XXII. Любовь к врагам

„Сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве злоупотребуваат и прогонуваат, за да бидете синови на вашиот Отец на небесата, зашто Тој прави Неговото сонце да изгрева и врз злобните и врз добрите и да пушта дожд врз праведните и неправедните“ (Матеј 5:27-48:44). „Ако твојот непријател е гладен, нахрани го, ако е жеден, дај му да пие, зашто така ќе му натрупаш запален јаглен на главата. „Внимавајте никој да не враќа зло за зло, туку секогаш барајте добро еден за друг и за секого“ (1. Сол. 5:15). „Исус (за распнувачите) рече: Оче, прости им, зашто не знаат што прават“ (Лука 23:34). И кога беше каменуван, (првомаченикот) Стефан се молеше за оние што го убиваа, „и, клекнат на колена, извика со силен глас: Господи, не им сметај го овој грев“ (Дела 7:60). Љубовта кон непријателите и добрите дела што им се покажани на денот на Последниот суд ќе биде посредување и големо помирување за гревовите (Разговор 4 за Книгата Битие, поглавје 1). Љубовта кон непријателите ги отвора вратите на надежта за да се дојде до Бога (Ibid.). Ништо не го смирува Бог повеќе од љубовта кон непријателите и правењето добро на оние што прават зло (Разговор 85 за евангелистот Јован, поглавје 18). Молењето на Бога против непријателите е спротивно на Божјиот закон (Псалм 4). Непријателите кои добиле корист од нас ќе ни бидат помошници на Судниот ден (Разговор 3 за Давид и Саул). Пријателите не ни носат толку голема корист преку пофалби колку преку прекор од непријателите (Исто). Да ги сакаш своите непријатели, да им правиш добро и да се молиме за нивно спасение е големо помирување за гревовите (Разговор 4 за Книгата Битие, поглавје 1). Дискурс за љубовта кон непријателите Тешка, признавам, е тешка задача за нашата расипана природа да ги сака нашите непријатели, но тоа го бара христијанската положба; а што е љубов е кажано во дискусијата за љубовта кон ближниот. Непријателите овде значат луѓе кои ни прават зло. Причини зошто треба да ги сакате своите непријатели Прво. Нашиот вистински непријател е еден - ѓаволот, кој ги учи луѓето да нè прогонуваат, и затоа во најголем дел тој е причина за нашите страдања, а не луѓето; Тој нè прогонува и мачи преку луѓето, а ние треба да го мразиме и да сочувствуваме со луѓето што го слушаат. Второ. Непријателите не прогонуваат или клеветат не без Божја дозвола; тие се како зло со кое Бог не казнува, како што покажува приказната за свети Давид. Трето. Непријателите кои прогонуваат, клеветат и клеветат ни прават повеќе добро отколку зло; бидејќи иако предизвикуваат страдање на телото, тие носат корист за душата. Тие, исто така, нè понизуваат, ја соборуваат нашата гордост, суета и самобендисаност, доведувајќи нè до спознание за себе и за нашата слабост. Четврто. Така се чистат нашите гревови кога со благодарност го поднесуваме гонењето на нив (непријателите). Петто. Често се случува сатаната, бидејќи самиот не може да искушува некого, да се обидува преку луѓето да го искушува и оддалечи од трпението и љубовта Христова, како што читаме во светите книги, а тоа е знак на христијанин кој се бори и е во благодатта Божја. Шесто. Нашите непријатели нè водат кон трпение - доблест што не може да се научи без проблеми - и нè прават вешти во христијанскиот повик: нè искушуваат со тага, „а искушението, според апостолот, произведува трпение“ (Јаков 1:3). Седмо. Љубовта кон непријателите дава смелост во молитвата: „И прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници“. Осми. Нашата совест станува помирна кога не само што не им се одмаздуваме на непријателите, туку и им правиме добро, зашто одмаздата е зла и спротивна на Божјиот закон. Значи, кога се одмаздуваме, тогаш грешиме и ја нервираме нашата совест, што предизвикува вознемиреност во нашата совест. Деветти. Како што огнот не се гаси со оган, така и гневот не се победува со гнев, туку уште повеќе се разгорува; а преку кроткоста најжестоките непријатели често се поклонуваат, омекнуваат и се помируваат. Десетти. Христос Синот Божји, Избавителот, нашиот Спасител, Кој го даде Својот живот за нас, сака и заповеда да ги сакаме нашите непријатели: „љубете ги своите непријатели“ (Матеј 5:44). А кој Го љуби Христа, ќе прави што сака Возљубениот. Единаесетти. Самиот Тој ја покажал Својата љубов кон Неговите непријатели кога нè сакал нас, Неговите непријатели, толку многу што ја положил својата душа за нас. Петнаесетти. Висока доблест е љубовта кон непријателите; зашто така човек се победува себеси, триумфира над себе. Така, со духот на смирението се гази гордоста, љубезноста и кроткоста го истеруваат гневот; Така е засрамен духот на злобата на високите места со сите негови зли орди. За ова „има радост на небото меѓу Божјите ангели“ (Лука 15:10); Христос Синот Божји гледа поволно на оваа доблест од небото и му дава прекрасен венец на победникот. Ако некој рече: „Како да сакам некој што ми е непријател и ми нанесува штета?“, му одговарам: Прво. Мразете го непријателството, а не личноста; уништи ја неговата омраза, која ја уништува љубовта и трпението. Второ. Немој да го сметаш за свој непријател, туку мисли дека тој е твој брат, творештво Божјо, човек создаден според образот Божји, откупен со Крвта на Синот Божји, повикан во истото вечно блаженство; поттикнат од ѓаволот, а не по своја волја, ве прогонува; и затоа ја префрлате вината на тој непријател. Трето. Не расудувајте што ви прави тој, туку размислувајте што треба да правите со него и што заповеда Христовиот закон и како да склучите мир со него. Четврто. Молете се на Оној кој ви заповедал да ги љубите своите непријатели, да ви даде дух на љубов и кротост - да го победите природното зло. Петто. Запомнете ги горенаведените причини кога гневот ве поттикнува на омраза и одмазда. Како да го сакаш ближниот Апостолот зборува за ова: „Деда мои, да не љубиме со зборови или јазик, туку со дела и вистина“ (1. Јованово 3:18). Љубовта мора да биде во срцето, а не на јазикот, и мора да се покаже со дела, а не само со зборови: во спротивно ќе има лицемерна љубов. Кој има љубов во срцето, гледајќи ја потребата на својот брат, му помага. Дискурс за љубовта воопшто