XXIV. Примирение с ближним

« Si vous apportez votre offrande à l'autel et que là vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous, laissez votre offrande là, devant l'autel, et allez d'abord vous réconcilier avec votre frère, puis venez offrir votre offrande », dit le Christ (Matthieu 5 : 23-24). Dieu a un tel souci de notre réconciliation qu'il daigne que son sacrifice soit imparfait et son service abandonné jusqu'à ce que cessent l'hostilité et la colère (Livre 1 sur la contrition, à Démétrius). Plus quelqu'un se détourne de celui qui cherche la réconciliation, plus il accumule d'exécutions (Livre 2, conversation 20 sur l'inimitié envers le peuple d'Antioche, l. 205). Celui qui, au nom de la gloire humaine, se réconcilie avec son prochain est privé de récompense (Ibid.). Vous devez vous réconcilier avec tout le monde, peu importe le mal que quelqu'un vous fait (Ibid.). Nous devons nous hâter de faire la paix avec ceux qui nous ont offensés, qu'ils soient en colère contre nous à juste titre ou injustement (Discours sur les mots : « si ton ennemi a faim », etc. (Rom. 12 :20). Volume 3, l. 170). La réconciliation avec un frère est un véritable sacrifice à Dieu (Conversation 16 sur l'évangéliste Matthieu, chapitre 16). Discours sur la réconciliation avec le prochain Il est difficile pour ceux qui vivent en société de ne pas s’offenser mutuellement d’une manière ou d’une autre ; C'est pourquoi la réconciliation est nécessaire. D'abord. Le délinquant doit demander pardon au délinquant. Deuxième. Les offensés doivent être pardonnés, selon la parole du Christ : « Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi » (Matthieu 6 :14 ; voir cela dans la discussion sur le pardon des péchés de votre prochain). Raisons pour lesquelles nous devrions nous réconcilier avec nos voisins et lui demander pardon Premièrement. L'amour chrétien exige que nous nous résignions avec regret à ceux que nous avons offensés d'une manière ou d'une autre, et que nous réparions cette offense en le récompensant d'une manière ou d'une autre. Deuxième. Cela est exigé par le commandement du Christ : « Va premièrement et réconcilie-toi avec ton frère » (Matthieu 5 :24). Troisième. Ceci est également nécessaire pour calmer la conscience, car la conscience du délinquant ne lui donnera pas la paix, mais le tourmentera jusqu'à ce qu'il se réconcilie et demande pardon à la personne offensée. Quatrième. Ceci est requis par la sécurité de la vie du délinquant, car la personne offensée peut se mettre en colère contre le délinquant et, d'une manière ou d'une autre, lui faire du mal ou le tuer. Cinquième. La non-réconciliation entraîne une inimitié mutuelle, odieuse envers Dieu et la société, et nuisible aux parties belligérantes elles-mêmes. Sixième. Lorsqu'il y a inimitié entre les chefs militaires, alors les subordonnés se querellent également ; lorsqu'il s'agit de parents, alors de leurs enfants ; quand entre maîtres, alors leurs esclaves se querellent, et chacun est jaloux de son propre côté, ce qui entraîne de grands troubles et une grande ruine ; les patrons se disputent et les subordonnés subissent malheur et destruction. Septième. Dieu n'accepte ni notre don ni notre prière tant que nous ne sommes pas réconciliés avec notre prochain : « Va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens et apporte ton don », dit le Christ. Ne pense à rien, bien-aimé : va, soumets-toi, humilie-toi devant ton prochain. N’écoutez pas ce que l’esprit d’orgueil vous murmure à l’oreille, mais écoutez ce que vous dit le doux et humble Jésus, votre Sauveur : « Allez d’abord et réconciliez-vous avec votre frère. » Vous pourriez être intéressé par :