XXIV. Примирение с ближним

„Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe“, sagt Christus (Matthäus 5,23-24). Gott ist so sehr um unsere Versöhnung besorgt, dass er sein Opfer für unvollkommen hält und den Dienst aufgibt, bis Feindseligkeit und Zorn aufhören (Buch 1 über Reue, an Demetrius). Je mehr sich jemand von dem Versöhnungssuchenden abwendet, desto größere Hinrichtungen erntet er (Buch 2, Gespräch 20 über die Feindschaft gegenüber dem Volk von Antiochia, L. 205). Wer sich um der menschlichen Ehre willen mit seinem Nächsten versöhnt, dem wird der Lohn entzogen (ebd.). Sie müssen sich mit allen versöhnen, egal wie viel Schaden Ihnen jemand zufügt (ebd.). Wir müssen uns beeilen, Frieden mit denen zu schließen, die uns beleidigt haben, egal ob sie zu Recht oder zu Unrecht auf uns wütend sind (Diskurs über die Worte: „Wenn dein Feind hungrig ist“ usw. (Röm. 12:20). Band 3, L. 170). Die Versöhnung mit einem Bruder ist ein wahres Opfer für Gott (Gespräch 16 über den Evangelisten Matthäus, Kapitel 16). Diskurs über die Versöhnung mit dem Nächsten Für die Menschen, die in der Gesellschaft leben, ist es schwierig, einander nicht auf irgendeine Weise zu beleidigen; Deshalb ist Versöhnung nötig. Erste. Der Täter muss den Täter um Vergebung bitten. Zweite. Den Beleidigten muss vergeben werden, gemäß dem Wort Christi: „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater auch dir vergeben“ (Matthäus 6,14; siehe dies in der Diskussion über die Vergebung der Sünden deines Nächsten). Gründe, warum wir uns mit unserem Nächsten versöhnen und ihn um Vergebung bitten sollten Erstens. Christliche Liebe erfordert, dass wir uns mit Bedauern gegenüber denen abfinden, die wir irgendwie beleidigt haben, und diese Beleidigung wiedergutmachen, indem wir ihn auf irgendeine Weise belohnen. Zweite. Dies verlangt das Gebot Christi: „Gehe zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder“ (Matthäus 5,24). Dritte. Dies ist auch zur Beruhigung des Gewissens erforderlich, denn das Gewissen des Täters wird ihm keinen Frieden geben, sondern ihn quälen, bis er sich versöhnt und den Beleidigten um Vergebung bittet. Vierte. Dies ist aus Gründen der Sicherheit des Lebens des Täters erforderlich, denn die beleidigte Person kann wütend auf den Täter werden und ihn auf irgendeine Weise verletzen oder töten. Fünfte. Die Nichtversöhnung führt zu gegenseitiger Feindschaft, die für Gott und die Gesellschaft hasserfüllt und für die Kriegsparteien selbst schädlich ist. Sechste. Wenn zwischen militärischen Führern Feindschaft herrscht, dann streiten sich auch die Untergebenen; wenn zwischen Eltern, dann ihre Kinder; wenn zwischen Herren, dann ihre Sklaven streiten, und jeder ist eifersüchtig auf seine eigene Seite, was zu großen Schwierigkeiten und Verderben führt; Chefs streiten sich und Untergebene erleiden Unglück und Zerstörung. Siebte. Gott nimmt weder unsere Gabe noch unser Gebet an, bis wir uns mit unserem Nächsten versöhnt haben: „Gehe zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und bring deine Gabe“, sagt Christus. Denk an nichts, Geliebte: Geh, unterwerfe dich, demütige dich vor deinem Nächsten. Hören Sie nicht auf das, was der Geist des Stolzes in Ihre Ohren flüstert, sondern hören Sie auf das, was der sanftmütige und demütige Jesus, Ihr Erlöser, zu Ihnen sagt: „Gehen Sie zuerst und versöhnen Sie sich mit Ihrem Bruder.“ Sie könnten interessiert sein an: