XXIII. Милость

„Uważajcie, abyście nie oddawali jałmużny przed ludźmi, aby was widzieli, bo inaczej nie otrzymacie nagrody od waszego Ojca, który jest w niebie” (Mt 6,1). „Wtedy powie król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście mi jeść, byłem spragniony, a daliście mi pić, byłem przybyszem, a przyjęliście mnie, byłem nagi, a przyodzialiście mnie, byłem chory, a odwiedziliście mnie, byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie” (Mt 25, 34–36). Nagrodą za uczynki miłosierdzia jest Królestwo Niebieskie. „Wtedy powie i tym po lewej stronie: Idźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść” i tak dalej (Mt 25, 41–43). Egzekucja za bezlitosność jest ogniem wiecznym. „Bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz” (Łk 6,36). „Sprzedajcie” – mówi Chrystus do swoich wiernych – „swój majątek i dawajcie jałmużnę” (Łk 12,33). „Zaprzyjaźnij się z nieprawym bogactwem, a gdy zubożysz, przyjmą cię do siedzib wiecznych” (Łk 16,9). „Sąd bez miłosierdzia nad tym, który nie okazał miłosierdzia, miłosierdzie przewyższa sąd” (Jakuba 2:13). „Nie zapominajcie także o czynieniu dobra i komunikowaniu się, gdyż takie ofiary są miłe Bogu” (Hbr 13:16). „Pan miłuje miłosierdzie i sąd” (Ps. 32:5). "Błogosławiony... kto myśli o ubogich i potrzebujących! W dzień utrapienia wybawi go Pan. Niech go Pan strzeże i daruje mu życie, i obdarza go błogością na ziemi, i niech go nie wyda w ręce wrogów" (Ps. 40,2-3). „Człowiek dobry hojnie daje; rozdawał, rozdawał ubogim, a jego sprawiedliwość trwa na wieki” (Ps. 112:5, 9). Gdzie jest miłosierdzie, tam jest zbawienie niezwiązane z męką; gdzie jest miłosierdzie, nie ma sądu; gdzie jest miłosierdzie, nie ma potrzeby usprawiedliwienia (Kazanie o proroku Dawidzie i apostole Pawle, na podstawie słów Ps 50: „Zmiłuj się nade mną, Boże”). Miłosierdzie i jałmużna są sercem cnót (Rozmowa 48 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 13). Jeśli chcemy wzbudzić miłosierdzie, wystarczy dobra wola (Rozmowa 52 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 15). Czym jesteśmy dla naszych bliźnich, takim będzie Bóg dla nas (Rozmowa 60 o Ewangeliście Janie, rozdz. 10). Wszystko, co dobre, nastąpi po miłosierdziu (Rozmowa 19 na temat Listu do Rzymian, rozdział 11). Nie ma nic bardziej miłego Bogu niż miłosierdzie (Rozmowa 4 do Filipian). Miłosierny jest ten, kto trwoni swoje i hojnie rozdaje wszystko, co do niego należy (Ps 3). Nie ma nikogo tak szlachetnego i chwalebnego jak miłosierny (Ps 3). Zbawienie można osiągnąć poprzez miłość (Ps 123). Jałmużna na Sądzie ochroni dawcę i nie będzie dla niego potępienia (Psalm 3). Bardziej miłe jest Bogu słuchać jałmużny dawanej ubogim niż pieśni Dawida (Psalm 12). Moc jałmużny jest nieśmiertelna, niezniszczalna i nieugaszona (Ps 111). Oczyść ręce splugawione rabunkiem, urazą i miłością do pieniędzy jałmużną i miłosierdziem (Ps 140). Jałmużnę rozdaną ubogim oddaje się Chrystusowi (Rozmowa 88 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 27). Jałmużna łagodzi wszelkie choroby psychiczne (Rozmowa 40 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 1). Jałmużna jest orędownikiem życia wiecznego (Rozmowa 52 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 15). Skarb nie ginie, jeśli dajesz jałmużnę, ale jeśli nie dajesz, ginie (Rozmowa 20 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 6). Jeżeli dajesz jałmużnę, zamknij drzwi: ten, kto ją przyjmuje, niech się o tym dowie (Rozmowa 72 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 17). Zbieraliście bezprawnie, roztrwoniliście zgodnie z prawem; zbierali niesprawiedliwie, roztrwonili sprawiedliwie (Rozmowa 5 o ewangeliście Mateuszu, rozdział 1). Będziesz godny wielkiego zaskoczenia, jeśli będąc w biedzie okażesz się bardziej hojny niż bogaty (Rozmowa 64 o ewangeliście Mateuszu, rozdz. 19). Nie należy płakać za zmarłych, lecz należy czynić jałmużnę, która jest dla niego pożyteczna (Rozmowa 62 o Ewangeliście Janie, rozdz. 11). Wielkie miłosierdzie jest wtedy, gdy dajemy jałmużnę z potrzeb, a nie z nadmiaru (Rozmowa 60 o Ewangeliście Janie, rozdz. 10). Łaska, jak się mówi, jest owocem miłości. Czym jest miłosierdzie i jak należy je okazywać? Pierwszy. Człowiek składa się z dwóch części: ciała i duszy; Dlatego okazywane mu miłosierdzie jest dwojakie: psychiczne i fizyczne. Miłosierdzie fizyczne, gdy miłosierdzie zostaje okazane ciału, na przykład aby dać jeść głodnemu, pragnącemu się napić itd. Miłosierdzie duchowe, gdy miłosierdzie zostaje udzielone duszy, na przykład w celu nawrócenia grzesznika z grzechu i doprowadzenia do lepszego życia, pocieszenia pogrążonego w żałobie i tak dalej. Drugi. Miłosierdzie ma miejsce wtedy, gdy czynimy dobro niegodnym, czyli tym, którzy nie zrobili nic, by na to od nas zasłużyć, lub gdy dajemy nagrodę wyższą niż zasługi. Na przykład, jeśli ktoś pracował jeden dzień, a jego praca kosztowała nie więcej niż dwadzieścia lub trzydzieści kopiejek, a dostawał więcej, pięćdziesiąt kopiejek, czyli rubel, to byłoby to miłosierdzie; w przeciwnym razie nie będzie miłosierdzia, lecz nagroda. Także wtedy, gdy okazujemy miłosierdzie bezinteresownie. Trzeci. Im większa potrzeba, tym większe miłosierdzie. Na przykład większym miłosierdziem jest przyodziać nagiego, niż przyodziać tego, który był w cienkim ubraniu. Większym miłosierdziem jest być w potrzebie z potrzebującym, niż po prostu mu pomóc, nie wyrządzając sobie krzywdy. Czwarty. Jałmużnę, czyli miłosierdzie ocenia się na podstawie gorliwości dawcy: „Bóg miłuje ochotnego dawcę” – mówi apostoł (2 Kor. 9:7). Piąty. Miłosierdzia nie należy okazywać dla próżności, „w przeciwnym razie nie otrzymacie nagrody od Ojca waszego, który jest w niebie” (Mt 6,1). Szósty. Miłosierdzie należy okazywać na podstawie własnej pracy, a nie czegoś skradzionego; w przeciwnym razie nie będzie miłosierdziem, jeśli wam nie zostanie dane. Siódmy. O okazanej dobroci należy jak najbardziej zapomnieć, aby nie została zniszczona przez próżność. Ósma. Miłosierdzie należy okazywać każdemu, dobremu i złemu, przyjaciołom i wrogom, kiedykolwiek zajdzie taka potrzeba. Dziewiąty. Miłosierdzie należy okazywać zależnie od potrzeb tego, kto go potrzebuje: kto ma większą potrzebę, dawaj więcej, aby zaspokoić jego potrzebę. Powody miłosierdzia Najpierw. Miłosierdzie jest wielką cnotą, dzięki której człowiek staje się jak miłosierny Bóg. Drugi. Miłosierni dostąpią miłosierdzia (Mt 5,7). Trzeci. Za miłosierdzie obiecane jest Królestwo Niebieskie (Mt 25,34). Czwarty. Kto lituje się nad biednymi, pożycza Bogu, od którego z pewnością otrzyma nagrodę w następnym stuleciu. Piąty. Im większe miłosierdzie, tym większa nagroda za miłosierdzie: „Kto skąpo sieje, skąpo też żąć będzie, a kto sieje szczodrze, skąpo też żąć będzie” (2 Kor. 9,6). Szósty. Sąd bez miłosierdzia spotka tych, którzy nie okazali miłosierdzia (Jakuba 2:13). A Chrystus wysyła niemiłosiernych do ognia wiecznego. Jeśli Chrystus pośle niemiłosiernych, którzy nie dają z siebie, w ogień wieczny, to co stanie się z tymi, którzy okradają cudze dobra? Może zainteresuje Cię: