XXVI. Узкий и пространный путь

«Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί πλατιά είναι η πύλη και πλατιά η οδός που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί περνούν από αυτήν· γιατί στενή είναι η πύλη και στενή είναι η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν» (Ματθαίος 7:13–14). «Ο Κύριος γνωρίζει την οδό των δικαίων, και η οδός των ασεβών θα χαθεί» (Ψαλμ. 1:6). «Προσπαθήστε να εισέλθετε από τη στενή πύλη» (Λουκάς 13:24). «Αλλά ο Αβραάμ είπε στον πλούσιο που βασανιζόταν στη φωτιά: παιδί μου, θυμήσου ότι έχεις ήδη λάβει το καλό σου στη ζωή σου, και ο Λάζαρος έλαβε το κακό σου· τώρα παρηγορείται εδώ, αλλά εσύ υποφέρεις» (Λουκάς 16:25). «Στον κόσμο θα έχετε θλίψη» (Ιωάννης 16:33). «Μέσα από πολλή θλίψη πρέπει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:22). Πρέπει να περπατήσουμε σε ένα στενό και στενό μονοπάτι (Ομιλία 7 για τον πλούσιο και τον Λάζαρο). Ο δρόμος προς τον θάνατο είναι πλατύς και ευρύχωρος στην αρχή, αλλά στενός στο τέλος (Ibid.). Πώς μπορεί να είναι βολικό ένα στενό και θλιβερό μονοπάτι; Γιατί αυτός είναι και το μονοπάτι και η πύλη προς την ευδαιμονία (Συζήτηση 23 για τον Ευαγγελιστή Ματθαίο· για τις λέξεις: «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε» - Ματθαίος 7:1). Ας μπούμε στο στενό μονοπάτι με ελπίδα και φόβο: με φόβο, γιατί υπάρχει κίνδυνος από παντού. με ελπίδα, για χάρη του Ηγέτη καθ' οδόν, Ιησού (Συζήτηση 6 για τον Ευαγγελιστή Ματθαίο, κεφάλαιο 8). Συλλογισμός για το στενό και ευρύχωρο μονοπάτι Υπάρχουν δύο μονοπάτια στα οποία όσοι περιπλανιούνται σε αυτόν τον κόσμο φτάνουν στο τέλος τους, δηλαδή: κοντά και εκτεταμένα. Το στενό μονοπάτι είναι γεμάτο με αγκάθια ταλαιπωριών και θλίψεων. το ευρύχωρο είναι σκεπασμένο με λουλούδια των γλυκών και της πολυτέλειας αυτού του κόσμου. Στο στενό μονοπάτι, Αρχηγός είναι ο ίδιος ο Χριστός, που σήκωσε τον Σταυρό και σταυρώθηκε στον Σταυρό. Σε αυτό το μονοπάτι πηγαίνουν οι πιστοί Του, που έχουν απαρνηθεί αυτόν τον κόσμο και τις ιδιοτροπίες του και έχουν σηκώσει τον σταυρό τους. Στο απέραντο μονοπάτι, ο κυρίαρχος του κόσμου είναι ο πρίγκιπας του σκότους. κατά μήκος του πάνε όσοι ζουν ελεύθερα και σε κάθε λογής απολαύσεις. Το στενό μονοπάτι οδηγεί στην αιώνια ευδαιμονία. εκτεταμένες οδηγεί σε αιώνια προβλήματα. Μερικοί λόγοι για τους οποίους οι θεοσεβείς υποφέρουν θλίψη σε αυτόν τον κόσμο Πρώτα. Ο Σατανάς τους κακομεταχειρίζεται και τους πειράζει, και έτσι θέλει να τους απομακρύνει από τον Χριστό, και όταν δεν μπορεί να το κάνει αυτό, τους προκαλεί κακό μέσω των κακών ανθρώπων. Δεύτερος. Ο Σατανάς, μη μπορώντας να κάνει τίποτα στον Χριστό, που κατέστρεψε τη βασιλεία Του, ορμάει προς τους δούλους Του που τηρούν τις εντολές Του. «Ο διάβολος», λέει ο Μέγας Βασίλειος, - μη μπορώντας να προσβάλει τον ίδιο τον Θεό, έστρεψε το μίσος του στην εικόνα Του, δηλαδή στον άνθρωπο» (Λόγος στη Λάκιζα). Τρίτον. Ο Σατανάς, ζηλεύοντας την αιώνια ευημερία των δούλων του Θεού, προσπαθεί να τους διώξει μακριά του με κάθε είδους κακοτυχίες. Τέταρτον. Ο Σατανάς, μη μπορώντας να βλάψει την ψυχή των ευσεβών μέσω του πειρασμού, προσπαθεί τουλάχιστον να υποφέρει στο σώμα τους μέσω των κακών ανθρώπων, γιατί αυτός, ως πονηρό πνεύμα, χαίρεται να προκαλεί πόνο σε έναν άνθρωπο, και ιδιαίτερα σε έναν πιστό. Πέμπτον. Οι ευσεβείς δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, αλλά η πατρίδα τους είναι ο παράδεισος, γιατί περιφρονούν αυτόν τον κόσμο. Γι' αυτό ο κόσμος τους μισεί σαν να μην είναι δικοί τους: «Αν ήσουν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας εξέλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί», λέει ο Χριστός (Ιωάννης 15:19). Εκτος. Οι καλοί δεν επικοινωνούν με το κακό, αλλά εκθέτουν την κακία τους με την αγία τους ζωή. Γι' αυτό οι κακοί καταδιώκουν τους καλούς. Έτσι, ο υπερήφανος καταδιώκει τον ταπεινό, ο πονηρός καταδιώκει τον απλόκαρδο, ο φιλήδονος τον γενναιόδωρο, ο κακός τον πράο, γιατί ο καλός άνθρωπος τρυπάει τα μάτια του κακού σαν ταραχοποιός. Εβδομος. Ο Θεός επιτρέπει στους καλούς να έρχονται αντιξοότητες, ώστε να θυμούνται ότι η πατρίδα τους δεν είναι εδώ, αλλά στον ουρανό, όπου είναι ο Επουράνιος Πατέρας τους, και έτσι δεν θα αγαπούν τη ματαιοδοξία, «δεν θα έχουν την πόλη που μένει εδώ, αλλά θα ζητούν τον ερχόμενο» (Εβρ. 13:14). «Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά», λέει ο απόστολος (Εβρ. 12:6). Ογδοο. Οι ευσεβείς άνθρωποι δεν είναι χωρίς αμαρτίες. και γι' αυτό τους στέλνονται προβλήματα, ώστε, αφού καθαριστούν από αυτούς, να εισέλθουν κατευθείαν στην ουράνια πατρίδα. Ενατος. Όσο περισσότερο υποφέρουν εδώ, τόσο περισσότερο θα δοξάζονται στην αιώνια ζωή. «Και αν τιμωρηθούν λίγο, θα ευνοηθούν πολύ» (Σοφ. 3:5). Δέκατος. Μέσα από αυτά τα δεινά οι ευσεβείς ταπεινώνονται και αναγνωρίζουν την αδυναμία τους, γιατί όπως η ευτυχία εξυψώνει, έτσι και η κακοτυχία ταπεινώνει και φέρνει τον άνθρωπο σε αυτογνωσία. Ενδέκατος. Έτσι, μαθαίνουν τη σημαντική αρετή της υπομονής, που είναι απαραίτητη για τη σωτηρία, και που δεν μαθαίνεται χωρίς θλίψη και πειρασμό, γιατί «από τη θλίψη προέρχεται η υπομονή, από την υπομονή η πείρα, από την πείρα η ελπίδα, και η ελπίδα... δεν ντροπιάζει κάποιον» (Ρωμ. 5:3-5). «Κοιτάξτε», λέει ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, - πού οδηγεί η θλίψη: στην ελπίδα ότι δεν θα ντροπιαστεί. Είσαι άρρωστος; Χαίρετε: γιατί «όποιον αγαπά ο Κύριος παιδεύει» (Εβρ. 12:6). Είσαι φτωχός; Χαίρε: γιατί με τον Λάζαρο, εξαιτίας του πόνου του, θα λάβεις καλή παρηγοριά στον επόμενο αιώνα. Ανέχεστε τις μομφές; Ευλογημένος είσαι, γιατί η όνειδή σου θα μετατραπεί σε αγγελική δόξα» (Στον Ψαλμό 59). Διάλεξε, Χριστιανή, είτε να διασκεδάσεις εδώ με την ησυχία σου και να υποφέρεις για πάντα. ή να σηκώσω τον σταυρό με τον Χριστό και να βασιλεύω μαζί Του για πάντα. «Δεν υπάρχει κανένας», λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «που να ειρηνεύει και εδώ, δηλαδή σε αυτόν τον αιώνα, και εκεί, δηλαδή στο μέλλον» (Ομιλία 3 περί Λαζάρου). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: