XXII. Любовь к врагам

„Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch misshandeln und verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet, denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,44–45, Lukas 6,27–28). „Wenn dein Feind hungrig ist, so gib ihm zu essen; wenn er durstig ist, gib ihm zu trinken; denn wenn du das tust, wirst du glühende Kohlen auf sein Haupt häufen. Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten“ (Röm 12,20–21). „Sorgt dafür, dass niemand Böses mit Bösem vergilt; sondern sucht immer das Gute füreinander und für alle“ (1. Thess. 5,15). „Jesus sagte (über die Kreuziger): Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Und als er gesteinigt wurde, betete Stephanus (der erste Märtyrer) für diejenigen, die ihn töteten, „und kniete nieder und rief mit lauter Stimme: Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht zu“ (Apostelgeschichte 7:60). Die Liebe zu den Feinden und die ihnen am Tag des Jüngsten Gerichts erwiesenen guten Taten werden Fürbitte und große Sühne für Sünden sein (Gespräch 4 über das Buch Genesis, Kapitel 1). Die Liebe zu den Feinden öffnet die Türen der Hoffnung, zu Gott zu gelangen (ebd.). Nichts besänftigt Gott mehr als die Liebe zu Feinden und das Gute an denen, die Böses tun (Gespräch 85 über den Evangelisten Johannes, Kapitel 18). Gegen Feinde zu Gott zu beten verstößt gegen das Gesetz Gottes (Psalm 4). Die Feinde, die von uns Vorteile erhalten haben, werden am Tag des Gerichts unsere Helfer sein (Gespräch 3 über David und Saul). Freunde bringen uns durch Lob nicht so viel Nutzen wie durch Vorwürfe von Feinden (ebd.). Seine Feinde zu lieben, ihnen Gutes zu tun und für ihre Erlösung zu beten, ist eine große Sühne für Sünden (Gespräch 4 über das Buch Genesis, Kapitel 1). Diskurs über Feindesliebe Ich gebe zu, es ist eine schwierige Aufgabe für unsere verdorbene Natur, unsere Feinde zu lieben, aber das ist es, was die christliche Position erfordert; und was Liebe ist, wird in der Diskussion über die Liebe zum Nächsten gesagt. Mit Feinden sind hier Menschen gemeint, die uns Schaden zufügen. Gründe, warum Sie Ihre Feinde lieben sollten Erstens. Unser wahrer Feind ist einer – der Teufel, der die Menschen lehrt, uns zu verfolgen, und daher ist er größtenteils die Ursache unseres Leidens und nicht die Menschen; Er verfolgt und quält uns durch Menschen, und wir sollten ihn hassen und Mitgefühl mit den Menschen haben, die ihm zuhören. Siebte. Die Liebe zu den Feinden gibt Mut im Gebet: „Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben.“ Achte. Unser Gewissen wird ruhiger, wenn wir uns nicht nur nicht an unseren Feinden rächen, sondern ihnen auch Gutes tun, denn Rache ist böse und widerspricht dem Gesetz Gottes. Wenn wir uns also rächen, dann sündigen wir und irritieren unser Gewissen, was Angst in unserem Gewissen hervorruft. Neunte. So wie Feuer nicht durch Feuer gelöscht wird, so wird der Zorn nicht durch den Zorn überwunden, sondern nur noch mehr entfacht; und durch Sanftmut beugen sich die grausamsten Feinde oft, werden weich und versöhnt sich. Zehntel. Christus, der Sohn Gottes, der Erlöser, unser Erlöser, der sein Leben für uns hingegeben hat, will und befiehlt, unsere Feinde zu lieben: „Liebt eure Feinde“ (Matthäus 5,44). Und wer Christus liebt, wird tun, was der Geliebte will. Elfte. Er selbst zeigte seine Liebe zu seinen Feinden, als er uns, seine Feinde, so sehr liebte, dass er seine Seele für uns hingab. Zwölfte. Nur die christliche Seele kann die Bosheit der Feinde mit Güte besiegen. „Wenn du“, sagt Christus, „die liebst, die dich lieben, was ist dein Lohn? … Tun die Heiden nicht dasselbe?“ (Matthäus 5:46–47). Dreizehnte. Mit dieser Tugend werden wir wie Gott, der himmlische Vater, der „seine Sonne aufgehen lässt über Böse und Gute und regnen lässt über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45), der mit seiner Güte unseren Zorn überwindet und uns erträgt. Vierzehnte. Aus Liebe zu den Feinden wird ein großes Versprechen gegeben, der Sohn Gottes zu sein: „Damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet“ (Matthäus 5,45). Wenn ein irdischer Monarch versprechen würde, dich als seinen Sohn zu nehmen, würdest du alles bereitwillig tun, egal, was er dir befiehlt. Christus, der Sohn Gottes, verspricht, dich zu einem Sohn Gottes zu machen, weil du deine Feinde liebst. Wie kannst du sie nicht lieben? Fünfzehnter. Hohe Tugend ist Feindesliebe; denn so überwindet der Mensch sich selbst, triumphiert über sich selbst. So wird mit dem Geist der Demut der Stolz mit Füßen getreten, Freundlichkeit und Sanftmut vertreiben den Zorn; So wird der Geist der Bosheit in den Höhen mit all seinen bösen Horden beschämt. Darüber „ist Freude im Himmel unter den Engeln Gottes“ (Lukas 15,10); Christus, der Sohn Gottes, sieht diese Tugend vom Himmel wohlwollend an und schenkt dem Sieger eine wunderschöne Krone. Wenn jemand sagt: „Wie kann ich jemanden lieben, der mir feindlich gesinnt ist und mir Schaden zufügt?“, antworte ich ihm: Erstens. Hasse die Feindschaft, nicht die Person; Zerstöre seinen Hass, der durch Liebe und Geduld zerstört wird. Zweite. Betrachten Sie ihn nicht als Ihren Feind, sondern denken Sie, dass er Ihr Bruder ist, eine Schöpfung Gottes, ein Mann, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, berufen zur gleichen ewigen Glückseligkeit; Vom Teufel angestiftet und nicht aus eigenem Antrieb verfolgt er euch; und so schieben Sie die Schuld auf diesen Feind. Dritte. Denken Sie nicht darüber nach, was er Ihnen antut, sondern darüber, was Sie mit ihm tun sollten, was das Gesetz Christi vorschreibt und wie Sie Frieden mit ihm schließen können. Vierte. Beten Sie zu dem Einen, der Ihnen befohlen hat, Ihre Feinde zu lieben, um Ihnen den Geist der Liebe und Sanftmut zu geben – um das natürliche Böse zu überwinden. Fünfte. Denken Sie an die oben genannten Gründe, wenn Wut Sie zu Hass und Rache anspornt. Wie man seinen Nächsten liebt Der Apostel spricht darüber: „Meine Kinder! Lasst uns lieben, nicht mit Worten und mit der Zunge, sondern mit der Tat und der Wahrheit“ (1. Johannes 3,18). Liebe muss im Herzen sein und nicht auf der Zunge, und sie muss in Taten gezeigt werden, nicht nur in Worten: sonst wird es heuchlerische Liebe geben. Wer Liebe in seinem Herzen hat und die Not seines Bruders erkennt, hilft ihm. Diskurs über Liebe im Allgemeinen Die Eigenschaft der Liebe besteht darin, dass sie den Liebenden mit dem Geliebten verbindet. Deshalb hat sich Gott, weil Er den Menschen liebt, mit dem Menschen vereint und Mensch geworden und alle Gebrechen, Krankheiten und Katastrophen des Menschen auf sich genommen, um so den Menschen zum Wohlergehen zu führen. Wenn also ein Mensch Gott liebt, ist er mit Gott vereint, göttlich und nicht fleischlich, erfüllt vom Geist Gottes, geführt vom Geist Gottes; und da er vom liebenden Geist Gottes erfüllt ist, zeigt er mit demselben Geist seinem Nächsten die Früchte der Liebe. Er ist sanftmütig, langmütig, gütig, barmherzig, barmherzig, mitfühlend, mit denen, die weinen, weint er, mit denen, die krank sind, er leidet, mit denen, die trauern, trauert er, mit denen, die sich freuen, mit denen, die sich freuen, mit den Armen, die er leidet; Mit einem Wort: Er betrachtet das Wohlergehen seines Nächsten als sein Wohlergehen und das Unglück seines Nächsten als sein Unglück. Daraus folgt, dass er fleißig und auf jede erdenkliche Weise versucht, den Unzulänglichkeiten und Unglücken seines Nächsten zu helfen, und sich so, als ob er sich seinem Nächsten widmet, mit ihm vereint. Oh, wenn solche Liebe in uns wäre, dann wären wir sicherlich wie ein Haus oder eine Familie des himmlischen Vaters, ehrlich, wohlhabend, ruhig, friedlich, frohlockend über unseren Vater und ihm wohlgefällig, und wir würden ein himmlisches Leben auf Erden führen. Das ist es, was ich mir und allen von ganzem Herzen wünsche. Selbstliebe bedeutet hier unermessliche Liebe zu sich selbst. Durch Selbstliebe widersetzt sich ein Mensch dem gesamten Gesetz Gottes; Denn „das ganze Gesetz und die Propheten bestehen aus diesen beiden Geboten“ (Matthäus 22,40), nach dem Wort Christi: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen“ und so weiter, „und deinen Nächsten wie dich selbst“ (Matthäus 22,37–39). Erste. Alle Sünde und Ungerechtigkeit; und je größer die Selbstliebe, desto größer und zahlreicher sind die Sünden, die man begangen hat. Zweite. Im nächsten Jahrhundert wird es ewige Traurigkeit und Qual geben: Dann wird der Mensch seine Schande und seine Abscheulichkeit sehen, und er wird sich selbst gegenüber abscheulich werden, wird sich selbst hassen und wird sich in nichts verwandeln wollen oder sterben, aber er wird es nicht können – dieser Zustand wird ewiger Tod genannt. Sie könnten interessiert sein an: