XXII. Любовь к врагам

„Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kteří vás zneužívají a pronásledují, abyste byli syny svého nebeského Otce, neboť on dává svému slunci vycházet na zlé i na dobré a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Matouš 5:44–45, Lukáš 286). "Má-li tvůj nepřítel hlad, nakrm ho, žízní-li, dej mu napít, neboť tím shrneme žhnoucí uhlí na jeho hlavu. Nedej se přemoci zlem, ale přemáhej zlo dobrem" (Řím 12:20–21). „Hleďte, aby se nikdo neoplácel zlým za zlé, ale vždy hledejte, co je dobré pro druhé a pro všechny“ (1 Tes 5,15). „Ježíš řekl (o ukřižovatelích): Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí“ (Lukáš 23:34). Když byl Štěpán ukamenován, (první mučedník) se modlil za ty, kdo ho zabíjeli, „a poklekl a zvolal mocným hlasem: Pane, tento hřích jim nepočítejte“ (Skutky 7:60). Láska k nepřátelům a dobré skutky, které jim byly prokazovány v den posledního soudu, budou přímluvou a velkým odčiněním hříchů (4. rozhovor o knize Genesis, 1. kapitola). Láska k nepřátelům otevírá dveře naděje, aby mohla přijít k Bohu (tamtéž). Nic neuklidní Boha víc než láska k nepřátelům a konání dobra těm, kdo páchají zlo (Rozhovor 85 o evangelistovi Janovi, kapitola 18). Modlit se k Bohu proti nepřátelům je v rozporu s Božím zákonem (Žalm 4). Nepřátelé, kteří od nás získali výhody, budou našimi pomocníky v den soudu (3. rozhovor o Davidovi a Saulovi). Přátelé nám nepřinášejí tolik užitku chválou, jako výčitkou od nepřátel (Tamtéž). Milovat své nepřátele, činit jim dobro a modlit se za jejich spasení je velkým odčiněním hříchů (Rozhovor 4 ke Knize Genesis, 1. kapitola). Diskuse o lásce k nepřátelům Pro naši zkaženou povahu je to obtížný, přiznávám, těžký úkol milovat své nepřátele, ale právě to vyžaduje křesťanský postoj; a co je láska, se říká v diskusi o lásce k bližnímu. Nepřátelé zde znamenají lidi, kteří nám škodí. Důvody, proč byste měli milovat své nepřátele Za prvé. Náš skutečný nepřítel je jeden – ďábel, který učí lidi nás pronásledovat, a tak je z větší části příčinou našeho utrpení on, a ne lidé; Pronásleduje a mučí nás prostřednictvím lidí a my bychom ho měli nenávidět a soucítit s lidmi za to, že ho poslouchají. Druhý. Nepřátelé nás pronásledují nebo haní bez Božího svolení; jsou jako metla, kterou nás Bůh trestá, jak ukazuje příběh svatého Davida. Třetí. Nepřátelé, kteří pronásledují, pomlouvají a pomlouvají nám více dobra než zla; neboť ač působí utrpení tělu, přináší užitek duši. Také nás pokořují, svrhávají naši pýchu, ješitnost a namyšlenost a přivádějí nás k poznání nás samých a naší slabosti. Čtvrtý. Takto se očišťují naše hříchy, když s díkůvzdáním snášíme pronásledování jejich (nepřátel). Pátý. Často se stává, že Satan, jelikož sám není schopen pokoušet člověka, snaží se skrze lidi pokoušet a odvádět od Kristovy trpělivosti a lásky, jak čteme ve svatých knihách, a to je znamením křesťana, který zápasí a je v Boží milosti. Šestý. Naši nepřátelé nás vedou k trpělivosti – ctnosti, které se nelze naučit bez problémů – a činí nás zručnými v křesťanském povolání: pokoušejí nás zármutkem, „a pokušení podle apoštola plodí trpělivost“ (Jakub 1:3). Sedmý. Láska k nepřátelům dodává odvahu v modlitbě: „A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. Osmý. Naše svědomí se uklidní, když se nejen nemstíme svým nepřátelům, ale také jim konáme dobro, protože pomsta je zlá a odporuje Božímu zákonu. Když se tedy mstíme, pak hřešíme a drážíme své svědomí, což v našem svědomí vyvolává úzkost. Devátý. Jako oheň neuhasí oheň, tak hněv nepřemůže hněv, ale ještě více se roznítí; a skrze mírnost se ti nejzuřivější nepřátelé často klaní, obměkčují a jsou usmířeni. Desátý. Kristus, Syn Boží, Vysvoboditel, náš Spasitel, který za nás položil svůj život, chce a přikazuje milovat naše nepřátele: „milujte své nepřátele“ (Matouš 5:44). A kdo miluje Krista, bude dělat, co chce Milovaný. Jedenáctý. On sám ukázal svou lásku ke svým nepřátelům, když miloval nás, své nepřátele, natolik, že za nás položil svou duši. Dvanáctý. Pouze křesťanská duše může překonat zlobu nepřátel dobrotou. "Jestliže," říká Kristus, "milujete ty, kteří vás milují, jaká je vaše odměna?... Nedělají totéž pohané?" (Matouš 5:46–47). Třináctý. Touto ctností se stáváme jako Bůh Nebeský Otec, který „přikazuje svému slunci vycházet na zlé i dobré a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Matouš 5:45), který svou dobrotou přemáhá náš hněv a snáší nás. Čtrnáctý. Je dáno velké zaslíbení z lásky k nepřátelům, být synem Božím: „Abyste byli syny svého Otce v nebesích“ (Matouš 5:45). Kdyby vám pozemský panovník slíbil, že vás vezme za syna, uděláte vše ochotně, bez ohledu na to, co vám přikáže. Kristus, Syn Boží, slibuje, že tě učiní synem Božím za to, že budeš milovat své nepřátele, jak je můžeš nemilovat? Patnáctý. Vysoká ctnost je láska k nepřátelům; neboť tak člověk vítězí, vítězí sám nad sebou. S duchem pokory je tedy pošlapána pýcha, laskavost a mírnost zahání hněv; Tak je zahanben duch ničemnosti na vysokých místech se všemi svými zlými hordami. O tom „je radost v nebi mezi anděly Božími“ (Lukáš 15:10); Kristus, Syn Boží, příznivě pohlíží na tuto ctnost z nebes a uděluje vítězi krásnou korunu. Když někdo řekne: „Jak mohu milovat někoho, kdo je se mnou nepřátelský a ubližuje mi?“, odpovídám mu: Za prvé. Nenávidět nepřátelství, ne osobu; zničit jeho nenávist, kterou ničí láska a trpělivost. Druhý. Nemysli si na něj jako na svého nepřítele, ale domnívej se, že je to tvůj bratr, stvoření Boží, člověk stvořený k obrazu Božímu, vykoupený Krví Syna Božího, povolaný ke stejné věčné blaženosti; podněcován ďáblem a ne z vlastní vůle vás pronásleduje; a tak svalit vinu na toho nepřítele. Třetí. Neuvažujte o tom, co vám dělá, ale o tom, co byste s ním měli dělat a co přikazuje zákon Kristův a jak s ním uzavřít mír. Čtvrtý. Modlete se k Tomu, který vám přikázal milovat své nepřátele, aby vám dal ducha lásky a mírnosti – abyste přemohli přirozené zlo. Pátý. Pamatujte na výše uvedené důvody, když vás hněv podněcuje k nenávisti a pomstě. Jak milovat svého bližního Apoštol o tom mluví: „Děti moje, nemilujme slovem ani jazykem, ale skutkem a pravdou“ (1 Jan 3,18). Láska musí být v srdci, a ne na jazyku, a musí se projevovat skutky, a ne jen slovy: jinak bude pokrytecká láska. Kdo má v srdci lásku, když vidí potřebu svého bratra, pomáhá mu. Rozhovor o lásce obecně Vlastností lásky je, že spojuje milence s milovanou. Bůh, protože miluje člověka, se s člověkem sjednotil a stal se člověkem a vzal na sebe všechny lidské slabosti, nemoci a pohromy, aby tak přivedl člověka k blahu. Takže člověk, když miluje Boha, je sjednocen s Bohem, Božským, a ne tělesným, naplněný Duchem Božím, vedený Duchem Božím; a protože je naplněn milujícím Duchem Božím, pak stejným Duchem ukazuje svému bližnímu plody lásky. Je mírný, shovívavý, laskavý, milosrdný, milosrdný, soucitný, s plačícími pláče, s nemocnými trpí, s těmi, kdo truchlí, se rmoutí, s těmi, kdo se radují, se raduje, s chudými trpí; jedním slovem, blaho svého bližního považuje za své blaho a neštěstí svého bližního za své neštěstí. Z čehož vyplývá, že se pilně a všelijak snaží napomáhat nedostatkům a neštěstím bližního, a tak se jakoby bližnímu věnuje a s ním se spojuje. Ó, kdyby v nás byla taková láska, pak bychom jistě byli jako jeden dům nebo jedna rodina Nebeského Otce, čestní, prosperující, klidní, pokojní, radující se z našeho Otce a potěšující Ho, a vedli bychom nebeský život na zemi. To je to, co upřímně přeji sobě i všem. Sebeláska zde znamená nezměrnou lásku k sobě samému. Skrze sebelásku člověk vzdoruje celému zákonu Božímu; neboť „celý zákon a proroci spočívají v těchto dvou přikázáních“ (Matouš 22:40), podle slova Kristova: „milovat budeš Pána Boha svého z celého srdce svého“ a tak dále, „a bližního svého jako sebe samého“ (Matouš 22:37–39). První. Všechen hřích a nepravost; a čím větší sebeláska, tím větší a četnější hříchy má člověk na svědomí. Druhý. V příštím století bude věčný smutek a muka: pak člověk uvidí svou hanbu a svou ohavnost a stane se sám sobě odporným, bude se nenávidět a bude se chtít proměnit v nic nebo zemřít, ale nebude moci – tento stav se nazývá věčná smrt. Mohlo by vás zajímat: