XXVII. Презрение мира

"Čo prospeje človeku, keď získa celý svet a stratí svoju vlastnú dušu?" (Matúš 16:26). "Čo prospeje človeku, keď získa celý svet, ale zničí alebo poškodí seba?" (Lukáš 9:25). „Nikto, kto položí ruku na pluh a obzerá sa späť, nie je spôsobilý pre kráľovstvo Božie“ (Lk 9, 62). „Priateľstvo so svetom je nepriateľstvom voči Bohu... kto chce byť priateľom sveta, stane sa nepriateľom Boha“ (Jakub 4:4). „A svet sa pomíňa a tak sa pomíňa aj jeho žiadostivosť“ (1 Ján 2:17). „Myslite na veci hore, a nie na pozemské“ (Kol. 3:2). Ako tráva, ktorá rastie na strechách domov, rýchlo odumiera a usychá pred rozkošou, taký je blahobyt všetkých, ktorí žijú bez zákona, taká je príjemnosť všetkých vecí tohto života, zrazu sa objavuje a mizne, lebo nemá silu ani pevný koreň. Nemali by sme k nim pripútať svoje srdcia, ale uvedomujúc si, aké sú márnomyseľné a nestále, mali by sme túžiť po večnom, nesmrteľnom a nemennom (Komentár k Žalmu 128). Takto môžeme pohŕdať slávou tohto sveta, ak hovoríme o inej, oveľa vznešenejšej a skutočnejšej sláve (Rozhovor 29 o evanjelistovi Jánovi). Ľudská sláva je ako maska, ktorá sa navonok len zdá krásna, ale vo vnútri je prázdna a nemá v sebe nič vznešeného ani slávneho (Rozhovor 3 o evanjelistovi Jánovi). Sláva tohto veku rýchlo uteká, ale sláva, ktorá plynie z duchovných vecí, vždy zostáva (Rozhovor 27 Rimanom). Márna sláva je vždy škodlivá: často spôsobuje posmech a pred budúcimi mukami vystavuje nespočetné množstvo ľudí ťažkostiam (Rozhovor 17 o Liste Rimanom). Ten, kto je taký zaujatý zmyselnosťou, že sa snaží len všetkým zapáčiť, je nižší ako ktorýkoľvek otrok (Rozhovor 9 na 2 List Korinťanom). Nie je slávny ten, kto miluje slávu, ale ten, kto ňou pohŕda; Sláva tohto sveta nie je sláva, ale tieň slávy (Rozhovor 29 na 2 Korinťanom). Neexistuje lepší spôsob, ako získať slávu, ako sa sláve vyhnúť, pretože sláva nasleduje tých, ktorí sa jej vyhýbajú, a vyhýba sa tým, ktorí ju hľadajú (Rozhovor 7 v Liste Filipanom). Sláva medzi zlými ľuďmi je viac hanba ako sláva (Rozhovor 2 o Títovi). Kto neprijíma slávu od ľudí, je ako Boh (Tamže). Diskurz o pohŕdaní svetom Po prvé. Pohŕdať svetom alebo sa ho zriecť nie je nič iné, ako nemať pripútanosť k porušiteľným a márnym veciam, ako je česť, bohatstvo a iné. Po druhé. Nielen mnísi sa musia zriecť sveta, ako si mnohí nesprávne myslia a hovoria, ale aj všetci kresťania, pretože, ako možno vidieť vyššie z Písma, „uvažovať nad vecami, ktoré sú hore, a nie nad pozemskými vecami“ (Kol. 3:2) je prikázané každému, hoci túto povinnosť majú najmä mnísi. Dôvody pohŕdania svetom Po prvé. Kto miluje svet a má s ním priateľstvo, stáva sa Božím nepriateľom, čo je desivé, pretože nie je možné milovať Boha aj svet: „Nemôžete slúžiť Bohu ani mamone,“ hovorí Kristus (Matúš 6:24). Po druhé. Človeku nie je na úžitok, keby mal svet pod svojou mocou a zničil si dušu, hovorí Kristus (Matúš 16:25, 26). Po tretie. Svet ostane, ale ako sme do sveta vstúpili nahí, tak zo sveta odídeme a nič si so sebou nevezmeme, ani striebro, ani zlato, ani majetky, ani česť, ani slávu. Po štvrté. Pre človeka sú bohatstvo a česť zbytočnou záťažou a starosťou. Kto má viac starostlivosti a márnivosti ako bohatí a bohatí? Po piate. Čím viac človek miluje svet, tým viac sa vzďaľuje od Boha; a naopak, čím viac človek pohŕda svetom, tým viac sa približuje k Bohu. Šiesty. Ten, kto je závislý na svete sýtosti, nevie, ako napríklad niekto, kto získal malú česť, hľadá väčšiu, a tak sa snaží stúpať vyššie a vyššie. Siedmy. Čím viac je niekto naklonený svetu, tým viac bude mučený pred Božím súdom. Ôsmy. Bez ohľadu na to, koľko žijete a užívate si svetské krásy a radosti, budete sa s nimi musieť neochotne rozlúčiť a ísť pred Boží súd. Deviaty. Svet je vrtkavý: dnes sme chválení a na druhý deň karhaní; dnes ctia a potom dehonestujú; dnes sa klaňajú a potom šliapu nohami; dnes nás ctižia a o niečo neskôr sa nám smejú; Dnes jazdíme na voze a na druhý deň sedíme vo väzení; Včera bola v dome hudba a dnes je plač; Včera sme nosili fialovú a jemnú bielizeň, ale dnes chodíme v handrách. A sotva nájdeš niekoho, kto by v jednom ustavičnom šťastí dospel na koniec svojho života; Každý deň je tu nejaká zmena takmer pre každého. Takto sa s nami svet zahráva. „Ale tým, ktorí milujú Boha“, hoci ich postihne veľa problémov a nešťastí, „všetko“ „spolu slúži na dobré“, ako učí apoštol (Rim. 8:28). Desiaty. Keď zomrieme, určite budeme ľutovať, že sme milovali svet a všetko na svete. Opýtajte sa každého umierajúceho, aký názor má na svetské veci, čo česť, bohatstvo, slávu, zmyselnosť? Ďaleko od toho, čo mal počas svojho života: teraz všetku túto špinu, márnosť alebo dokonca prekážku spasenia považuje; teraz sa kajá, ľutuje, narieka, že jeho myseľ bola celý život zamestnaná touto márnivosťou; teraz, spravodlivo, ale príliš neskoro, o tom všetkom hovorí; teraz so Šalamúnom priznáva, že „všetko je márnosť, všetko je márnosť“ (Kaz. 1:2). Jedenásty. Svetské veci človeka tak zaťažujú, že nemôže ani len pomyslieť na Boha a večnú spásu. Pozrite sa na bohatého muža milujúceho peniaze, kde je jeho srdce? „Kde je jeho poklad, tam bude aj jeho srdce,“ podľa Kristovho slova (Matúš 6:21). Dnes má príjmy, zajtra počíta výdavky, na tretí deň rozmýšľa nad novými. Sediac v dome dbá na to, aby tovar na predaj nevyšiel nazmar; stojí v kostole, a tu sa mu srdce neupokojí, a potom, teraz do truhlíc, teraz do lavíc, potom do iných miest, kde sa predáva tovar, myšlienky sa mu rútia; Trápi ho to cez deň, trápi ho to v noci a trápi ho to v spánku: bolestivá a zbytočná starosť! Prečo by sa mala starať o dušu, keď sa mamona zmocnila srdca? Dvanásty. Závislosť na svetských veciach je príčinou mnohých a veľkých hriechov, ako sú: tí, ktorí sa chcú často a z väčšej časti obohatiť, získavajú bohatstvo úžerou, nepravdou a krajnou urážkou blížneho a pohŕdaním Božím zákonom; kto miluje slávu a česť, často to dosiahne lichôtkami, pochlebovaním, zákernosťou a ohováraním blížneho; tí, ktorí si doprajú luxus, napríklad patrimoniálni vlastníci, uvalujú na roľníkov nadmerné a neúnosné dane a takmer ich zbavujú každodennej potravy a nútia ich blúdiť polonahých so svojimi manželkami a deťmi; sudcovia a úradníci pošliapu pravdu a prísahu, ctia hnusný zisk viac ako Boha, aby mali čo prepychovo žiť; a tak sa opúšťa dielo Božie, ku ktorému boli pridelení, čo spôsobuje plač, slzy, výkriky urazených, urazených, plač do neba. Drzosť, zverstvá, násilie, zatrpknutosť a iné nezákonnosti od zlých a deštruktívnych ľudí sa množia čoraz viac. Trinásty. Všetci kresťania sú povolaní k večnému životu a nebeským požehnaniam: len o to by sa mali snažiť všetkými možnými spôsobmi. „Uchopte sa večného života, do ktorého ste povolaní,“ hovorí apoštol Pavol Timotejovi (1 Tim 6:12). Štrnásty. Všetci kresťania sú cudzincami a cudzincami na tomto svete, ich otčinou je nebo, kde je ich Otec: „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ (Matúš 6:9). Preto sa musíme svojimi myšlienkami snažiť o nebeskú vlasť a nie lipnúť na pozemskom. Pätnásty. Kresťania sú ako obchodníci, ktorí musia zaťažiť loď svojej duše slušným tovarom hodným nebeskej vlasti, ako sú cnosti. Šestnásty. Uprednostňovanie dočasného pred večným je nezmyselné a veľmi bláznivé, čo nie je nič iné ako tieňové alebo snové vízie, ktoré treba uprednostniť pred skutočnými vecami. Sedemnásty. Pohanskou úlohou je hľadať pozemské veci a pridŕžať sa ich, pretože nemajú večnú nádej získanú Kristom, keďže nie sú osvietení svetlom evanjelia. Osemnásty. Nie je možné slúžiť svetu a Kristovi, tešiť sa zo sveta a niesť svoj kríž s Kristom, bez ktorého nebude nikto spasený. „Nemôžete slúžiť Bohu aj mamone,“ hovorí Kristus (Matúš 6:24). Devätnásty. Prejavujeme veľkú nevďačnosť a opovrhnutie voči Kristovi, keď opúšťame nebeské požehnania, ktoré pre nás získala Jeho najvzácnejšia Krv, a hľadáme porušiteľné, pozemské veci. Je nemožné hľadať dočasné a večné zároveň. Dvadsiaty. Obzvlášť veľká nevďačnosť a opovrhnutie voči Nemu nastáva vtedy, keď sme Ho opustili ako nášho Stvoriteľa a Otca, milujeme Jeho necitlivé stvorenie a priľneme k nemu. Dvadsaťjeden. Je veľkým šialenstvom milovať bezvýznamné a necitlivé stvorenie, s ktorým nemôžeme byť vzájomne milovaní. Necitlivá, nezmyselná, mŕtva vec nás nemôže milovať: a nesluší sa nám milovať ju, ale iba Boha, ktorý nás miluje, a nášho blížneho, stvoreného na svoj obraz. Dvadsiaty druhý. Tí, čo tu pohŕdajú svetom, dostávajú stonásobok, lebo majú vieru v celý svet. Obloha ich poslúcha – rozkazujú oblakom a dávajú dážď. Rozkazujú slnku – a ono stojí. Zakazujú more - a utekajú pred nimi. Premieňajú oheň na rosu. Levy sa im poddávajú ako jahňatá. Prenášajú hory, z nepriechodných miest sa pre nich stávajú hladké cesty, kráčajú po mori ako po suchu, z neba im prší manna, vylievajú vodu z kameňov. Králi sa im podriaďujú, nepriatelia pred nimi padajú, rieky sa vracajú. Svojím hlasom rozdrvia silné mestá. Nenávidia bohatstvo, ale majú všetko: „Nič nemáme, ale všetko vlastníme“ (2. Kor. 6:10). Vyhýbajú sa cti, ale všetci ich rešpektujú; Vzďaľujú sa od všetkých, ale priťahujú každého k sebe; skrývajú sa, ale nemôžu sa skryť; vyhýbajú sa úteche, no vo vnútri sa utešujú sladšie. Čím viac sa ponižujú, tým viac sa povyšujú: „Každý, kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Lukáš 18:14), podľa Kristovho slova. Dvadsiateho tretieho. Napokon, pohŕdajúc svetom, získavajú Krista so všetkým nebeským a večným pokladom a s ním budú kraľovať na veky vekov. Ak niekto hovorí, že všetky stvorenia boli stvorené pre človeka, odpovedám mu: Po prvé. Teda tvory musia slúžiť a pracovať pre človeka, a nie človek pre stvorenia; Ten, kto k nim priľne srdcom a láskou, im slúži. Po druhé. Treba ich používať a nie zneužívať – používať ich s mierou a nie prehnane, pre potrebu, a nie pre zmyselnosť. Po tretie. Tieto stvorenia sú ako určité stopy a dôkazy, podľa ktorých spoznávame Stvoriteľa a prichádzame k Nemu: od stvorenia spoznávame Stvoriteľa a učíme sa a sme presvedčení o Ňom milovať a ctiť si, že pre nás stvoril takú úžasnú vec. Po štvrté. Stvorení, aby nám slúžili, aby sme my slúžili Bohu; a keď neslúžime Bohu, potom je ich služba nám zbytočná, a to má za následok veľkú nevďačnosť voči Bohu. Človek ako rozumný a stvorený na Boží obraz je najbližším Božím služobníkom a ako prostredník medzi Bohom a stvoreniami, využívajúc ich službu, musí Bohu ďakovať a slúžiť Mu. Takže napríklad otroci slúžia svojmu pánovi, aby slúžil panovníkovi a spoločnosti; a ak neslúži, potom ich služba pre jeho nedbanlivosť je márna: tak stvorenia slúžia človeku, aby slúžil Bohu ako rozumný človek a za všetkých ďakuje a chváli Boha. A keď to človek nesplní, potom márne používa stvorenia, a preto je nevďačný svojmu Stvoriteľovi a uráža sa. Mohlo by vás zaujímať: