XXII. Любовь к врагам

« Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent, afin que vous soyez les fils de votre Père céleste, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :44-45, Luc 6 :27-28). " Si ton ennemi a faim, nourris-le ; s'il a soif, donne-lui à boire ; car en faisant cela tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien " (Rom. 12 : 20-21). « Veillez à ce que personne ne rende le mal pour le mal ; mais recherchez toujours le bien les uns pour les autres et pour tous » (1 Thess. 5 : 15). « Jésus dit (à propos des crucificateurs) : Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23 : 34). Et étant lapidé, Etienne (le premier martyr) pria pour ceux qui le tuaient, "et, s'agenouillant, il s'écria d'une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché" (Actes 7 :60). L'amour pour les ennemis et les bonnes actions qui leur seront montrées le jour du Jugement dernier seront une intercession et une grande expiation pour les péchés (Conversation 4 sur le Livre de la Genèse, Chapitre 1). L'amour pour les ennemis ouvre les portes de l'espérance pour venir à Dieu (Ibid.). Rien n'apaise plus Dieu que l'amour pour les ennemis et le bien envers ceux qui font le mal (Conversation 85 sur l'évangéliste Jean, chapitre 18). Prier Dieu contre les ennemis est contraire à la loi de Dieu (Psaume 4). Les ennemis qui ont reçu des bénéfices de notre part seront nos aides au Jour du Jugement (Conversation 3 sur David et Saül). Les amis ne nous apportent pas autant de bénéfices sous forme de louanges que sous forme de reproches de la part de nos ennemis (Ibid.). Aimer ses ennemis, leur faire du bien et prier pour leur salut est une grande expiation des péchés (Conversation 4 sur le livre de la Genèse, chapitre 1). Discours sur l'amour des ennemis C'est une tâche difficile, je l'admets, pour notre nature corrompue que d'aimer nos ennemis, mais c'est ce qu'exige la position chrétienne ; et ce qu’est l’amour est dit dans la discussion sur l’amour du prochain. Ici, les ennemis désignent les personnes qui nous font du mal. Raisons pour lesquelles vous devriez aimer vos ennemis Premièrement. Notre véritable ennemi est un : le diable, qui enseigne aux gens à nous persécuter, et c'est donc lui qui est en grande partie la cause de nos souffrances, et non les gens ; Il nous persécute et nous tourmente à travers les gens, et nous devrions le haïr et sympathiser avec les gens qui l'écoutent. Deuxième. Les ennemis ne nous persécutent pas ou ne nous injurient pas sans la permission de Dieu ; ils sont comme un fléau dont Dieu nous punit, comme le montre l'histoire de saint David. Troisième. Les ennemis qui persécutent, calomnient et calomnient nous font plus de bien que de mal ; car bien qu'ils causent de la souffrance au corps, ils apportent du bien à l'âme. Ils nous humilient également, ils renversent notre orgueil, notre vanité et notre vanité, nous amenant à la connaissance de nous-mêmes et de notre faiblesse. Quatrième. C'est ainsi que nos péchés sont purifiés lorsque nous supportons la persécution de nos ennemis avec action de grâce. Cinquième. Il arrive souvent que Satan, incapable lui-même de tenter une personne, essaie par l'intermédiaire des gens de tenter et de détourner l'homme de la patience et de l'amour du Christ, comme nous le lisons dans les livres saints, et c'est le signe d'un chrétien qui lutte et qui est dans la grâce de Dieu. Sixième. Nos ennemis nous conduisent à la patience - une vertu qui ne s'apprend pas sans peine - et nous rendent habiles à la vocation chrétienne : ils nous tentent avec tristesse, « et la tentation, selon l'Apôtre, produit la patience » (Jacques 1 : 3). Septième. L’amour pour les ennemis donne de l’audace dans la prière : « Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Huitième. Notre conscience devient plus calme lorsque non seulement nous ne nous vengeons pas de nos ennemis, mais que nous leur faisons également du bien, car la vengeance est mauvaise et contraire à la loi de Dieu. Ainsi, lorsque nous nous vengeons, nous péchons et irritons notre conscience, ce qui provoque de l'anxiété dans notre conscience. Neuvième. De même que le feu ne s'éteint pas par le feu, de même la colère n'est pas vaincue par la colère, mais s'enflamme encore davantage ; et par la douceur, les ennemis les plus féroces s'inclinent souvent, s'adoucissent et se réconcilient. Dixième. Le Christ Fils de Dieu, le Libérateur, notre Sauveur, qui a donné sa vie pour nous, veut et commande d'aimer nos ennemis : « aimez vos ennemis » (Matthieu 5 :44). Et celui qui aime le Christ fera ce que veut le Bien-Aimé. Onzième. Lui-même a montré son amour pour ses ennemis lorsqu’il nous a tellement aimé, ses ennemis, qu’il a donné son âme pour nous. Douzième. Seule l’âme chrétienne peut vaincre la méchanceté de ses ennemis avec bonté. « Si, dit le Christ, vous aimez ceux qui vous aiment, quelle est votre récompense ? Les païens ne font-ils pas de même ? (Matthieu 5 : 46-47). Treizième. Avec cette vertu, nous devenons comme Dieu le Père céleste, qui « commande à son soleil de se lever sur les méchants et sur les bons, et qui fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :45), qui surmonte notre colère par sa bonté et nous supporte. Quatorzième. Une grande promesse est donnée pour l’amour des ennemis, pour être le fils de Dieu : « afin que vous soyez fils de votre Père céleste » (Matthieu 5 :45). Si un monarque terrestre promettait de vous prendre pour fils, vous feriez tout de bon gré, peu importe ce qu’il vous commanderait. Le Christ, Fils de Dieu, promet de faire de vous un fils de Dieu pour avoir aimé vos ennemis, comment pouvez-vous ne pas les aimer ? Quinzième. La haute vertu est l'amour des ennemis ; car c'est ainsi qu'une personne se conquiert, triomphe de elle-même. Ainsi, avec un esprit d'humilité, l'orgueil est piétiné, la bonté et la douceur chassent la colère ; Ainsi l’esprit de méchanceté dans les hauts lieux avec toutes ses hordes maléfiques est honteux. À ce sujet « il y a de la joie dans le ciel parmi les anges de Dieu » (Luc 15 : 10) ; Le Christ Fils de Dieu regarde favorablement cette vertu venue du ciel et accorde une belle couronne au vainqueur. Si quelqu'un dit : « Comment puis-je aimer quelqu'un qui est hostile à mon égard et qui me fait du mal ? », je lui réponds : Premièrement. Détestez l’inimitié, pas la personne ; détruisez sa haine, qui est détruite par l'amour et la patience. Deuxième. Ne le considérez pas comme votre ennemi, mais pensez qu'il est votre frère, une création de Dieu, un homme créé à l'image de Dieu, racheté par le Sang du Fils de Dieu, appelé à la même félicité éternelle ; à l'instigation du diable, et non de son propre gré, vous persécute ; et rejetons ainsi la faute sur cet ennemi. Troisième. Ne raisonnez pas sur ce qu'il vous fait, mais raisonnez sur ce que vous devez faire de lui, sur ce que commande la loi du Christ et sur la manière de faire la paix avec lui. Quatrième. Priez Celui qui vous a commandé d'aimer vos ennemis, de vous donner l'esprit d'amour et de douceur - pour vaincre le mal naturel. Cinquième. Rappelez-vous les raisons ci-dessus pour lesquelles la colère vous incite à la haine et à la vengeance. Comment aimer son prochain L'apôtre parle de cela : « Mes enfants, n'aimons pas en paroles ni en langue, mais en actions et en vérité » (1 Jean 3 : 18). L'amour doit être dans le cœur et non sur la langue, et il doit être manifesté dans les actes et pas seulement dans les paroles : sinon il y aura un amour hypocrite. Celui qui a l’amour dans son cœur, voyant le besoin de son frère, l’aide. Discours sur l'amour en général La propriété de l’amour est qu’il relie l’amant à l’aimé. Ainsi Dieu, parce qu'Il aime l'homme, s'est uni à l'homme, et s'est fait homme, et a pris sur Lui toutes les infirmités, maladies et désastres de l'homme, afin d'amener ainsi l'homme au bien-être. Ainsi, une personne, lorsqu'elle aime Dieu, est unie à Dieu, divine et non charnelle, remplie de l'Esprit de Dieu, conduite par l'Esprit de Dieu ; et puisqu'il est rempli de l'Esprit d'amour de Dieu, alors, avec le même Esprit, il montre à son prochain les fruits de l'amour. Il est doux, patient, gentil, miséricordieux, miséricordieux, compatissant, avec ceux qui pleurent il pleure, avec ceux qui sont malades il souffre, avec ceux qui pleurent il s'afflige, avec ceux qui se réjouissent il se réjouit, avec les pauvres il souffre ; en un mot, il considère le bien-être de son prochain comme son bien-être, et le malheur de son prochain comme son malheur. D'où il s'ensuit qu'il essaie avec diligence et par tous les moyens d'aider les défauts et les malheurs de son prochain, et ainsi, comme s'il se consacrait à son prochain et s'unissait à lui.