XXVII. Презрение мира

«Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο να κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά να καταστρέψει ή να βλάψει τον εαυτό του;» (Λουκάς 9:25). «Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη βασιλεία του Θεού» (Λουκάς 9:62). «Η φιλία με τον κόσμο είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού... όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακώβου 4:4). «Και ο κόσμος παρέρχεται, και ο πόθος αυτού» (Α' Ιωάννου 2:17). «Να έχετε το νου σας στα ανώτερα και όχι στα επίγεια» (Κολ. 3:2). Σαν το γρασίδι που φυτρώνει στις στέγες των σπιτιών, γρήγορα πεθαίνει και στεγνώνει πριν από τη χαρά, τέτοια είναι η ευημερία όλων εκείνων που ζουν παράνομα, τέτοια είναι η ευχαρίστηση όλων των πραγμάτων αυτής της ζωής, εμφανίζεται ξαφνικά και εξαφανίζεται, γιατί δεν έχει δύναμη ούτε στέρεη ρίζα. Δεν πρέπει να προσκολλούμε την καρδιά μας σε αυτά, αλλά, κατανοώντας πόσο μάταια και ευμετάβλητα είναι, θα πρέπει να επιθυμούμε το αιώνιο, το αθάνατο και το αμετάβλητο (Σχόλιο στον Ψαλμό 128). Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να περιφρονήσουμε τη δόξα αυτού του κόσμου αν μιλάμε για μια άλλη, πολύ πιο εξαιρετική και αληθινή δόξα (Συζήτηση 29 για τον Ευαγγελιστή Ιωάννη). Η ανθρώπινη δόξα μοιάζει με μια μάσκα, η οποία εξωτερικά φαίνεται μόνο όμορφη, αλλά εσωτερικά είναι άδεια και δεν έχει τίποτα ευγενές ή ένδοξο από μόνη της (Συζήτηση 3 για τον Ευαγγελιστή Ιωάννη). Η δόξα αυτής της εποχής φεύγει γρήγορα, αλλά η δόξα που πηγάζει από τα πνευματικά πράγματα παραμένει πάντα (Λόγος 27 για τους Ρωμαίους). Η μάταιη δόξα είναι πάντα επιβλαβής: συχνά η γελοιοποίηση προκαλεί, και πριν από μελλοντικά μαρτύρια, εκθέτει αμέτρητους ανθρώπους σε προβλήματα (Συζήτηση 17 για την προς Ρωμαίους επιστολή). Αυτός που αιχμαλωτίζεται τόσο πολύ από την ηδονία που προσπαθεί μόνο να ευχαριστήσει τους πάντες είναι πιο ευτελής από κάθε δούλο (Συζήτηση 9 προς 2 Επιστολή προς Κορινθίους). Δεν είναι ένδοξος αυτός που αγαπά τη δόξα, αλλά αυτός που την περιφρονεί. Η δόξα αυτού του κόσμου δεν είναι δόξα, αλλά σκιά δόξας (Συζήτηση 29 προς Κορινθίους Β'). Δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος για να αποκτήσετε τη δόξα από το να αποφύγετε τη δόξα, γιατί η δόξα ακολουθεί αυτούς που την αποφεύγουν και αποφεύγει αυτούς που την αναζητούν (Συζήτηση 7 στην προς Φιλιππησίους Επιστολή). Η δόξα ανάμεσα στους πονηρούς ανθρώπους είναι περισσότερη ατίμωση παρά δόξα (Λόγος 2 για τον Τίτο). Αυτός που δεν δέχεται δόξα από τους ανθρώπους μοιάζει με τον Θεό (Ibid.). Ομιλία για την περιφρόνηση του κόσμου Πρώτα. Το να περιφρονείς τον κόσμο ή να αποκηρύξεις τον κόσμο δεν είναι τίποτα άλλο από το να μην έχεις προσκόλληση σε φθαρτά και μάταια πράγματα, όπως η τιμή, ο πλούτος και άλλα. Δεύτερος. Όχι μόνο οι μοναχοί πρέπει να απαρνηθούν τον κόσμο, όπως πολλοί λανθασμένα νομίζουν και λένε, αλλά και όλοι οι Χριστιανοί, γιατί, όπως φαίνεται παραπάνω από τη Γραφή, «να προσέχετε τα ανώτερα και όχι τα επίγεια» (Κολ. 3:2) έχει εντολή σε όλους, αν και οι μοναχοί έχουν ειδικά αυτό το καθήκον. Λόγοι για την περιφρόνηση του κόσμου Πρώτα. Όποιος αγαπά τον κόσμο και έχει φιλία μαζί του γίνεται εχθρός του Θεού, πράγμα τρομακτικό, γιατί είναι αδύνατο να αγαπήσει και τον Θεό και τον κόσμο: «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά», λέει ο Χριστός (Ματθαίος 6:24). Δεύτερος. Δεν ωφελεί κανέναν άνθρωπο αν είχε τον κόσμο υπό την εξουσία του και κατέστρεψε την ψυχή του, λέει ο Χριστός (Ματθαίος 16:25, 26). Τρίτος. Ο κόσμος θα παραμείνει, αλλά όπως μπήκαμε γυμνοί στον κόσμο, έτσι θα φύγουμε από τον κόσμο και δεν θα πάρουμε τίποτα μαζί μας, ούτε ασήμι, ούτε χρυσάφι, ούτε κτήματα, ούτε τιμή, ούτε δόξα. Τέταρτος. Για έναν άνθρωπο, ο πλούτος και η τιμή είναι περιττά βάρη και ανησυχίες. Ποιος έχει περισσότερη φροντίδα και ματαιοδοξία από τους πλούσιους και τους πλούσιους; Πέμπτος. Όσο περισσότερο αγαπά ο άνθρωπος τον κόσμο, τόσο περισσότερο απομακρύνεται από τον Θεό. και αντίθετα, όσο περιφρονεί κανείς τον κόσμο, τόσο περισσότερο πλησιάζει τον Θεό. Εκτος. Κάποιος που είναι εθισμένος στον κόσμο του κορεσμού δεν ξέρει πώς, για παράδειγμα, κάποιος που έχει αποκτήσει μια μικρή τιμή αναζητά μια μεγαλύτερη, και έτσι προσπαθεί να ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά. Εβδομος. Όσο περισσότερο κάποιος είναι μεροληπτικός προς τον κόσμο, τόσο περισσότερο θα βασανίζεται ενώπιον της κρίσης του Θεού. Ογδοο. Ανεξάρτητα από το πόσο ζείτε και απολαμβάνετε τις κοσμικές ομορφιές και απολαύσεις, θα πρέπει να τις αποχωριστείτε διστακτικά και να πάτε στην κρίση του Θεού. Ενατος. Ο κόσμος είναι άστατος: σήμερα μας επαινούν και την επόμενη μέρα μας επιπλήττουν. Σήμερα τιμούν και μετά ατιμάζουν. Σήμερα προσκυνούν, και μετά πατάνε κάτω από τα πόδια. Σήμερα μας αξιοπρέπεια, και λίγο αργότερα μας γελούν. Σήμερα καβαλάμε σε ένα άρμα και την επόμενη μέρα καθόμαστε στη φυλακή. Χθες ακουγόταν μουσική στο σπίτι και σήμερα κλαίει. Χθες φορούσαμε μωβ και φίνα λινά, αλλά σήμερα τριγυρνάμε με κουρέλια. Και δύσκολα θα βρεις κάποιον που θα έφτανε στο τέλος της ζωής του με μια συνεχή ευτυχία. Κάθε μέρα υπάρχει κάποια αλλαγή για σχεδόν όλους. Έτσι παίζει ο κόσμος μαζί μας. «Σε εκείνους όμως που αγαπούν τον Θεό», μολονότι τους συμβαίνουν πολλά δεινά και συμφορές, «όλα τα πράγματα» «συνεργάζονται για το καλό» γι’ αυτούς, όπως διδάσκει ο Απόστολος (Ρωμ. 8:28). Δέκατος. Όταν πεθάνουμε, σίγουρα θα μετανιώσουμε που αγαπήσαμε τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο. Ρωτήστε κάθε ετοιμοθάνατο τι γνώμη έχει για τα εγκόσμια, τι για την τιμή, για τον πλούτο, για τη φήμη, για την ηδονία; Μακριά από αυτό που είχε στη ζωή του: τώρα θεωρεί όλη αυτή τη βρωμιά, τη ματαιοδοξία ή ακόμα και ένα εμπόδιο στη σωτηρία. Τώρα μετανοεί, μετανιώνει, θρηνεί που το μυαλό του ήταν απασχολημένο με αυτή τη ματαιοδοξία όλη του τη ζωή. Τώρα, δικαίως, αλλά πολύ αργά, μιλάει για όλα αυτά. Τώρα με τον Σολομώντα παραδέχεται ότι «όλα είναι ματαιότητα ματαιοδοξιών, όλα είναι ματαιότητα» (Εκ. 1:2). Ενδέκατος. Τα εγκόσμια επιβαρύνουν τόσο πολύ τον άνθρωπο που δεν μπορεί ούτε να σκεφτεί τον Θεό και την αιώνια σωτηρία. Κοιτάξτε τον φιλόχρηστο πλούσιο, πού είναι η καρδιά του; «Όπου είναι ο θησαυρός του, εκεί θα είναι και η καρδιά του», σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού (Ματθαίος 6:21). Σήμερα έχει έσοδα, αύριο μετράει έξοδα, την τρίτη σκέφτεται νέα. Καθισμένος στο σπίτι, φροντίζει να μην πάνε χαμένα τα εμπορεύματα που διατίθενται προς πώληση. στέκεται στην εκκλησία, και εδώ η καρδιά του δεν θα ηρεμήσει, και μετά, τώρα στα σεντούκια, τώρα στα παγκάκια, μετά σε άλλα μέρη όπου πωλούνται αγαθά, οι σκέψεις του ορμούν. Ανησυχεί για αυτό τη μέρα, ανησυχεί για αυτό τη νύχτα, και ανησυχεί για αυτό στον ύπνο του: μια οδυνηρή και άχρηστη ανησυχία! Γιατί να υπάρχει κάποια φροντίδα για την ψυχή, όπου ο μαμωνά έχει καταλάβει την καρδιά; Δωδέκατος. Ο εθισμός στα εγκόσμια είναι η αιτία πολλών και μεγάλων αμαρτιών, όπως: εκείνοι που θέλουν να πλουτίζουν συχνά και ως επί το πλείστον αποκτούν πλούτη μέσω τοκογλυφίας, αναλήθειας και ακραίας προσβολής προς τον πλησίον τους και περιφρόνηση του νόμου του Θεού. Αυτός που αγαπά τη φήμη και την τιμή συχνά το πετυχαίνει αυτό μέσω κολακείας, παρωδίας, ύπουλης και συκοφαντίας εναντίον του πλησίον του. Αυτοί που επιδίδονται στην πολυτέλεια, για παράδειγμα, ιδιοκτήτες πατρογονιών, επιβάλλουν υπερβολικούς και αφόρητους φόρους στους αγρότες και σχεδόν τους στερούν την καθημερινή τους τροφή και τους αναγκάζουν να περιφέρονται ημίγυμνες, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Οι δικαστές και οι υπάλληλοι καταπατούν την αλήθεια και τον όρκο, τιμώντας το άσχημο κέρδος περισσότερο από τον Θεό, για να έχουν κάτι να ζήσουν πολυτελώς. και έτσι εγκαταλείπεται το έργο του Θεού, στο οποίο είχαν ανατεθεί, που προκαλεί κλάμα, δάκρυα, κραυγές των παραβιασμένων, των προσβεβλημένων, κραυγή στον ουρανό. Η αυθάδεια, οι θηριωδίες, η βία, η πικρία και άλλες ανομίες από κακούς και καταστροφικούς ανθρώπους πολλαπλασιάζονται όλο και περισσότερο. Δέκατος τρίτος. Όλοι οι Χριστιανοί καλούνται στην αιώνια ζωή και τις ουράνιες ευλογίες: αυτό μόνο πρέπει να επιδιώκουν με κάθε δυνατό τρόπο. «Κράτησε την αιώνια ζωή, στην οποία κλήθηκες», λέει ο Απόστολος Παύλος στον Τιμόθεο (Α' Τιμ. 6:12). Δέκατος τέταρτος. Οι Χριστιανοί είναι όλοι ξένοι και ξένοι σε αυτόν τον κόσμο, η πατρίδα τους είναι ο ουρανός, όπου είναι ο Πατέρας τους: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς» (Ματθαίος 6:9). Επομένως, πρέπει να αγωνιζόμαστε για την ουράνια πατρίδα με τις σκέψεις μας και όχι να προσκολλάμε στα επίγεια. Δέκατος πέμπτος. Οι Χριστιανοί είναι σαν έμποροι που πρέπει να φορτώσουν το πλοίο της ψυχής τους με αξιοπρεπή αγαθά αντάξια της ουράνιας πατρίδας, όπως αρετές. Δέκατος έκτος. Το να προτιμάς το προσωρινό από το αιώνιο είναι παράλογο και πολύ τρελό, που δεν είναι τίποτα άλλο από μια σκιά ή ονειρικά οράματα για να προτιμάς από αληθινά πράγματα. Δέκατος έβδομος. Η ειδωλολατρική δουλειά είναι να αναζητούν τα γήινα πράγματα και να προσκολλώνται σε αυτά, γιατί δεν έχουν την αιώνια ελπίδα που απέκτησε ο Χριστός, καθώς δεν φώτισαν από το φως του Ευαγγελίου. Δέκατος όγδοος. Είναι αδύνατο να υπηρετήσει κανείς τον κόσμο και τον Χριστό, να απολαύσει τον κόσμο και να σηκώσει τον σταυρό του με τον Χριστό, χωρίς τον οποίο κανείς δεν θα σωθεί. «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά», λέει ο Χριστός (Ματθαίος 6:24). Δέκατος ένατος. Δείχνουμε μεγάλη αχαριστία και περιφρόνηση για τον Χριστό όταν εγκαταλείπουμε τις ουράνιες ευλογίες που αποκτήθηκαν για εμάς με το πολυτιμότερο Αίμα Του και αναζητούμε φθαρτά, γήινα πράγματα. Είναι αδύνατο να αναζητήσεις το προσωρινό και το αιώνιο ταυτόχρονα. Εικοστός. Ιδιαίτερα μεγάλη αχαριστία και περιφρόνηση γι' Αυτόν συμβαίνει όταν, έχοντας τον εγκαταλείψει ως Δημιουργό και Πατέρα μας, αγαπάμε το αναίσθητο δημιούργημά Του και προσκολλούμαστε σε αυτό. Είκοσι ένα. Είναι μεγάλη τρέλα να αγαπάμε ένα ανούσιο και αναίσθητο πλάσμα με το οποίο δεν μπορούμε να αγαπηθούμε αμοιβαία. Ένα αναίσθητο, χωρίς νόημα, νεκρό πράγμα δεν μπορεί να μας αγαπήσει: και δεν μας αρμόζει να το αγαπάμε, αλλά μόνο ο Θεός που μας αγαπά, και ο πλησίον μας, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Του. Εικοστό δεύτερο. Όσοι περιφρονούν τον κόσμο εδώ λαμβάνουν εκατονταπλάσια, γιατί έχουν πίστη σε ολόκληρο τον κόσμο. Τους ακούει ο ουρανός - κουμαντάρουν τα σύννεφα και δίνουν βροχή. Διατάζουν τον ήλιο - και στέκεται. Απαγορεύουν τη θάλασσα - και τρέχει μακριά τους. Μετατρέπουν τη φωτιά σε δροσιά. Τα λιοντάρια τους υποτάσσονται σαν αρνιά. Κουνούν βουνά, γι' αυτούς τα δύσβατα μέρη γίνονται δρόμοι λείοι, περπατούν στη θάλασσα σαν ξερή, ο ουρανός βρέχει μάννα γι' αυτούς, ρίχνουν νερό από τις πέτρες. Οι βασιλιάδες τους υποτάσσονται, οι εχθροί τους πέφτουν μπροστά τους, τα ποτάμια επιστρέφουν. Συντρίβουν δυνατές πόλεις με τη φωνή τους. Αποστρέφονται τον πλούτο, αλλά έχουν τα πάντα: «Δεν έχουμε τίποτα, αλλά κατέχουμε τα πάντα» (Β΄ Κορ. 6:10). Αποφεύγουν την τιμή, αλλά όλοι τους σέβονται. Απομακρύνονται από όλους, αλλά προσελκύουν τους πάντες στον εαυτό τους. Κρύβονται, αλλά δεν μπορούν να κρυφτούν. αποφεύγουν τις ανέσεις, αλλά μέσα τους παρηγορούνται πιο γλυκά. Όσο ταπεινώνουν τον εαυτό τους, τόσο εξυψώνουν τον εαυτό τους: «Όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του, θα υψωθεί» (Λουκάς 18:14), σύμφωνα με το λόγο του Χριστού. εικοστό τρίτο. Τέλος, έχοντας περιφρονήσει τον κόσμο, αποκτούν τον Χριστό με όλο τον ουράνιο και αιώνιο θησαυρό και μαζί του θα βασιλεύουν στους αιώνες των αιώνων. Αν κάποιος πει ότι όλα τα πλάσματα δημιουργήθηκαν για χάρη του ανθρώπου, του απαντώ: Πρώτα. Έτσι, τα πλάσματα πρέπει να υπηρετούν και να εργάζονται για τον άνθρωπο, και όχι ο άνθρωπος για τα πλάσματα. Αυτός που τους προσκολλάται με καρδιά και αγάπη τους υπηρετεί. Δεύτερος. Κάποιος πρέπει να τα χρησιμοποιεί, και όχι να τα καταχραστεί - να τα χρησιμοποιεί με μέτρο, και όχι υπερβολικά, για χάρη της ανάγκης και όχι για χάρη του αισθησιασμού. Τρίτος. Αυτά τα πλάσματα είναι σαν ορισμένα ίχνη και στοιχεία με τα οποία αναγνωρίζουμε τον Δημιουργό και ερχόμαστε σε Αυτόν: από τη δημιουργία αναγνωρίζουμε τον Δημιουργό και μαθαίνουμε και είμαστε πεπεισμένοι γι' Αυτόν να αγαπάμε και να τιμούμε ότι έχει δημιουργήσει ένα τόσο θαυμαστό πράγμα για εμάς. Τέταρτος. Δημιουργήθηκε για να μας υπηρετεί, ώστε να μπορούμε να υπηρετούμε τον Θεό. και όταν δεν υπηρετούμε τον Θεό, τότε η υπηρεσία τους σε εμάς είναι άχρηστη, και αυτό έχει ως αποτέλεσμα μεγάλη αχαριστία προς τον Θεό. Ο άνθρωπος, ως λογικός και δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού, είναι ο πλησιέστερος δούλος του Θεού και ως μεσολαβητής μεταξύ Θεού και πλασμάτων, χρησιμοποιώντας την υπηρεσία τους, πρέπει να ευχαριστεί τον Θεό και να Τον υπηρετεί. Έτσι, για παράδειγμα, οι σκλάβοι υπηρετούν τον κύριό τους ώστε να υπηρετεί τον μονάρχη και την κοινωνία. και αν δεν υπηρετήσει, τότε η υπηρεσία τους, από αμέλεια του, είναι μάταιη: άρα τα πλάσματα υπηρετούν τον άνθρωπο, ώστε να υπηρετεί τον Θεό ως λογικός άνθρωπος, και να ευχαριστεί και να δοξάζει τον Θεό για όλους αυτούς. Και όταν ο άνθρωπος δεν το εκπληρώνει αυτό, τότε χρησιμοποιεί τα πλάσματα μάταια, και επομένως είναι αχάριστος στον Δημιουργό του και προσβάλλει. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: