XXII. Любовь к врагам

„Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които злоупотребяват с вас и ви преследват, за да можете да бъдете синове на вашия Отец на небесата, защото Той кара слънцето Си да изгрява над злите и над добрите и изпраща дъжд на праведните и неправедните“ (Матей 5:44–45, Лука 6:27–28). "Ако врагът ти е гладен, нахрани го; ако е жаден, напой го; защото като правиш това, ще натрупаш горящи въглени на главата му. Не се оставяй да те побеждава злото, но побеждавай злото с добро" (Рим. 12:20-21). „Внимавайте никой да не въздава зло за зло, но винаги търсете доброто един за друг и за всички“ (1 Сол. 5:15). „Исус каза (за разпъващите): Отче, прости им, защото не знаят какво правят” (Лука 23:34). И бидейки убит с камъни, (първият мъченик) Стефан се помоли за тези, които го убиваха, „и като коленичи, извика с висок глас: Господи, не им вмени този грях” (Деян. 7:60). Любовта към враговете и добрите дела, показани към тях в деня на Страшния съд, ще бъдат ходатайство и голямо изкупление за греховете (Разговор 4 от книгата Битие, глава 1). Любовта към враговете отваря вратите на надеждата, за да дойде при Бога (пак там). Нищо не умилостивява Бога повече от любовта към враговете и правенето на добро на онези, които вършат зло (Разговор 85 върху евангелист Йоан, 18 глава). Моленето на Бог срещу враговете е в противоречие с Божия закон (Псалм 4). Враговете, които са получили ползи от нас, ще бъдат наши помощници в деня на Страшния съд (Разговор 3 за Давид и Саул). Приятелите не ни носят толкова полза чрез похвала, колкото чрез укор от врагове (пак там). Да обичаш враговете си, да им правиш добро и да се молиш за тяхното спасение е велико изкупление за греховете (Разговор 4 от Книгата на Битие, глава 1). Беседа за любовта към враговете Трудна, признавам, трудна задача за нашата покварена природа е да обичаме враговете си, но това изисква християнската позиция; а какво е любовта се казва в дискусията за любовта към ближния. Враговете тук означават хора, които ни причиняват зло. Причини, поради които трябва да обичаш враговете си Първо. Истинският ни враг е един - дяволът, който учи хората да ни гонят и затова в по-голямата си част той е причината за нашите страдания, а не хората; Той ни преследва и измъчва чрез хората и ние трябва да го мразим и да съчувстваме на хората, които го слушат. Второ. Враговете ни преследват или хулят не без Божието позволение; те са като бич, с който Бог ни наказва, както показва историята на Свети Давид. трето. Враговете, които преследват, клеветят и злословят, ни правят повече добро, отколкото зло; тъй като макар да причиняват страдание на тялото, те носят полза на душата. Те също така ни смиряват, събарят нашата гордост, тщеславие и самонадеяност, довеждайки ни до познанието за себе си и нашата слабост. Четвърто. Ето как се очистват греховете ни, когато понасяме преследването им (врагове) с благодарност. Пето. Често се случва сатана, тъй като сам не може да изкуши човек, да се опитва чрез хората да изкуши и отклони от търпението и любовта на Христос, както четем в свещените книги, и това е знак за християнин, който се бори и е в Божията благодат. Шесто. Нашите врагове ни водят към търпение – добродетел, която не може да се научи без проблеми – и ни правят опитни в християнското призвание: те ни изкушават със скръб, „а изкушението, според апостола, произвежда търпение“ (Яков 1:3). Петнадесети. Високата добродетел е любовта към враговете; защото така човек побеждава себе си, триумфира над себе си. Така с духа на смирението гордостта се потъпква, благостта и кротостта прогонват гнева; Така духът на нечестието във високите места с всичките му зли орди е посрамен. За това „има радост на небето между Божиите ангели” (Лука 15:10); Христос Божият Син гледа благосклонно на тази добродетел от небето и дарява красива корона на победителя. Ако някой каже: „Как мога да обичам някого, който ми враждува и ми причинява зло?“, аз му отговарям: Първо. Мразете враждата, а не човека; унищожи неговата омраза, която се унищожава от любов и търпение. Второ. Мислете за него не като за ваш враг, но мислете, че той е ваш брат, Божие творение, човек, създаден по Божия образ, изкупен чрез Кръвта на Божия Син, призован към същото вечно блаженство; подстрекаван от дявола, а не по своя воля, ви преследва; и така хвърлете вината върху този враг. трето. Не разсъждавайте какво ви прави той, а разсъждавайте какво трябва да правите с него и какво заповядва Христовият закон и как да сключите мир с него. Четвърто. Молете се на Този, Който ви е заповядал да обичате враговете си, да ви даде дух на любов и кротост - за побеждаване на природното зло. Пето. Помнете горните причини, когато гневът ви подтиква към омраза и отмъщение. Как да обичаш ближния си Апостолът говори за това: „Деца мои, да обичаме не с думи или с език, а с дело и истина” (1 Йоан 3:18). Любовта трябва да е в сърцето, а не на езика, и трябва да се показва на дела, а не само на думи: иначе ще има лицемерна любов. Този, който има любов в сърцето си, виждайки нуждата на брат си, му помага. Беседа за любовта като цяло Свойството на любовта е, че тя свързва влюбения с любимия. Така Бог, понеже обича човека, се съедини с човека и стана човек, и взе върху Себе Си всички човешки немощи, болести и бедствия, за да доведе човека по този начин до благополучие. Така че човек, когато обича Бога, е съединен с Бога, Божествен, а не плътски, изпълнен с Божия Дух, воден от Божия Дух; и тъй като той е изпълнен с любящия Божи Дух, тогава със същия Дух той показва на ближния си плодовете на любовта. Той е кротък, дълготърпелив, благ, милостив, милосърден, състрадателен, с плачещите плаче, с болните страда, с жалещите скърби, с радващите се радва, с бедните страда; с една дума, той смята благополучието на ближния си за свое благополучие, а нещастието на ближния му - за свое нещастие. От което следва, че той усърдно и по всякакъв начин се опитва да помогне на недостатъците и нещастията на ближния си и по този начин сякаш се посвещава на ближния си и се съединява с него. О, ако имаше такава любов в нас, тогава със сигурност щяхме да бъдем като един дом, или едно семейство на Небесния Отец, честни, проспериращи, спокойни, мирни, радващи се на нашия Отец и Му угодни, и щяхме да водим небесен живот на земята. Това го пожелавам горещо както на себе си, така и на всички. Любовта към себе си тук означава безмерна любов към себе си. Чрез себелюбието човек се съпротивлява на целия Божи закон; защото „целият закон и пророците се състоят в тези две заповеди” (Матей 22:40), според словото на Христос: „да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце” и т.н., „и ближния си както себе си” (Матей 22:37-39). Първо. Всеки грях и беззаконие; и колкото по-голямо е себелюбието, толкова по-големи и по-многобройни грехове върши човек. Второ. В следващия век ще има вечна тъга и мъка: тогава човек ще види своя срам и своята мерзост и ще стане гнус към себе си, ще се намрази и ще иска да се превърне в нищо или да умре, но няма да може - това състояние се нарича вечна смърт. Може да се интересувате от: