XXVI. Узкий и пространный путь

„Vchádzajte tesnou bránou, lebo široká brána a široká cesta vedie do záhuby a mnohí ňou vchádzajú, lebo tesná brána a úzka cesta vedie do života, a málokto ju nachádza“ (Mt 7,13-14). „Pán pozná cestu spravodlivých a cesta bezbožných zahynie“ (Ž 1:6). „Usilujte sa vojsť tesnou bránou“ (Lukáš 13:24). „Ale Abrahám povedal boháčovi, ktorý sa trápil v ohni: Dieťa, pamätaj, že ty si už dostal dobro vo svojom živote a Lazár dostal svoje zlo; teraz je tu utešený, ale ty trpíš“ (Lukáš 16:25). „Vo svete budete mať súženie“ (Ján 16:33). „V mnohých súženiach musíme vojsť do Božieho kráľovstva“ (Skutky 14:22). Musíme kráčať po úzkej a stiesnenej ceste (kázeň 7 o boháčovi a Lazárovi). Cesta k smrti je na začiatku široká a priestranná, ale na konci úzka (Tamtiež). Ako môže byť úzka a smutná cesta pohodlná? Pretože on je cestou aj bránou k blaženosti (Rozhovor 23 o evanjelistovi Matúšovi; o slovách: „Nesúďte, aby ste neboli súdení“ - Matúš 7:1). Po druhé. Satan, ktorý nemôže urobiť nič Kristovi, ktorý zničil Jeho kráľovstvo, sa ponáhľa k svojim služobníkom, ktorí zachovávajú Jeho prikázania. „Diabol,“ hovorí svätý Bazil Veľký, – keďže nemohol uraziť samotného Boha, obrátil svoju nenávisť na svoj obraz, teda na človeka“ (Slovo v Lakize). Po tretie. Satan, žiarlivý na večné blaho Božích služobníkov, sa ich snaží od seba odohnať všemožnými nešťastiami. Po štvrté. Satan, ktorý nemôže ublížiť duši zbožných pokušením, snaží sa aspoň spôsobiť utrpenie ich telu prostredníctvom zlých ľudí, lebo on ako zlý duch má určitú radosť z toho, že spôsobuje utrpenie človeku, a najmä vernému. Po piate. Zbožní nie sú z tohto sveta, ale ich otčina je nebo, lebo týmto svetom pohŕdajú; Preto ich svet nenávidí, akoby neboli ich vlastní: „Keby ste boli zo sveta, svet by miloval svojich; Ale preto, že nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí,“ hovorí Kristus (Ján 15:19). Šiesty. Dobrí nekomunikujú so zlými, ale svojim svätým životom odhaľujú svoju zlobu; Preto zlo prenasleduje dobrých. Teda pyšný prenasleduje pokorných, prefíkaný prenasleduje prostého srdca, žiadostivý prenasleduje štedrých, zlý prenasleduje krotkých, lebo dobrý človek vypichuje oči zlému ako výtržník. Siedmy. Boh dovoľuje, aby protivenstvo postihlo dobro, aby si pamätali, že ich vlasť nie je tu, ale v nebi, kde je ich Nebeský Otec, a tak by nemilovali márnivosť, „nemali by mesto, ktoré tu býva, ale hľadali by to, čo príde“ (Žid. 13:14). „Pán potrestá toho, koho miluje,“ hovorí apoštol (Žid. 12:6). Ôsmy. Zbožní ľudia nie sú bez hriechov; a preto sú na nich zoslané súženia, aby po očistení mohli vstúpiť priamo do nebeskej vlasti. Deviaty. Čím viac tu budú trpieť, tým viac budú oslávení vo večnom živote. „A ak budú trochu potrestaní, dostanú veľkú priazeň“ (Múdr. 3:5). Desiaty. Cez tieto ťažkosti sa zbožní pokorujú a spoznávajú svoju slabosť, lebo ako šťastie povyšuje, tak nešťastie pokoruje a privádza človeka k sebapoznaniu. Jedenásty. Tak sa učia značnej cnosti trpezlivosti, ktorá je nevyhnutná pre spásu a ktorej sa nemožno naučiť bez súženia a pokušenia, lebo „zo súženia pochádza trpezlivosť, z trpezlivosti skúsenosť, zo skúsenosti je nádej a nádej... nezahanbí“ (Rim 5,3-5). „Pozri,“ hovorí svätý Bazil Veľký, – kam vedie smútok: k nádeji, ktorá nebude zahanbená. si chorý? Radujte sa, lebo „koho Pán miluje, toho trestá“ (Žid. 12:6). si chudák? Radujte sa, lebo s Lazárom pre jeho utrpenie dostanete dobrú útechu v budúcom storočí. Znášate výčitky? Blahoslavení ste, lebo vaša potupa sa premení na anjelskú slávu“ (K Žalmu 59). Vyber si, kresťan, buď sa tu v pokoji zabávať a naveky trpieť; alebo niesť kríž s Kristom a kraľovať s Ním naveky. „Niet nikoho,“ hovorí svätý Ján Zlatoústy, „kto by bol pokojný aj tu, čiže v tomto storočí, aj tam, čiže v budúcnosti“ (Homília 3 o Lazárovi). Mohlo by vás zaujímať: