XXIII. Милость

„Nemilosrdný soud nad tím, kdo neprokázal milosrdenství; milosrdenství se povyšuje nad soud“ (Jakub 2:13). „Nezapomínejte také konat dobro a komunikovat, neboť takové oběti jsou Bohu příjemné“ (Židům 13:16). „Hospodin miluje milosrdenství a soud“ (Ž 32:5). "Blahoslavený... je ten, kdo myslí na chudé a potřebné! V den soužení ho Hospodin vysvobodí. Kéž ho Hospodin zachová a ušetří jeho život a dá mu blaženost na zemi a nevydá ho do rukou jeho nepřátel" (Ž 40,2–3). „Dobrý člověk dává štědře,... rozdával, dával chudým, jeho spravedlnost trvá navěky“ (Ž 112:5, 9). Kde je milosrdenství, tam je spása, nesouvisející s mukami; kde je milosrdenství, tam není soud; kde je milosrdenství, tam není třeba ospravedlnění (Kázání o proroku Davidovi a apoštolu Pavlovi, na slova Ž 50: „Smiluj se nade mnou, Bože“). Milosrdenství a almužna jsou srdcem ctností (Rozhovor 48 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 13). Chceme-li tvořit milosrdenství, potřebujeme jen dobrou vůli (Rozhovor 52 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 15). Jak jsme my ke svým bližním, tak Bůh bude k nám (Rozhovor 60 o evangelistovi Janovi, kapitola 10). Všechny dobré věci budou následovat milosrdenství (Rozhovor 19 o listu Římanům, kapitola 11). Nic není Bohu milejší než milosrdenství (Konverzace 4 Filipským). Milosrdný je ten, kdo mrhá svým a štědře dává ze všeho, co je jeho (Žalm 3). Není nikdo tak vznešený a slavný jako milosrdný (K žalmu 3). Spásy je dosaženo skrze lásku (Žalm 123). Almužna při soudu ochrání dárce a nebude pro něj odsouzení (Žalm 3). Bohu je milejší slyšet almužnu danou chudým než píseň Davidova (Žalm 12). Síla almužny je nesmrtelná, neporušitelná, neuhasitelná (K žalmu 111). Očistěte své ruce, poskvrněné loupeží, záští a láskou k penězům, almužnou a milosrdenstvím (K žalmu 140). Almužny dané chudým jsou dány Kristu (Rozhovor 88 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 27). Všechny duševní nemoci jsou utišeny almužnou (Rozhovor 40 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 1). Almužna je přímluvcem věčného života (Rozhovor 52 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 15). Poklad nezahyne, když dáš almužnu, ale když nedáš, zahyne (Rozhovor 20 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 6). Dáváte-li almužnu, zavřete své dveře: ten, kdo ji přijímá, ať o ní ví (Rozhovor 72 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 17). Shromáždili jste nezákonně, promrhali jste zákonně; nespravedlivě shromážděni, spravedlivě plýtvat (Rozhovor 5 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 1). Budete hodni velkého překvapení, pokud se v chudobě ukážete být štědřejší než bohatí (Rozhovor 64 o evangelistovi Matoušovi, kapitola 19). Člověk nemá plakat pro mrtvé, ale je vhodné dělat almužnu, která je mu užitečná (Rozhovor 62 o evangelistovi Janovi, kapitola 11). Velké milosrdenství je, když dáváme almužnu z toho, co je potřeba, a ne z přebytku (Rozhovor 60 o evangelistovi Janovi, kapitola 10). Milost, jak se říká, je ovocem lásky. Co je to milosrdenství a jak by se mělo dělat? První. Člověk se skládá ze dvou částí: těla a duše; Proto je milosrdenství, které mu bylo prokazováno, dvojí: duševní a fyzické. Fyzické milosrdenství, kdy se milost dává tělu, např. dát jídlo někomu, kdo má hlad, někomu, kdo má žízeň, pít a tak dále. Duchovní milosrdenství, kdy milosrdenství je dáno duši, např. k obrácení hříšníka od hříchu a vedení k lepšímu životu, k utěšení truchlících a podobně. Druhý. Milosrdenství nastává, když děláme dobro nehodným, tedy těm, kteří neudělali nic, čím by si to od nás zasloužili, nebo když dáváme odměnu vyšší než zásluhy. Například, kdyby někdo pracoval jeden den a jeho práce nestála víc než dvacet nebo třicet kopějek a dostal by víc, padesát kopejek nebo rubl, pak by to byla milost; jinak nebude milosrdenství, ale odměna. Také, když děláme milosrdenství bez jakéhokoli vlastního zájmu. Třetí. Čím větší potřeba, tím větší milosrdenství. Například je větší milosrdenství obléknout nahého člověka než obléknout toho, kdo byl v tenkém oděvu. Je větší milosrdenství být v nouzi s potřebným člověkem, než mu jednoduše pomoci, aniž byste si ublížili. Čtvrtý. Almužna nebo milosrdenství se posuzuje podle horlivosti dárce: „Bůh miluje veselého dárce,“ říká apoštol (2. Korintským 9:7). Pátý. Milosrdenství se nemá činit pro marnost, „jinak nedostanete odměnu od svého Otce v nebesích“ (Matouš 6:1). Šestý. Milosrdenství musí být prokazováno z vlastní práce, a ne z něčeho ukradeného; jinak nebude milost, nebude-li ti dáno. Sedmý. Na provedenou laskavost by se mělo co nejvíce zapomenout, aby nebyla poškozena ješitností. Osmý. Milosrdenství musí být prokazováno každému, dobru i zlu, přátelům i nepřátelům, kdykoli to potřeba vyžaduje. Devátý. Milosrdenství musí být činěno v závislosti na potřebě toho, kdo to potřebuje: kdo má větší potřebu, dej více, aby pomohl jeho potřebě. Důvody k milosti Za prvé. Milosrdenství je velká ctnost, díky níž se člověk stává milosrdným Bohem. Druhý. Milosrdní dostanou milosrdenství (Mt 5,7). Třetí. Pro milosrdenství je zaslíbeno království nebeské (Matouš 25:34). Čtvrtý. Kdo se smiluje nad chudými, půjčuje Bohu, od něhož jistě dostane odměnu v příštím století. Pátý. Čím větší je milosrdenství, tím větší je odměna za milosrdenství: „Kdo skoupě rozsévá, skoupě bude i sklízet, a kdo rozsévá štědře, bude také štědře sklízet“ (2. Korintským 9:6). Šestý. Soud bez milosrdenství bude pro ty, kdo se nesmilovali (Jakub 2:13). A Kristus posílá nemilosrdné do věčného ohně. Jestliže Kristus pošle nemilosrdné, kteří ze svého nedávají, do věčného ohně, co se pak stane s těmi, kdo okrádají cizí majetek? Mohlo by vás zajímat: