XXVI. Узкий и пространный путь

„Уђите на уска врата, јер су широка врата и широк је пут који воде у пропаст, и многи кроз њих улазе; јер су тесна врата и узак је пут који воде у живот, и мало ко га налази“ (Матеј 7:13-14). „Зна Господ пут праведника, и пут безбожника ће пропасти“ (Пс. 1:6). „Трудите се да уђете кроз тесна врата“ (Лука 13:24). „Али Аврам рече богаташу који се мучио у огњу: чедо, сети се да си већ у животу примио своје добро, а Лазар је примио твоје зло; сада се он овде теши, а ти патиш“ (Лука 16:25). „У свету ћете имати невољу“ (Јован 16:33). „Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије“ (Дела 14:22). Морамо ићи уским и уским путем (Беседа 7 о богаташу и Лазару). Пут у смрт је на почетку широк и простран, а на крају узак (Исто). Како уска и тужна стаза може бити згодна? Јер он је и пут и капија ка блаженству (Разговор 23 о јеванђелисту Матеју; на речи: „Не судите, да вам се не суди” – Матеј 7:1). Уђимо на уски пут са надом и страхом: са страхом, јер опасност је одасвуд; са надом, ради Вожда на путу, Исуса (Разговор 6 о јеванђелисту Матеју, глава 8). Расуђивање о уској и пространој стази Два су пута којима они који лутају овим светом иду свом крају, а то су: блиски и опсежни. Тесна стаза испуњена је трњем невоља и јада; пространа је прекривена цвећем од слаткиша и раскоши овога света. На уском путу, Вођа је Сам Христос, који је понео Крст и на Крсту био разапет; овим путем иду Његови верни, који су се одрекли овога света и његових хирова, и узели крст свој. На огромном путу, владар света је кнез таме; уз њега иду они који живе слободно и у свакојаким задовољствима. Уска стаза води у вечно блаженство; опсежна води у вечне невоље. Неки разлози због којих побожни трпе невоље у овом свету Прво. Сатана их злоставља и искушава, и тако хоће да их одузме од Христа, а када то не може, наноси им зло преко злих људи. Друго. Сатана, не могавши ништа учинити Христу, Који је разорио Царство Његово, јури ка слугама Његовим који држе Његове заповести. „Ђаво“, каже свети Василије Велики, не могавши да увреди самога Бога, окренуо је своју мржњу на Његов лик, односно на човека“ (Реч у Лакизи). Треће. Сатана, љубоморан на вечно благостање Божјих слугу, покушава да их отера од себе свакојаким недаћама. Четврто. Сатана, не могавши искушењем да науди души благочестивих, покушава да преко злих људи макар нанесе патњу њиховом телу, јер он, као зао дух, узима неку радост у наношењу патње човеку, а посебно верном. Пето. Побожни нису од овога света, али им је отаџбина небо, јер презиру овај свет; Зато их свет мрзи као да нису своји: „Да сте од света, свет би волео своје; Али пошто нисте од света, него вас ја изабрах од света, зато вас свет мрзи“, каже Христос (Јн. 15,19). Шесто. Добри не комуницирају са злима, али разоткривају своју злобу својим светим животом; Зато зли прогоне добре. Тако горди прогоне смирене, лукави прогони простодушне, похлепни прогоне великодушне, зао прогони кротке, јер добар човек злу боде очи као смутљивцу. Седмо. Бог допушта да невоље задесе добра да се сете да им отаџбина није овде, него на небу, где им је Отац Небески, и да не би волели сујету, „не би имали града који овде борави, него би тражили онај који ће доћи“ (Јевр. 13,14). „Господ кажњава кога воли“, каже апостол (Јевр. 12:6). Осмо. Побожни људи нису без греха; и због тога им се шаљу невоље, да би, очишћени од њих, ушли директно у небеско отачаство. Девето. Што више страдају овде, то ће се више прославити у вечном животу. „А ако буду мало кажњени, биће им велика милост“ (Мудр. 3:5). Десета. Кроз ове невоље побожни се понизују и препознају своју слабост, јер као што срећа узвисује, тако и несрећа понижава и приводи човека самоспознаји. Једанаести. Тако они уче значајну врлину трпљења, која је неопходна за спасење, и која се не може научити без невоље и искушења, јер „од невоље долази трпљење, од трпљења искуство, из искуства лежи нада, а нада... не посрамљује се“ (Рим. 5:3-5). „Погледајте“, каже свети Василије Велики, куда туга води: наду која неће бити посрамљена. јеси ли болестан? Радуј се, јер „кога Господ воли, кажњава“ (Јевр. 12,6). Јеси ли сиромашан? Радуј се: јер ћеш код Лазара, због страдања његовог, добити добру утеху у следећем веку. Да ли толеришете замерке? Благо теби, јер ће се руга твоја претворити у славу анђелску“ (О Псалму 59). Изабери, Хришћанине, или да се овде у миру забављаш и да вечно патиш; или да носим крст са Христом и са Њим царује заувек. „Нема никог“, каже Свети Јован Златоуст, „ко би био у миру и овде, то јест у овом веку, и тамо, то јест у будућем“ (Беседа 3 о Лазару). Можда ће вас занимати: