XXIV. Примирение с ближним

„Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împăcă-te cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul”, spune Hristos (Matei 5:23-24). Dumnezeu este atât de preocupat de reconcilierea noastră încât El își deamnă sacrificiul să fie imperfect și slujirea să fie abandonată până când ostilitatea și mânia încetează (Cartea 1 despre regretare, către Dimitrie). Cu cât cineva se îndepărtează mai mult de cel care caută împăcare, cu atât execuția pe care o adună este mai mare (Cartea 2, conversația 20 despre vrăjmășia față de poporul Antiohiei, l. 205). Oricine, de dragul slavei omeneşti, este împăcat cu aproapele său, este lipsit de răsplată (Ibid.). Trebuie să fii împăcat cu toată lumea, indiferent cât de mult rău ți-ar face cineva (Ibid.). Trebuie să ne grăbim să facem pace cu cei care ne-au jignit, fie că sunt mâniați pe noi în mod drept sau pe nedrept (Discurs despre cuvintele: „dacă vrăjmașul tău este flămând” și așa mai departe (Rom. 12:20). Vol. 3, l. 170). Reconcilierea cu un frate este un adevărat sacrificiu pentru Dumnezeu (Conversația 16 despre Evanghelistul Matei, capitolul 16). Discurs despre împăcarea cu aproapele Este dificil pentru cei care trăiesc în societate să nu se jignească reciproc într-un fel; De aceea este nevoie de reconciliere. Primul. Infractorul trebuie să ceară iertare de la infractor. Doilea. Cel jignit trebuie să fie iertat, conform cuvântului lui Hristos: „Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta” (Matei 6:14; vezi asta în discuția despre iertarea păcatelor aproapelui tău). Motive pentru care ar trebui să ne împăcăm cu vecinii noștri și să-i cerem iertare În primul rând. Dragostea creștină cere să ne resemnăm cu regret față de cei pe care i-am jignit cumva și să reparăm această ofensă răsplătindu-l într-un fel. Doilea. Acest lucru este cerut de porunca lui Hristos: „Du-te mai întâi și împacă-te cu fratele tău” (Matei 5:24). Treilea. Aceasta se cere și pentru a calma conștiința, căci conștiința infractorului nu îi va da pace, ci îl va chinui până se va împăca și va cere iertare celui jignit. Patrulea. Acest lucru este cerut de siguranța vieții infractorului, deoarece persoana ofensată poate deveni supărată pe infractor și, într-un fel, să-l rănească sau să-l omoare. Cincilea. Nereconcilierea are ca rezultat vrăjmășie reciprocă, care este ură pentru Dumnezeu, pentru societate și dăunătoare părților în conflict. Şaselea. Când există dușmănie între liderii militari, atunci și subordonații se ceartă; când între părinți, apoi copiii lor; când între stăpâni, atunci sclavii lor se ceartă și fiecare este gelos pe partea sa, ceea ce are ca rezultat mari necazuri și ruine; șefii se ceartă, iar subordonații suferă nenorociri și distrugeri. Şaptelea. Dumnezeu nu acceptă nici darul, nici rugăciunea noastră până când nu suntem împăcați cu aproapele nostru: „Du-te mai întâi și împăcă-te cu fratele tău, apoi vino și adu darul tău”, spune Hristos. Nu te gândi la nimic, iubiților: du-te, supune-te, smerește-te înaintea aproapelui tău. Nu asculta ceea ce duhul mândriei îți șoptește la urechi, ci ascultă ceea ce îți spune blândul și smeritul Isus, Mântuitorul tău: „Du-te mai întâi și împacă-te cu fratele tău”. Te-ar putea interesa: