XXIII. Милость
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„უფრთხილდით, რომ მოწყალება არ გააკეთოთ ხალხის წინაშე, რათა დაგინახონ, თორემ არ გექნებათ ჯილდო თქვენი ზეციერი მამისგან“ (მათე 6:1).
„მაშინ მეფე ეტყვის თავის მარჯვნივ მდგომებს: მობრძანდით, კურთხეულნო მამისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან, რადგან მშიოდა და მომეცი საჭმელი; მწყუროდა და მომეცით დასალევი; უცხო ვიყავი და მიმიღეთ, შიშველი ვიყავი, შემომესვით, მოვედი თქვენთან, ავად ვიყავი. (მათე 25:34–36).
წყალობის საქმეების ჯილდო არის ცათა სასუფეველი.
„მაშინ მარცხნივ მყოფებსაც ეტყვის: წადით ჩემგან, წყეულნო, ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში, რადგან მშიოდა და არაფერი მომეცი საჭმელი“ და ასე შემდეგ (მათე 25:41–43).
დაუნდობლობისთვის სიკვდილით დასჯა მარადიული ცეცხლია.
„იყავით მოწყალე, როგორც მამათქვენი მოწყალეა“ (ლუკა 6:36).
„გაყიდეთ“, ეუბნება ქრისტე თავის ერთგულებს, „თქვენი ქონება და მიეცით მოწყალება“ (ლუკა 12:33).
„დაუმეგობრდი შენთვის უსამართლო სიმდიდრეს, რათა, როცა გაღარიბდები, მარადიულ საცხოვრებლებში მიგღებენ“ (ლუკა 16:9).
„განკითხვა უმოწყალოდ მას, ვინც არ იწყალებდა; წყალობა ამაღლებს საკუთარ თავს განსჯაზე“ (იაკობი 2:13).
„არ დაგავიწყდეს სიკეთის კეთება და კომუნიკაცია, რადგან ასეთი მსხვერპლი ღვთისთვის მისაღებია“ (ებრ. 13:16).
„უფალს უყვარს წყალობა და სამართალი“ (ფსალმ. 32:5).
„კურთხეულია... ღარიბზე და გაჭირვებულზე ფიქრი! გაჭირვების დღეს უფალი იხსნის მას, უფალმა დაიფაროს და სიცოცხლე შეინარჩუნოს, ნეტარება მიანიჭოს მას დედამიწაზე და არ ჩააბაროს იგი თავის მტრებს“ (ფსალმ. 40:2–3).
„კეთილი კაცი დიდსულოვნად გასცემს,... მდიდრებს, ღატაკებს აძლევს, მისი სიმართლე მარადიულია“ (ფსალმ. 112:5, 9).
სადაც არის წყალობა, იქ არის ხსნა, რომელიც არ არის დაკავშირებული ტანჯვასთან; სადაც არის წყალობა, არ არის განკითხვა; სადაც არის წყალობა, არ არის საჭირო გამართლება (ქადაგება დავით წინასწარმეტყველისა და პავლე მოციქულის შესახებ, ფსალმ. 50-ის სიტყვებზე: „შემიწყალე მე, ღმერთო“).
მოწყალება და მოწყალება არის სათნოების გული (საუბრები 48 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 13).
თუ ჩვენ გვინდა შევიქმნათ წყალობა, ჩვენ მხოლოდ კეთილი ნება გვჭირდება (საუბარი 52 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 15).
როგორც ჩვენ ვართ მეზობლებთან, ასევე ღმერთი იქნება ჩვენთვის (მოხილვა 60 იოანე მახარებლის შესახებ, თავი 10).
ყოველივე სიკეთე მოჰყვება წყალობას (საუბარი 19 რომაელთა მიმართ ეპისტოლეზე, თავი 11).
არაფერია ღვთისთვის უფრო სასიამოვნო, ვიდრე წყალობა (საუბარი 4 ფილიპელები).
მოწყალეა ის, ვინც ფლანგავს საკუთარს და გულუხვად გასცემს ყველაფერს, რაც მას ეკუთვნის (ფსალმუნი 3).
არავინ არის ისეთი კეთილშობილი და დიდებული, როგორც მოწყალე (ფსალმუნი 3).
ხსნა მიიღწევა ქველმოქმედებით (ფსალმუნი 123).
განკითხვისას მოწყალება დაიცავს გამცემს და არ იქნება მისი განსჯა (ფსალმუნი 3).
ღმერთისთვის უფრო სასიამოვნოა ღარიბებისთვის მოწყალების მოსმენა, ვიდრე დავითის სიმღერა (ფსალმუნი 12).
მოწყალების ძალა უკვდავია, უხრწნელი, დაუოკებელი (ფსალმუნი 111).
განიწმინდე ხელები, ძარცვით, წყენითა და ფულის სიყვარულით დაბინძურებული, მოწყალებითა და წყალობით (ფსალმუნი 140).
ღარიბებისთვის გაცემული მოწყალება ეძლევა ქრისტეს (მოლაპარაკება 88 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 27).
ყველა ფსიქიკური დაავადება კვდება მოწყალებით (40 საუბარი მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 1).
მოწყალება არის მარადიული სიცოცხლის შუამავალი (საუბრები 52 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 15).
განძი არ იღუპება, თუ მოწყალებას გასცემთ: მაგრამ თუ არ გასცემთ, ის იღუპება (საუბარი 20 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 6).
თუ მოწყალებას გასცემთ, დახურეთ კარები: ვინც ამას იღებს, ნება მიეცით მას ამის შესახებ იცოდეს (საუბარი 72 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 17).
უკანონოდ შეკრიბე, კანონიერად გაფლანგა; უსამართლოდ შეკრებილი, სამართლიანად გაფლანგა (საუბარი 5 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 1).
დიდი გაკვირვების ღირსი იქნებით, თუ სიღარიბეში ყოფნისას მდიდრებზე უფრო დიდსულოვნები აღმოჩნდებით (საუბრები 64 მახარებლის მათეს შესახებ, თავი 19).
არ უნდა იტირო მიცვალებულზე, მაგრამ მიზანშეწონილია მოწყალების გაკეთება, რაც მისთვის სასარგებლოა (საუბარი იოანე მახარებლის შესახებ 62, თავი 11).
დიდი წყალობაა, როცა მოწყალებას ვაძლევთ საჭიროებიდან და არა ზედმეტიდან (საუბარი 60 იოანე მახარებლის შესახებ, თავი 10).
მადლი, როგორც ამბობენ, სიყვარულის ნაყოფია.
რა არის წყალობა და როგორ უნდა მოიქცეს?
პირველი. ადამიანი შედგება ორი ნაწილისაგან: სხეული და სული; ამიტომ მის მიმართ გამოვლენილი წყალობა ორგვარია: გონებრივი და ფიზიკური.
ფიზიკური წყალობა, როცა მოწყალება ეძლევა სხეულს, მაგალითად, საჭმელი მისცეს მშიერს, ვისაც სწყურია დალევა და ა.შ. სულიერი წყალობა, როცა მოწყალება ეძლევა სულს, მაგალითად, ცოდვილის გადაქცევა ცოდვისაგან და უკეთესი ცხოვრებისაკენ მოქცევა, დამწუხრებულის ნუგეშისცემა და ა.შ.
მეორე. მოწყალება ხდება მაშინ, როცა სიკეთეს ვაკეთებთ უღირსებს, ანუ მათ, ვისაც არაფერი გაუკეთებია, რომ ეს ჩვენგან დაიმსახურა, ან როცა დამსახურებაზე მაღალ ჯილდოს ვაძლევთ. მაგალითად, თუ ვინმემ ერთი დღე იმუშავა და მისი შრომა არ ღირდა ოცი-ოცდაათი კაპიკზე მეტი და მისცეს მეტი, ორმოცდაათი კაპიკი ან რუბლი, მაშინ ეს იქნება წყალობა; წინააღმდეგ შემთხვევაში არ იქნება წყალობა, არამედ ჯილდო. ასევე, როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ წყალობას ჩვენი პირადი ინტერესის გარეშე.
მესამე. რაც უფრო დიდია საჭიროება, მით მეტია წყალობა. მაგალითად, შიშველი ადამიანის ჩაცმა უფრო დიდი წყალობაა, ვიდრე თხელი ტანსაცმლის ჩაცმა. გაჭირვებულ ადამიანთან გაჭირვება უფრო დიდი წყალობაა, ვიდრე უბრალოდ დაეხმარო მას საკუთარი თავის ზიანის მიყენების გარეშე.
მეოთხე. მოწყალება თუ მოწყალება განიხილება გამცემის გულმოდგინებით: „ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი“, - ამბობს მოციქული (2 კორ. 9:7).
მეხუთე. გულმოწყალება არ უნდა მოხდეს ამაოების გამო, „თორემ არ გექნებათ ჯილდო თქვენი ზეციერი მამისგან“ (მათე 6:1).
მეექვსე. მოწყალება უნდა გამოიჩინოს საკუთარი შრომისგან და არა მოპარულისგან; თორემ წყალობა არ იქნება, თუ არ მოგცემენ.
მეშვიდე. შესრულებული სიკეთე შეძლებისდაგვარად უნდა დაივიწყოს, რომ ამაოებამ არ დააზიანოს.
მერვე. გულმოწყალება უნდა გამოიჩინოს ყველას მიმართ, სიკეთესა და ბოროტებას, მეგობრებსა და მტრებს, როცა საჭიროება მოითხოვს.
მეცხრე. მოწყალება უნდა მოხდეს იმის მიხედვით, თუ რა სჭირდება მას, ვინც ამას მოითხოვს: ვისაც მეტი მოთხოვნილება აქვს, უფრო მეტი გასცეს, რათა დაეხმაროს მის საჭიროებას.
მოწყალების მიზეზები
პირველი. წყალობა დიდი სათნოებაა, რომლითაც ადამიანი მოწყალე ღმერთს დაემსგავსება.
მეორე. მოწყალე მიიღებს წყალობას (მათე 5:7).
მესამე. წყალობისთვის დაპირებულია ზეცის სამეფო (მათე 25:34).
მეოთხე. ვინც ღარიბებს წყალობს, სესხს აძლევს ღმერთს, ვისგანაც მიიღებს ჯილდოს მომავალ საუკუნეში.
მეხუთე. რაც მეტია წყალობა, მით მეტია ჯილდო წყალობისთვის: „ვინც თესავს ზომიერად მოიმკის, და ვინც უხვად თესავს, უხვად მოიმკის“ (2 კორ. 9:6).
მეექვსე. განაჩენი უმოწყალოდ იქნება მათთვის, ვინც არ მოწყალება (იაკობი 2:13). ქრისტე კი უმოწყალეებს მარადიულ ცეცხლში აგზავნის. თუ ქრისტე მარადიულ ცეცხლში აგზავნის უმოწყალეებს, რომლებიც არ გასცემენ საკუთარს, მაშინ რა დაემართება მათ, ვინც ძარცვავს სხვის საქონელს?
შეიძლება დაგაინტერესოთ: