XXVII. Презрение мира

“¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Mateo 16:26). “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, sino destruirse o dañarse a sí mismo?” (Lucas 9:25). “Nadie que pone su mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62). “La amistad con el mundo es enemistad contra Dios... el que quiere ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios” (Santiago 4:4). “Y el mundo va pasando, y también su concupiscencia” (1 Juan 2:17). “Pon tu atención en las cosas de arriba, y no en las de la tierra” (Col. 3:2). Como la hierba que crece en los tejados de las casas, pronto muere y se seca ante el deleite, tal es el bienestar de todos los que viven sin ley, tal es el placer de todas las cosas de esta vida, que de repente aparece y desaparece, porque no tiene fuerza ni raíz sólida. No debemos apegarnos a ellos con el corazón, sino que, entendiendo cuán vanos y volubles son, debemos desear lo eterno, inmortal e inmutable (Comentario al Salmo 128). De esta manera podemos despreciar la gloria de este mundo si hablamos de otra gloria mucho más excelente y verdadera (Conversación 29 sobre el evangelista Juan). La gloria humana es como una máscara, que por fuera sólo parece hermosa, pero por dentro está vacía y no tiene nada noble ni glorioso en sí misma (Conversación 3 sobre el evangelista Juan). La gloria de este siglo huye rápidamente, pero la gloria que brota de las cosas espirituales permanece para siempre (Discurso 27 sobre Romanos). La vanagloria siempre es dañina: a menudo inflige burla y, ante el tormento futuro, expone a innumerables personas a problemas (Conversación 17 sobre la Epístola a los Romanos). Aquel que está tan cautivado por la voluptuosidad que sólo trata de complacer a todos, es más vil que cualquier esclavo (Conversación 9 de la 2 Epístola a los Corintios). No es glorioso el que ama la gloria, sino el que la desprecia; La gloria de este mundo no es gloria, sino sombra de gloria (Conversación 29 sobre 2 Corintios). No hay mejor manera de obtener la gloria que evitarla, porque la gloria sigue a quienes la evitan y evita a quienes la buscan (Conversación 7 de la Epístola a los Filipenses). La gloria entre los impíos es más deshonra que gloria (Discurso 2 sobre Tito). El que no acepta la gloria de la gente es como Dios (Ibíd.). Discurso sobre el desprecio del mundo Primero. Despreciar el mundo o renunciar al mundo no es más que no tener apego a cosas perecederas y vanas, como el honor, las riquezas y otras. Segundo. No sólo los monjes deben renunciar al mundo, como muchos piensan y dicen incorrectamente, sino también todos los cristianos, porque, como se ve arriba en las Escrituras, a todos se les ordena "poner la atención en las cosas de arriba, y no en las de la tierra" (Col. 3:2), aunque los monjes tienen este deber especialmente. Razones para despreciar al mundo Primero. Quien ama al mundo y tiene amistad con él se convierte en enemigo de Dios, lo cual da miedo, porque es imposible amar a Dios y al mundo al mismo tiempo: “No se puede servir a Dios y a las riquezas”, dice Cristo (Mateo 6:24). Segundo. De nada le sirve al hombre tener el mundo bajo su poder y destruir su alma, dice Cristo (Mateo 16:25, 26). Tercero. El mundo permanecerá, pero así como entramos desnudos al mundo, así saldremos del mundo y no nos llevaremos nada, ni plata, ni oro, ni propiedades, ni honor, ni gloria. Cuatro. Para una persona, la riqueza y el honor son cargas y preocupaciones innecesarias. ¿Quién tiene más cuidado y vanidad que los ricos y los ricos? Quinto. Cuanto más ama una persona al mundo, más se aleja de Dios; y por el contrario, cuanto más se desprecia al mundo, más se acerca a Dios. Sexto. Quien es adicto al mundo de la saciedad no sabe cómo, por ejemplo, alguien que ha adquirido un pequeño honor busca uno mayor, y así se esfuerza por elevarse cada vez más alto. Séptimo. Cuanto más parcial sea alguien con el mundo, más será torturado ante el juicio de Dios. Octavo. No importa cuánto vivas y disfrutes de las bellezas y los placeres mundanos, tendrás que separarte de ellos de mala gana e ir al juicio de Dios. Noveno. El mundo es voluble: hoy nos elogian y al día siguiente nos regañan; hoy honran, y luego deshonran; hoy adoran, y luego pisotean; hoy nos dignifican, y un poco después se ríen de nosotros; Hoy viajamos en un carro y al día siguiente estamos en la cárcel; Ayer había música en la casa, y hoy hay llanto; Ayer vestíamos de púrpura y lino fino, pero hoy andamos vestidos de harapos. Y difícilmente encontrarás a alguien que llegue al final de su vida con una felicidad constante; Cada día hay algún cambio para casi todo el mundo. Así juega el mundo con nosotros. “Pero a los que aman a Dios”, aunque les sobrevengan muchas dificultades y desgracias, “todas las cosas les ayudan a bien”, como enseña el Apóstol (Rom. 8:28). Décimo. Cuando muramos, seguramente lamentaremos haber amado al mundo y a todo lo que hay en el mundo. Pregúntale a cada moribundo qué opinión tiene sobre las cosas mundanas, ¿qué pasa con el honor, la riqueza, la fama, la voluptuosidad? Lejos de lo que tuvo durante su vida: ahora considera toda esa suciedad, vanidad o incluso un obstáculo para la salvación; ahora se arrepiente, se arrepiente, se lamenta de que su mente haya estado ocupada con esta vanidad toda su vida; ahora, con rectitud, pero demasiado tarde, habla de todo esto; ahora con Salomón admite que “todo es vanidad de vanidades, todo es vanidad” (Ecl. 1:2). Undécimo. Las cosas mundanas agobian tanto al hombre que ni siquiera puede pensar en Dios y en la salvación eterna. Mire al hombre rico amante del dinero, ¿dónde está su corazón? “Donde esté su tesoro, allí estará también su corazón”, según la palabra de Cristo (Mateo 6:21). Hoy tiene ingresos, mañana cuenta los gastos, al tercer día piensa en otros nuevos. Sentado en casa, se asegura de que los bienes puestos a la venta no se desperdicien; está en la iglesia, y aquí su corazón no se calma, y ​​luego, ahora a los cofres, ahora a los bancos, luego a otros lugares donde se venden mercancías, sus pensamientos se precipitan; Se preocupa durante el día, se preocupa durante la noche y se preocupa mientras duerme: ¡una preocupación dolorosa e inútil! ¿Por qué habría de preocuparse por el alma, cuando Mammon se ha apoderado del corazón? Duodécimo. La adicción a las cosas mundanas es causa de muchos y grandes pecados, tales como: el que quiere enriquecerse muchas veces y la mayor parte obtiene riquezas mediante la usura, la mentira y el insulto extremo al prójimo y el desprecio de la ley de Dios; el que ama la fama y el honor, a menudo los logra mediante la adulación, la adulación, la astucia y la calumnia contra su prójimo; los que se entregan al lujo, por ejemplo los propietarios patrimoniales, imponen impuestos excesivos e intolerables a los campesinos y casi los privan de su alimento diario, y los obligan a vagar semidesnudos con sus mujeres e hijos; los jueces y los escribanos pisotean la verdad y el juramento, honrando más la ganancia desagradable que a Dios, para tener con qué vivir lujosamente; y así se abandona la obra de Dios, a la que estaban asignados, lo que provoca llanto, lágrimas, gritos de los violados, de los ofendidos, clamando al cielo. La insolencia, las atrocidades, la violencia, la amargura y otras anarquías por parte de personas malvadas y destructivas se multiplican cada vez más. Decimotercero. Todos los cristianos están llamados a la vida eterna y a las bendiciones celestiales: esto es sólo lo que deben buscar por todos los medios posibles. “Echa mano de la vida eterna, a la cual has sido llamado”, dice el apóstol Pablo a Timoteo (1 Tim. 6:12). Decimocuarto. Los cristianos son todos extraños y forasteros en este mundo, su patria es el cielo, donde está su Padre: “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9). Por lo tanto, debemos esforzarnos por alcanzar la patria celestial con nuestros pensamientos y no aferrarnos a la terrenal. Decimoquinto. Los cristianos son como mercaderes que deben cargar el barco de su alma con bienes dignos y dignos de la patria celestial, como las virtudes. Decimosexto. Preferir lo temporal a lo eterno es un sinsentido y muy loco, que no es otra cosa que una sombra o visiones oníricas para preferir las cosas verdaderas. Decimoséptimo. La ocupación pagana es buscar las cosas terrenas y adherirse a ellas, porque no tienen la esperanza eterna adquirida por Cristo, al no estar iluminados por la luz del Evangelio. Decimoctavo. Es imposible servir al mundo y a Cristo, disfrutar del mundo y llevar la cruz con Cristo, sin la cual nadie será salvo. “No se puede servir a Dios y a las riquezas”, dice Cristo (Mateo 6:24). Decimonoveno. Mostramos gran ingratitud y desprecio hacia Cristo cuando abandonamos las bendiciones celestiales que nos ha adquirido su Preciosísima Sangre, y buscamos las cosas terrenas y perecederas. Es imposible buscar lo temporal y lo eterno al mismo tiempo. Vigésimo. Especialmente gran ingratitud y desprecio por Él ocurre cuando, habiéndolo abandonado como nuestro Creador y Padre, amamos Su creación insensible y nos aferramos a ella. Veintiuno. Es una gran locura amar a una criatura insensible y sin sentido con la que no podemos ser amados mutuamente. Una cosa insensible, sin sentido, muerta, no puede amarnos: y no nos conviene amarla a ella, sino sólo a Dios, que nos ama a nosotros y a nuestro prójimo, creado a su imagen. Vigésimo segundo. Los que desprecian al mundo aquí reciben cien veces más, porque tienen fe en el mundo entero. El cielo los escucha: ellos mandan a las nubes y dan lluvia. Mandan al sol, y él se mantiene. Prohiben el mar y huyen de ellos. Convierten el fuego en rocío. Los leones se someten a ellos como corderos. Mueven montañas, los lugares intransitables se convierten para ellos en caminos llanos, caminan sobre el mar como sobre tierra seca, del cielo les llueve maná, derraman agua de las piedras. Los reyes se someten a ellos, sus enemigos caen ante ellos, los ríos regresan. Con su voz aplastan ciudades fuertes. Aborrecen las riquezas, pero lo tienen todo: “No tenemos nada, pero lo poseemos todo” (2 Cor. 6:10). Evitan el honor, pero todos los respetan; Se alejan de todos, pero atraen a todos hacia sí; se esconden, pero no pueden esconderse; evitan las comodidades, pero por dentro los consuelan más dulces. Cuanto más se humillan, más se enaltecen: “Todo aquel que se humilla será enaltecido” (Lucas 18,14), según la palabra de Cristo. Vigésimo tercero. Finalmente, habiendo despreciado al mundo, adquieren a Cristo con todo el tesoro celestial y eterno y con él reinarán por los siglos de los siglos. Si alguno dice que todas las criaturas fueron creadas por causa del hombre, yo le respondo: Primero. Así, las criaturas deben servir y trabajar para el hombre, y no el hombre para las criaturas; Quien se apega a ellos con corazón y amor les sirve. Segundo. Hay que usarlos y no abusar de ellos; usarlos con moderación y no en exceso, por necesidad y no por sensualidad. Tercero. Estas criaturas son como ciertas huellas y evidencias por las cuales reconocemos al Creador y venimos a Él: desde la creación reconocemos al Creador y aprendemos y estamos convencidos de Él para amar y honrar que haya creado algo tan maravilloso para nosotros. Cuatro. Creado para servirnos, para que sirvamos a Dios; y cuando no servimos a Dios, entonces su servicio hacia nosotros es inútil, y esto resulta en una gran ingratitud hacia Dios. El hombre, como racional y creado a imagen de Dios, es el siervo más cercano de Dios, y como mediador entre Dios y las criaturas, utilizando su servicio, debe agradecer a Dios y servirle. Así, por ejemplo, los esclavos sirven a su amo para que éste sirva al monarca y a la sociedad; y si no sirve, entonces su servicio, por su negligencia, es en vano: así las criaturas sirven al hombre, para que él sirva a Dios como persona razonable, y agradezca y alabe a Dios por todas ellas. Y cuando una persona no cumple esto, entonces usa a las criaturas en vano y, por lo tanto, es ingrato con su Creador y ofende. Quizás te interese: