XX. Любовь к Богу
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი გონებით“ (მათე 22:37).
„ვისაც უყვარს მამა ან დედა ჩემზე მეტად, არ არის ჩემი ღირსი“ (მათე 10:37).
„თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები“ (იოანე 14:15).
„ვისაც აქვს ჩემი მცნებები და იცავს მათ, ის მიყვარს მე“ (იოანე 14:21).
„ვისაც არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს სიტყვებს“ (იოანე 14:24).
„თუ დაიცავთ ჩემს მცნებებს, დარჩებით ჩემს სიყვარულში“ (იოანე 15:10).
„ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე 15:17).
„თუ ვინმე იცავს მის სიტყვას, ღვთის სიყვარული ჭეშმარიტად სრულყოფილია მასში“ (1 იოანე 2:5).
„თუ ვინმეს უყვარს წუთისოფელი, მამის სიყვარული არ არის მასში“ (1 იოანე 2:15).
„ვინც ამბობს: „მე მიყვარს ღმერთი“ და სძულს თავისი ძმა, მატყუარაა, რადგან ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელიც არ უნახავს?
„მათ, ვისაც ღმერთი უყვარს... ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის“ (რომ. 8:28).
„შეგონების მიზანი არის სიყვარული სუფთა გულით, კეთილი სინდისით და უტყუარი რწმენით“ (1 ტიმ. 1:5).
„შეგიყვარებ, უფალო, ძლიერო ჩემო, უფალია ჩემი ძალა, ჩემი თავშესაფარი და მხსნელი ჩემი, ღმერთი ჩემი, შემწე ჩემი და მას ვენდობი, მფარველი ჩემი და რქა ჩემი ხსნისა და შუამავალი ჩემი“ (ფსალმ. 17,1-3).
„გიყვარდეთ უფალი, ყოველნი, ვინც თაყვანს სცემთ მას“ (ფსალმ. 30:24).
"უფლის მოყვარულებო, გძულთ ბოროტება!" (ფსალმ. 96:10).
„უფალი იცავს ყველას, ვისაც უყვარს და ყველა ცოდვილს მოსპობს“ (ფსალმ. 144:20).
ვისაც უყვარს ღმერთი ისე, როგორც უნდა, არ გრძნობს არაფერს, რაც ხდება ადამიანებს შორის, არც სასიამოვნო და არც გამაღიზიანებელი (ფსალმუნის ინტერპრეტაცია 41).
ვისაც ღმერთი უყვარს, არასოდეს შერცხვება, რადგან არასოდეს დაკარგავს მას, ვინც უყვარს და არასოდეს განშორდება მისგან (41-ე ფსალმუნის კომენტარი).
ღმერთის სიყვარულით დამწვარი ადამიანი დედამიწაზე ისე ცხოვრობს, თითქოს მისი რეზიდენცია ზეცაშია და ვერაფერი ვერ დაიცავს სათნო დინებას. იგი ეზიზღება ამ ცხოვრების ყველა სიამოვნებას და გაღიზიანებას, ჩქარობს სამშობლოსკენ (საუბარი 28 დაბადების წიგნის შესახებ).
თუ მათ, ვინც იცის როგორ იყოს ბრძენი, შეიძლება იყოს მდიდარი სიღარიბით და კეთილშობილური ზიზღით, მაშინ ღმერთს ბევრად მეტი შეუძლია მისცეს ეს ყველაფერი და მეტი მათთვის, ვისაც უყვარს. მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს, სასარგებლოა თუნდაც ის, რაც საზიანოა; პირიქით, მათ, ვისაც არ უყვარს იგი, ზიანს აყენებს იმას, რაც სასარგებლოა (საუბარი 20 რომაელთა მიმართ ეპისტოლის შესახებ).
მაშასადამე, ქრისტესადმი სიყვარული ჩვენში სუსტია, რადგან ცოდვების სიყვარულში მთელი ძალით გამოვხატავთ (საუბრები 4 მახარებლის მათეზე).
ღმერთს, რომელიც ჩვენ გვიყვარს, სურს, რომ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც გამოვხატოთ სიყვარული მის მიმართ (საუბარი 20 იოანე მახარებლის შესახებ).
ქრისტე რომ მთელი გულით გვიყვარდეს, სამყაროში ყველაფერს ჩრდილად, ფუჭი ფანტაზიად, სიზმარდ მივიჩნევდით და ყოველთვის ვიტყოდით: ვინ დაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს? (საუბარი 27 იოანე მახარებლის შესახებ).
სულიერი სიყვარულის ძალა ისეთია, რომ ვერავითარი უბედურება ან ავადმყოფობა ვერ დაძლევს ამით სავსე ადამიანის სულს. როგორც ბაბილონის ღუმელში, ძლიერი ცეცხლის შუაგულში, გაცივდა კურთხეული ახალგაზრდების ნამი, ასევე ღვთის სიყვარული, როდესაც ის მკვიდრდება ადამიანის გულში, აქრობს ყოველ ცეცხლს და აციებს მას უთქმელი ნამით (საუბრები 1 ფილიპელთა მიმართ ეპისტოლის შესახებ).
დისკუსია ღვთის სიყვარულზე
რა არის ღმერთის სიყვარული, ყველამ იცის მისი ნაყოფიდან, რომელიც არის შემდეგი:
პირველი ნაყოფი არის ზიზღი ქვეყნიერებისა და სამყაროს მიმართ, რადგან ღმერთი და სამყარო ორი საპირისპიროა და ამიტომ ერთის სიყვარული განდევნის მეორეს. ვისაც ღმერთი უყვარს, არ აქვს ამქვეყნიური სიყვარული და ვისაც აქვს ამქვეყნიური სიყვარული, არ აქვს ღვთის სიყვარული. ასე რომ, ღვთისა და ამქვეყნიური სიყვარული ერთ გულში ვერ ეტევა, როგორც ცეცხლი და წყალი. ღმერთი გულმოდგინეა; მას სურს, რომ ადამიანს უყვარდეს იგი მთელი გულით და არა ნახევრად: „შეიყვარე უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით“ (მათე 22:37).
ღვთის სიყვარულის მეორე ნაყოფი არის გულმოდგინე და ხშირი ფიქრი ღმერთსა და მის სიკეთეზე, „რადგან, სადაც არის შენი საუნჯე, იქ იქნება შენი გულიც“, ქრისტეს სიტყვის თანახმად (მათე 6:21). ეს ხდება ადამიანებს შორისაც, რომ ვისაც ღრმად უყვარს, არასოდეს უშვებს მას მეხსიერებიდან. ამრიგად, ვისაც გულით უყვარს ღმერთი, ყოველთვის სწავლობს ღმერთზე ფიქრს და აქედან გამომდინარეობს, რომ ის ხშირად ესაუბრება მას ლოცვით.
ღვთის სიყვარულის მესამე ნაყოფი არის მისი წმინდა ნების ფრთხილად შესრულება. რაც ღვთის ნება სურს, ღვთის მოყვარული ისწრაფვის და რაც არ უნდა, ღვთის მოყვარული შორდება. ამიტომ ის ცდილობს თავისი ნება ღვთის ნებას დაუმორჩილოს. ამისთვის ღვთის ჭეშმარიტი მოყვარული ხშირად სწავლობს ღვთის სიტყვას, რომელშიც ვლინდება ღვთის ნება, რათა გაარკვიოს, რა არის და რისგან შედგება ღმერთის ნება და ამგვარად ისწავლა, საქმით აღასრულოს იგი. და აქედან გამომდინარეობს, რომ როდესაც ღმერთის ჭეშმარიტი მოყვარული რაღაცას აკეთებს საყვარელი ადამიანის ნების საწინააღმდეგოდ სისუსტის გამო, ის ყოველთვის წუხს, გლოვობს, კვნესის და ხშირად ღვრის ცრემლებს, რასაც მოციქული უწოდებს „ღვთის გულისთვის მწუხარებას, რომელიც ხსნის უცვლელ მონანიებას იწვევს“ (2 კორ. 7:10).
ღვთის სიყვარულის მეოთხე ნაყოფი არის გულმოდგინე ზრუნვა ღვთის დიდების ამაღლებაზე. რამეთუ ღმერთის ჭეშმარიტი მოყვარე ყველგან და ყველა შემთხვევაში და საქმეში ეძებს თავისი შემოქმედის დიდებასა და პატივს; მისი ტიტული საგულდაგულოდ არის შესრულებული ღვთის სახელის დიდებისა და პატივისთვის; და თუ ის პატრონია, მაშინ ყველანაირად ცდილობს თავის ქვეშევრდომებში აღმოფხვრას ღვთის სახელის მკრეხელობა. აქედან ჩნდება მოშურნეობა ღვთის გულისთვის, რომელიც დიდი მწუხარებით და აღშფოთებით ისმენს თავისი საყვარელი გმობის სახელს და უფრო მეტად სურს იყოს შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, გამწარება და სიკვდილი, ვიდრე ღვთის პატივის შემცირება. აქედან ხდება, რომ „ვერც გასაჭირი, ვერც გასაჭირი, ვერც დევნა, ვერც შიმშილი, ვერც სიშიშვლე, ვერც საფრთხე, ვერც მახვილი... ვერ განასხვავებს ღვთის ჭეშმარიტ მოყვარეს... ღვთის სიყვარულისგან, რომელიც არის ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში», როგორც გვასწავლის დიდი მოციქული პავლე (რომ. 8:35, 39).
ღვთის სიყვარულის მეხუთე ნაყოფი არის სიყვარული მოყვასის მიმართ, რადგან თუ ვინმე გვიყვარს, მაშინ გვიყვარს ის, ვინც გვიყვარს. ღმერთს უეჭველად უყვარს ადამიანი და ვისაც ღმერთი უყვარს, უეჭველად უყვარს მოყვასი, რადგან მას არ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი, ვისაც არ უყვარს მოყვასი, როგორც მოციქული გვასწავლის: „ვინც ამბობს: „მე მიყვარს ღმერთი“, მაგრამ სძულს თავისი ძმა, მატყუარაა“ (1 იოანე 4:20).
ღმერთის სიყვარულის მიზეზები
პირველი. რადგან ღმერთი არის უმაღლესი სიკეთე, ვისგანაც, როგორც წყაროდან, ყოველი ჩვენგანის სიკეთე მოედინება.
მეორე. იმიტომ, რომ ღმერთი არის ჩვენი შემოქმედი, რომელმაც არარსებობიდან არსებობაში მოგვიყვანა.
მესამე. რადგან ღმერთმა შეგვქმნა არა სხვა ქმნილებათა მსგავსად, არამედ განსაკუთრებული სახით და თქვა: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად [და] მსგავსებად“ (დაბ. 1:26); და ამგვარად გვიპატიჟა თავისი ხატებით, ისე მაღლა, სხვა ქმნილებებზე მეტად, აგვამაღლა!
მეოთხე. იმიტომ, რომ ღმერთმა აღგვზარდა ჩვენ, დაცემული, თავისი მხოლოდშობილი ძის მეშვეობით ასე სასწაულებრივად, რომელიც ჩვენი გულისთვის იყო ხორცშესხმული, რათა ვიცხოვროთ ადამიანებთან, ვიტანოთ საშინელი ვნებები, სიკვდილი და დაკრძალვა.
მეხუთე. რადგან ღმერთმა დანიშნა ანგელოზები ჩვენი სულებისა და სხეულების მცველებად.
მეექვსე. იმიტომ, რომ ღმერთი მოთმინებით იტანს ჩვენს ცოდვებს, მაშინვე არ გვისჯის, არამედ ელოდება ჩვენ მონანიებას.
მეშვიდე. რადგან ღმერთმა ჩვენთვის შექმნა ყველაფერი: ცა, მზე, მთვარე, ვარსკვლავები, ჰაერი, წყალი, დედამიწა ყველანაირი ხილით, პირუტყვით, ფრინველებით და ა.შ.
მერვე. იმიტომ, რომ ღმერთი გვთავაზობს და გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება და სასარგებლოა და ამ ყველაფერს ჩვენდამი განუზომელი სიყვარულით აკეთებს.
მეცხრე. და ბოლოს, ღმერთი არის ჩვენი მამა. უკვე ერთი სახელი - "მამა" - შეუძლია და უნდა აღძრას ღმერთის სიყვარული ყველაში: როგორ შეიძლება მამის შვილებს არ უყვარდეთ და არ სცენ პატივი? თუ ღმერთი ჩვენი მამაა, მაშინ მას გვიყვარს ჩვენ და არის ჩვენი მიმწოდებელი, მფარველი, მკვებავი და ა.შ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: