XXII. Любовь к врагам

«Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας κακοποιούν και σας διώκουν, για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας στους ουρανούς, γιατί κάνει τον ήλιο Του να ανατέλλει στους κακούς και στους καλούς και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους» (Ματθαίος 5:27-44-4). «Αν πεινάει ο εχθρός σου, τάισε τον· αν διψά, δώσε του να πιει· γιατί έτσι θα συσσωρεύσεις αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι του. Μην σε νικήσει το κακό, αλλά νίκησε το κακό με το καλό» (Ρωμ. 12:20–21). «Προσέχετε να μην ανταποδώσει κανείς κακό αντί κακό· αλλά πάντα να αναζητάτε το καλό για τον άλλον και για τον καθένα» (Α' Θεσ. 5:15). «Ο Ιησούς είπε (για τους σταυροφόρους): Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34). Και αφού λιθοβολήθηκε, (ο πρωτομάρτυρας) ο Στέφανος προσευχήθηκε για εκείνους που τον σκότωναν, «και γονατισμένος αναφώνησε με δυνατή φωνή: Κύριε, μην τους υπολογίζεις αυτήν την αμαρτία» (Πράξεις 7:60). Η αγάπη για τους εχθρούς και οι καλές πράξεις που τους παρουσιάζονται την ημέρα της έσχατης κρίσης θα είναι μεσιτεία και μεγάλη εξιλέωση για τις αμαρτίες (Συζήτηση 4 στο Βιβλίο της Γένεσης, Κεφάλαιο 1). Η αγάπη για τους εχθρούς ανοίγει τις πόρτες της ελπίδας για να έρθουν στον Θεό (Ibid.). Τίποτα δεν κατευνάζει τον Θεό περισσότερο από την αγάπη για τους εχθρούς και το καλό σε εκείνους που κάνουν το κακό (Συζήτηση 85 για τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, κεφάλαιο 18). Η προσευχή στον Θεό ενάντια στους εχθρούς είναι αντίθετη με το νόμο του Θεού (Ψαλμός 4). Οι εχθροί που έχουν λάβει οφέλη από εμάς θα είναι βοηθοί μας την Ημέρα της Κρίσης (Συζήτηση 3 για τον Δαβίδ και τον Σαούλ). Οι φίλοι δεν μας φέρνουν τόσο μεγάλο όφελος μέσω του επαίνου όσο μέσω της κατάκρισης από τους εχθρούς (Ibid.). Το να αγαπάς τους εχθρούς σου, να τους κάνεις καλό και να προσεύχεσαι για τη σωτηρία τους είναι μια μεγάλη εξιλέωση για τις αμαρτίες (Συζήτηση 4 στο Βιβλίο της Γένεσης, Κεφάλαιο 1). Ομιλία για την αγάπη προς τους εχθρούς Είναι δύσκολο, ομολογώ, δύσκολο έργο για τη διεφθαρμένη φύση μας να αγαπήσει τους εχθρούς μας, αλλά αυτό απαιτεί η χριστιανική θέση. και τι είναι αγάπη λέγεται στη συζήτηση για την αγάπη προς τον πλησίον. Εχθροί εδώ σημαίνει άτομα που μας κάνουν κακό. Λόγοι για τους οποίους πρέπει να αγαπάς τους εχθρούς σου Πρώτα. Ο αληθινός εχθρός μας είναι ένας - ο διάβολος, που διδάσκει τους ανθρώπους να μας καταδιώκουν, και έτσι ως επί το πλείστον είναι η αιτία των δεινών μας και όχι οι άνθρωποι. Μας διώκει και μας βασανίζει μέσω των ανθρώπων, και πρέπει να τον μισούμε, και να συμπονάμε τους ανθρώπους που τον ακούνε. Δεύτερος. Οι εχθροί μας διώκουν ή μας υβρίζουν όχι χωρίς την άδεια του Θεού. είναι σαν μια μάστιγα με την οποία ο Θεός μας τιμωρεί, όπως δείχνει η ιστορία του Αγίου Δαυίδ. Τρίτος. Οι εχθροί που καταδιώκουν, συκοφαντούν και συκοφαντούν, μας κάνουν περισσότερο καλό παρά κακό. γιατί αν και προκαλούν πόνο στο σώμα, ωφελούν την ψυχή. Μας ταπεινώνουν επίσης, ανατρέπουν την υπερηφάνεια, τη ματαιοδοξία και την αυτοπεποίθησή μας, φέρνοντάς μας στη γνώση του εαυτού μας και της αδυναμίας μας. Τέταρτος. Έτσι καθαρίζονται οι αμαρτίες μας όταν υπομένουμε τον διωγμό τους (τους εχθρούς) με ευχαριστία. Πέμπτος. Συμβαίνει συχνά ο Σατανάς, όντας ο ίδιος ανίκανος να βάλει σε πειρασμό έναν άνθρωπο, να προσπαθεί μέσω των ανθρώπων να βάλει σε πειρασμό και να απομακρύνει από την υπομονή και την αγάπη του Χριστού, όπως διαβάζουμε στα ιερά βιβλία, και αυτό είναι σημάδι ενός χριστιανού που αγωνίζεται και βρίσκεται στη χάρη του Θεού. Εκτος. Οι εχθροί μας οδηγούν στην υπομονή - μια αρετή που δεν μαθαίνεται χωρίς προβλήματα - και μας κάνουν επιδέξιους στη χριστιανική κλήση: μας δελεάζουν με θλίψη, «και ο πειρασμός, κατά τον Απόστολο, παράγει υπομονή» (Ιακώβου 1:3). Δωδέκατος. Μόνο η χριστιανική ψυχή μπορεί να νικήσει με καλοσύνη την κακία των εχθρών. «Αν», λέει ο Χριστός, «αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν, ποια είναι η ανταμοιβή σου;... Οι ειδωλολάτρες δεν κάνουν το ίδιο;» (Ματθαίος 5:46-47). Δέκατος τρίτος. Με αυτή την αρετή γινόμαστε όμοιοι με τον Θεό τον Επουράνιο Πατέρα, ο οποίος «προστάσσει τον ήλιο του να ανατείλει στους κακούς και στους καλούς, και βρέχει στους δικαίους και στους άδικους» (Ματθαίος 5:45), ο οποίος νικά την οργή μας με την καλοσύνη Του και μας υπομένει. Δέκατος τέταρτος. Δίνεται μια μεγάλη υπόσχεση για την αγάπη προς τους εχθρούς, να είσαι ο γιος του Θεού: «για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:45). Αν ένας επίγειος μονάρχης υποσχόταν να σε πάρει για γιο του, θα έκανες τα πάντα πρόθυμα, ό,τι κι αν σε πρόσταζε. Ο Χριστός ο Υιός του Θεού υπόσχεται να σε κάνει γιο του Θεού επειδή αγαπάς τους εχθρούς σου, πώς μπορείς να μην τους αγαπάς; Δέκατος πέμπτος. Υψηλή αρετή είναι η αγάπη για τους εχθρούς. γιατί έτσι ο άνθρωπος κατακτά τον εαυτό του, θριαμβεύει πάνω στον εαυτό του. Έτσι, με το πνεύμα της ταπεινοφροσύνης καταπατείται η υπερηφάνεια, η καλοσύνη και η πραότητα διώχνουν τον θυμό. Έτσι το πνεύμα της κακίας στα ψηλά μέρη με όλες τις κακές ορδές του ντροπιάζεται. Σχετικά με αυτό «υπάρχει χαρά στον ουρανό ανάμεσα στους αγγέλους του Θεού» (Λουκάς 15:10). Ο Χριστός ο Υιός του Θεού βλέπει ευνοϊκά αυτήν την αρετή από τον ουρανό και χαρίζει ένα όμορφο στεφάνι στον νικητή. Αν κάποιος πει: «Πώς μπορώ να αγαπήσω κάποιον που είναι εχθρός μαζί μου και μου κάνει κακό;», του απαντώ: Πρώτα. Μισείτε την έχθρα, όχι το πρόσωπο. καταστρέψτε το μίσος του, που καταστρέφεται από την αγάπη και την υπομονή. Δεύτερος. Μην τον σκέφτεσαι ως εχθρό σου, αλλά σκέψου ότι είναι αδελφός σου, δημιούργημα του Θεού, άνθρωπος δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού, λυτρωμένος από το Αίμα του Υιού του Θεού, καλούμενος στην ίδια αιώνια ευδαιμονία. υποκινούμενος από τον διάβολο, και όχι από δική του θέληση, σε διώκει. και έτσι ρίχνετε την ευθύνη σε αυτόν τον εχθρό. Η ιδιότητα της αγάπης είναι ότι συνδέει τον εραστή με τον αγαπημένο. Ο Θεός λοιπόν, επειδή αγαπά τον άνθρωπο, ενώθηκε με τον άνθρωπο και έγινε άνθρωπος, και πήρε πάνω Του όλες τις αναπηρίες, τις αρρώστιες και τις καταστροφές του ανθρώπου, για να φέρει έτσι τον άνθρωπο στην ευημερία. Έτσι, ένας άνθρωπος, όταν αγαπά τον Θεό, ενώνεται με τον Θεό, Θείο, και όχι σαρκικό, γεμάτος με το Πνεύμα του Θεού, με οδηγό το Πνεύμα του Θεού. και αφού είναι γεμάτος με το στοργικό Πνεύμα του Θεού, τότε με το ίδιο Πνεύμα δείχνει στον πλησίον του τους καρπούς της αγάπης. Είναι πράος, μακρόθυμος, ευγενικός, ελεήμων, ελεήμων, ελεήμων, με αυτούς που κλαίνε κλαίει, με αυτούς που είναι άρρωστοι υποφέρει, με αυτούς που θρηνούν λυπάται, με αυτούς που χαίρονται χαίρεται, με τους φτωχούς υποφέρει· Με μια λέξη, θεωρεί την ευημερία του γείτονά του για την ευημερία του και τη δυστυχία του διπλανού του τη δυστυχία του. Από το οποίο προκύπτει ότι προσπαθεί επιμελώς και με κάθε τρόπο να βοηθήσει τις ελλείψεις και τις κακοτυχίες του πλησίον του, και έτσι, σαν να αφοσιώνεται στον πλησίον του, και να ενώνεται μαζί του. Ω, αν υπήρχε τέτοια αγάπη μέσα μας, τότε σίγουρα θα ήμασταν σαν ένα σπίτι, ή μια οικογένεια του Επουράνιου Πατέρα, τίμιοι, ευημερούντες, ήρεμοι, ειρηνικοί, που θα χαιρόμασταν με τον Πατέρα μας και θα Τον ευαρεστούσαμε, και θα ζούσαμε μια ουράνια ζωή στη γη. Αυτό εύχομαι ειλικρινά τόσο για τον εαυτό μου όσο και για όλους. Η αγάπη για τον εαυτό εδώ σημαίνει αμέτρητη αγάπη για τον εαυτό του. Μέσω της αυτοαγάπης, ένα άτομο αντιστέκεται σε ολόκληρο τον νόμο του Θεού. γιατί «όλος ο νόμος και οι προφήτες συνίστανται σε αυτές τις δύο εντολές» (Ματθαίος 22:40), σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά» και ούτω καθεξής, «και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (Ματθαίος 22:37–39). Πρώτα. Όλη η αμαρτία και η ανομία. και όσο μεγαλύτερη είναι η αγάπη για τον εαυτό, τόσο μεγαλύτερες και πολυάριθμες αμαρτίες είναι ένοχος. Δεύτερος. Τον επόμενο αιώνα θα υπάρξει αιώνια θλίψη και μαρτύριο: τότε ένας άνθρωπος θα δει τη ντροπή και την αποστροφή του, και θα γίνει μοχθηρός με τον εαυτό του, θα μισήσει τον εαυτό του και θα θέλει να γίνει τίποτα, ή να πεθάνει, αλλά δεν θα μπορέσει - αυτή η κατάσταση ονομάζεται αιώνιος θάνατος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: