpresën e përjetshme të fituar nga Krishti, pasi janë të pandriçuar nga drita e Ungjillit. e tetëmbëdhjetë. Është e pamundur t'i shërbesh botës dhe Krishtit, të gëzosh botën dhe të mbash kryqin me Krishtin, pa të cilin askush nuk do të shpëtohet. "Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit", thotë Krishti (Mateu 6:24). e nëntëmbëdhjetë. Ne tregojmë mosmirënjohje dhe përbuzje të madhe për Krishtin kur braktisim bekimet qiellore të fituara për ne nga Gjaku i Tij më i çmuar dhe kërkojmë gjëra tokësore që prishen. Është e pamundur të kërkosh për të përkohshmen dhe të përjetshmen në të njëjtën kohë. i njëzeti. Veçanërisht mosmirënjohja dhe përbuzja e madhe ndaj Tij ndodh kur, pasi e kemi braktisur si Krijuesin dhe Atin tonë, ne e duam krijimin e Tij të pandjeshëm dhe i përmbahemi. Njëzet e një. Është çmenduri e madhe të duash një krijesë të pakuptimtë dhe të pandjeshme me të cilën nuk mund të jemi të dashur reciprokisht. Një gjë e pandjeshme, e pakuptimtë, e vdekur nuk mund të na dojë: dhe nuk është e përshtatshme për ne ta duam atë, por vetëm Zoti që na do dhe fqinji ynë, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij. Njëzet e dyta. Ata që përçmojnë botën këtu marrin njëqindfish, sepse kanë besim në të gjithë botën. Qielli i dëgjon - ata urdhërojnë retë dhe japin shi. Ata urdhërojnë diellin - dhe ai qëndron. Ata e ndalojnë detin - dhe ikën prej tyre. Ata e kthejnë zjarrin në vesë. Luanët u nënshtrohen atyre si qengja. Lëvizin malet, vendet e pakalueshme për ta bëhen rrugë të lëmuara, ecin në det si në tokë të thatë, qielli u bie shi mana, derdhin ujë nga gurët. Mbretërit u nënshtrohen atyre, armiqtë e tyre bien para tyre, lumenjtë kthehen. Ata shtypin qytetet e forta me zërin e tyre. Ata e urrejnë pasurinë, por kanë gjithçka: “Nuk kemi asgjë, por zotërojmë gjithçka” (2 Kor. 6:10). I shmangen nderit, por të gjithë i respektojnë; Ata largohen nga të gjithë, por të gjithë i tërheqin drejt vetes; ata fshihen, por nuk mund të fshihen; i shmangen komoditeteve, por brenda ngushëllohen më ëmbël. Sa më shumë përulen, aq më shumë e lartësojnë veten: “Kushdo që përul veten, do të lartësohet” (Luka 18:14), sipas fjalës së Krishtit. Njëzet e tretë. Më në fund, duke e përçmuar botën, ata e fitojnë Krishtin me gjithë thesarin qiellor e të përjetshëm dhe me të do të mbretërojnë përgjithmonë e përgjithmonë. Nëse dikush thotë se të gjitha krijesat janë krijuar për hir të njeriut, unë i përgjigjem: Së pari. Pra, krijesat duhet të shërbejnë dhe të punojnë për njeriun, dhe jo njeriu për krijesat; Ai që është ngjitur pas tyre me zemër dhe dashuri u shërben atyre. Së dyti. Njeriu duhet t'i përdorë ato, dhe të mos abuzojë me to - t'i përdorë ato në moderim, dhe jo tepër, për hir të nevojës, dhe jo për hir të sensualitetit. Së treti. Këto krijesa janë si gjurmë dhe prova të caktuara me të cilat ne e njohim Krijuesin dhe vijmë tek Ai: që nga krijimi e njohim Krijuesin dhe mësojmë dhe jemi të bindur që Ai ta duam dhe ta nderojmë që Ai ka krijuar një gjë kaq të mrekullueshme për ne. Së katërti. Krijuar për të na shërbyer, që ne t'i shërbejmë Perëndisë; dhe kur nuk i shërbejmë Zotit, atëherë shërbimi i tyre ndaj nesh është i kotë, dhe kjo rezulton në mosmirënjohje të madhe ndaj Zotit. Njeriu, si i arsyeshëm dhe i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është shërbëtori më i afërt i Zotit dhe si ndërmjetës midis Zotit dhe krijesave, duke përdorur shërbimin e tyre, duhet ta falënderojë Zotin dhe t'i shërbejë Atij. Kështu, për shembull, skllevërit i shërbejnë zotërisë së tyre në mënyrë që ai t'i shërbejë monarkut dhe shoqërisë; e nëse nuk shërben, atëherë shërbimi i tyre, për shkak të neglizhencës së tij, është i kotë: kështu që krijesat i shërbejnë njeriut, kështu që ai i shërben Zotit si një njeri i arsyeshëm dhe falënderon dhe lavdëron Zotin për të gjithë ata. Dhe kur njeriu nuk e përmbush këtë, atëherë ai i përdor kot krijesat, prandaj ai është mosmirënjohës ndaj Krijuesit të tij dhe ofendon. Ju mund të jeni të interesuar në: