XXIV. Примирение с ближним

“Si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve primero y reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda”, dice Cristo (Mateo 5:23-24). Dios tiene tal preocupación por nuestra reconciliación que digna que su sacrificio sea imperfecto y que el servicio sea abandonado hasta que cesen la hostilidad y la ira (Libro 1 sobre la contrición, a Demetrio). Cuanto más alguien se aleja del que busca la reconciliación, mayor será la ejecución que cobra (Libro 2, conversación 20 sobre la enemistad hacia el pueblo de Antioquía, l. 205). Quien, en aras de la gloria humana, se reconcilia con su prójimo queda privado de recompensa (Ibíd.). Debéis reconciliaros con todos, por mucho daño que alguien os haga (Ibíd.). Debemos apresurarnos a hacer las paces con aquellos que nos han ofendido, ya sea que estén enojados con nosotros con razón o injustamente (Discurso sobre las palabras: “si tu enemigo tiene hambre”, etc. (Rom. 12:20). Volumen 3, l. 170). La reconciliación con el hermano es un verdadero sacrificio a Dios (Conversación 16 sobre el evangelista Mateo, capítulo 16). Discurso sobre la reconciliación con el prójimo Es difícil para quienes viven en sociedad no ofenderse unos a otros de alguna manera; Por eso es necesaria la reconciliación. Primero. El ofensor debe buscar el perdón del ofensor. Segundo. Los ofendidos deben ser perdonados, según la palabra de Cristo: “Si perdonáis a los hombres sus pecados, también vuestro Padre Celestial os perdonará a vosotros” (Mateo 6:14; véase esto en la discusión sobre el perdón de los pecados del prójimo). Razones por las que debemos reconciliarnos con nuestro prójimo y pedirle perdón Primero. El amor cristiano requiere que nos resignemos con pesar hacia aquellos a quienes de alguna manera hemos ofendido, y enmendamos esta ofensa recompensándolo de alguna manera. Segundo. Esto lo requiere el mandamiento de Cristo: “Ve primero y reconciliate con tu hermano” (Mateo 5:24). Tercero. Esto también es necesario para calmar la conciencia, porque la conciencia del ofensor no le dará paz, sino que lo atormentará hasta que se reconcilie y pida perdón al ofendido. Cuatro. Esto es requerido por la seguridad de la vida del delincuente, porque la persona ofendida puede enojarse con el delincuente y de alguna manera dañarlo o matarlo. Quinto. La no reconciliación resulta en enemistad mutua, que es odiosa para Dios, para la sociedad y perjudicial para las propias partes en conflicto. Sexto. Cuando hay enemistad entre los líderes militares, los subordinados también pelean; cuando entre padres, luego sus hijos; cuando entre amos, sus esclavos se pelean y cada uno tiene celos de su propio bando, lo que resulta en grandes problemas y ruina; los jefes se pelean y los subordinados sufren desgracias y destrucción. Séptimo. Dios no acepta ni nuestro regalo ni nuestra oración hasta que estemos reconciliados con nuestro prójimo: “Ve primero y reconcíliate con tu hermano, y luego ven y trae tu regalo”, dice Cristo. No pienses en nada, amados: ve, sométete, humíllate ante tu prójimo. No escuches lo que el espíritu de soberbia te susurra al oído, sino escucha lo que te dice el manso y humilde Jesús, tu Salvador: “Ve primero y reconcíliate con tu hermano”. Quizás te interese: