XXVI. Узкий и пространный путь

"ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه، ماضيق الباب وضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه" (متى 7: 13-14). "الرب يعرف طريق الأبرار، وطريق الأشرار تهلك" (مز 1: 6). "اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق" (لوقا 13: 24). "فقال إبراهيم للغني الذي عذب في النار: يا بني، اذكر أنك قد استوفيت خيرك في حياتك، ولعازر نال شرك، والآن هو يتعزى وأما أنت فتتألم" (لوقا 16: 25). "في العالم سيكون لكم ضيق" (يوحنا 16: 33). "بضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله" (أعمال 14: 22). يجب أن نسير في طريق ضيق ومضيق (العظة 7 عن الغني ولعازر). الطريق إلى الموت واسع وواسع في البداية، ولكنه ضيق في النهاية (المرجع نفسه). كيف يمكن أن يكون الطريق الضيق والحزين مناسبًا؟ لأنه هو الطريق والبوابة إلى النعيم (محادثة 23 عن الإنجيلي متى؛ حول الكلمات: "لا تدينوا لئلا تدانوا" - متى 7: 1). دعونا ندخل في الطريق الضيق بالرجاء والخوف: بالخوف، لأن الخطر قادم من كل مكان؛ بالرجاء من أجل قائد الطريق يسوع (المحادثة 6 عن الإنجيلي متى الفصل 8). التفكير في الطريق الضيق والواسع هناك طريقان يمضي فيهما السالكون في هذا العالم إلى نهايتهم، وهما: القريب والواسع. الطريق الضيق مملوء بأشواك المتاعب والأحزان. والمساحة الواسعة مكسوة بزهور حلويات الدنيا ورفاهيتها. في الطريق الضيق، القائد هو المسيح نفسه، الذي حمل الصليب وصُلب على الصليب؛ في هذا الطريق يسير المؤمنون الذين تركوا هذا العالم وأهوائه، وحملوا صليبهم. على الطريق الواسع، حاكم العالم هو أمير الظلام؛ على طوله يذهب أولئك الذين يعيشون بحرية وفي جميع أنواع الملذات. الطريق الضيق يؤدي إلى النعيم الأبدي؛ واسع النطاق يؤدي إلى مشكلة أبدية. بعض الأسباب التي تجعل الأتقياء يعانون من الضيقة في هذا العالم أولا. يسيء إليهم الشيطان ويغريهم، وبالتالي يريد أن يبتعدهم عن المسيح، وعندما لا يستطيع أن يفعل ذلك، يؤذيهم من خلال الأشرار. ثانية. الشيطان، غير قادر على فعل أي شيء للمسيح، الذي دمر مملكته، يندفع نحو عبيده الذين يحفظون وصاياه. "الشيطان"، يقول القديس باسيليوس الكبير، - لأنه لم يتمكن من الإساءة إلى الله نفسه، حول كراهيته إلى صورته، أي إلى الإنسان" (كلمة في لاكيزا). ثالثا. يحاول الشيطان، الذي يغار من الرفاهية الأبدية لعباد الله، أن يطردهم منه بكل أنواع المصائب. الرابع. الشيطان، غير قادر على إيذاء روح الأتقياء من خلال الإغراء، يحاول على الأقل التسبب في معاناة أجسادهم من خلال الأشرار، لأنه، كروح شريرة، يستمتع ببعض الفرح في التسبب في معاناة الإنسان، وخاصة المؤمن. الخامس. الأتقياء ليسوا من هذا العالم، بل وطنهم هو السماء، لأنهم يحتقرون هذا العالم. لهذا السبب يكرههم العالم كما لو أنهم ليسوا خاصتهم: "لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته. أما لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته. ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم،» يقول المسيح (يوحنا 15: 19). السادس. الأخيار لا يتواصلون مع الأشرار، بل يكشفون خبثهم بحياتهم المقدسة. ولهذا السبب يضطهد الأشرار الأخيار. هكذا المتكبر يضطهد المتواضعين، والماكر يضطهد بسطاء القلوب، والطماع يضطهد الكريم، والشر يضطهد الوديع، لأن الرجل الصالح ينخز عيني الشرير كمثير المشاكل. سابعا. يسمح الله أن تصيب الصالحين الشدائد، حتى يتذكروا أن وطنهم ليس هنا، بل في السماء، حيث أبيهم السماوي، فلا يحبون الباطل، "فلا تكون لهم المدينة المقيمة هنا، بل يريدون الآتية" (عب 13: 14). "الرب يعاقب من يحبه" يقول الرسول (عب 12: 6). ثامن. الأتقياء ليسوا بلا خطايا. ولهذا السبب تُرسل إليهم المشاكل، حتى إذا تطهروا بها، يمكنهم الدخول مباشرة إلى الوطن السماوي. التاسع. كلما كثرت معاناتهم هنا، كلما تمجدوا أكثر في الحياة الأبدية. "وإن عوقبوا قليلاً ينالوا نعمة عظيمة" (حك 3: 5). العاشر. من خلال هذه المشاكل، يتواضع الأتقياء ويعترفون بضعفهم، لأنه كما ترفع السعادة، فإن سوء الحظ يتواضع ويقود الإنسان إلى معرفة الذات. الحادي عشر. وهكذا يتعلمون فضيلة الصبر الكبيرة، الضرورية للخلاص، والتي لا يمكن تعلمها بدون ضيق وتجربة، "فمن الضيق يأتي الصبر، ومن الصبر صبر، ومن الاختبار رجاء، والرجاء... لا يخزى" (رومية 5: 3-5). "انظر"، يقول القديس باسيليوس الكبير، إلى حيث يقود الحزن: إلى الرجاء الذي لا يخزي. هل أنت مريض؟ افرحوا: "الذي يحبه الرب يؤدبه" (عب 12: 6). هل أنت فقير؟ افرحوا: لأنكم مع لعازر، بسبب معاناته، سوف تنالون عزاءً جيدًا في القرن القادم. هل تتحمل اللوم؟ طوبى لك، لأن عارك يتحول إلى مجد ملائكي" (مزمور 59). اختر أيها المسيحي إما أن تستمتع هنا بسلام أو أن تعاني إلى الأبد؛ أو أن يحمل الصليب مع المسيح ويملك معه إلى الأبد. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "ليس أحد يستطيع أن يكون في سلام هنا، أي في هذا القرن، وهناك، أي في المستقبل" (العظة 3 عن لعازر). قد تكون مهتمًا بـ: