I. Плоть и дух

«Ті, що живуть за тілом про плотське, думають, а ті, хто живе за духом, – про духовне. Помисли тілесні суть смерть, а помисли духовні - життя і світ, тому що тілесні помисли є ворожнеча проти Бога; бо закону Божому не підкоряються, та й не можуть. Тому ті, хто живе за тілом, Богові догодити не можуть» (Рим. 8:5–8). «Якщо хто не має Духа Христового, той і не Його» (Рим. 8:9). «Отже, браття, ми не боржники плоті, щоб жити за тілом; бо якщо живете за тілом, то помрете, а якщо духом умертвляєте справи тілесні, то будете живі» (Рим. 8:12–13). «Бо всі, що ведуть Дух Божий, є синами Божими» (Рим. 8:14). «Піклування про тіло не перетворюйте на похоті» (Рим. 13:14). «Вчиняйте за духом, і ви не будете виконувати бажання плоті, бо тіло бажає супротивного духу, а дух противного тілу: вони один одному противяться, так що ви не те робите, що хотіли б» (Гал. 5:16–17). «Плід же духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність» (Гал. 5:22–23). «Той, хто сіє в тіло своє від плоті, пожне тління, а той, хто сіє в дух від духу, пожне життя вічне» (Гал. 6:8). Міркування про плоть і дух У людині, що християнську віру сприйняла, два закони знаходять: закон плоті і закон духу, або закон тілесний і закон розуму, як зобразив святий апостол Павло, говорячи: «в членах моїх (тілесних) бачу інший закон, що протистоїть закону мого розуму» (Рим. 7:23). Або, як той самий апостол каже, протиставляються в людині тіло і дух: «тіло бажає противного духу, а дух – противного тілу: вони один одному противяться» (Гал. 5:17). Відмінність закону плоті та закону духу Між цими законами безперервна лайка: що один хоче, від того інший відвертається, – що тіло хоче, того дух не хоче. Плоть хоче пишатися, величатися, звеличуватися, але дух смиренномудрувати. Плоть хоче в славі і честі бути, а дух «все почитати за сміття» (Флп. 3:8). Плоть хоче спочивати, дух же пильнувати, трудитися. Плоть хоче святкувати, пиячити, веселитися, а дух утримуватися, постити, про гріхи нарікати. Плоть хоче ворогам своїм мстити, а дух – любити ворогів, добро творити ненависним. Плоть хоче чуже викрадати, а дух і роздавати своїм вимагають. Плоть хоче ласострастям своїм догоджати, а дух цнотливим. Плоть хоче в усьому волю свою виконувати, а дух волю Божу. Так і в іншому тіло і дух опираються між собою. Різниця плотського та духовного мудрування Від цих двох протилежностей двояке протилежне мудрування буває: мудрість тілесна і мудрість духовна. Тіло мудрування – таке, коли робиться те, що хоче плоть; духовне мудрування колись робиться те, що дух хоче. Мудрування тілесне – це гордість, зарозумілість, сластолюбство, нестриманість, розпуста, нечистота, сріблолюбство, розкрадання, нарікання, лихослів'я, ворожнеча, сварка, злопам'ятство, помста та інше, що закону Божому противиться. Мудрування духовне – це смирення, помірність, цнотливість, чистота, терпіння, мир, лагідність, непам'ятність та інше, що Закон Божий хоче. Від двох же цих протилежних мудрувань двояка і протилежна людина буває: тілесною та духовною. Хто що мудрує, такою і людиною називається. Хто тіло слухає і тілесне мудрує, той тілесною людиною називається; хто духу слідує і тіло підкорює духу, той духовний. Ознаки плотської та духовної людини Тіло людина весь розум свій і задуми має тільки до придбання тимчасового, а духовний завжди прагне до вічного. Плотська людина звання своє проходить для одного свого тимчасового прибутку, а духовний трудиться на славу Божу і на користь ближнього. Тіло людина, якщо що гідне похвали зробить, у цьому столітті шукає нагородження; а духовний від Бога очікує за чесноту в майбутньому віці відплати. Тіло людина, хоч і робить похвальне, але робить це заради марнославства і набуття суєтної слави, а духовний весь намір простягає на славу Божу і в надію вічного життя. Тіло людина перед усіма пишається, підноситься, їй ніхто не дорівнює, вище всіх себе ставить, всіх зневажає, а духовний - перед Богом і людьми упокорюється. Тіло людина не терпить у презирстві бути, а духовний охоче це приймає. Тіло людина хулящего хулит, докоряє докоряє, злословить злословить, ненавидить ненавидить, а духовний, коли хулять його, втішається, коли женуть, терпить, клянущего благословляє, добро творить ненавидить. Тіло людина не любить і ближнього, а духовний і від ворогів своїх любові своєї не відлучає. Плотська людина зла пам'ятна, і за малу образу шукає помсти, а духовна і за тих, хто забирає життя, у неї молиться: «Господи! не зроби їм гріха цього» (Дії 7:60). Плотська людина підступно, приємно, хитро з кожним чинить; а духовний з усіма простосердечним є. Тіло людина чуже грабує і викрадає, краде; а духовний і від свого приділяє тим, що вимагають. Тіло людина непримиренна, а духовна і «з миром, що ненавидить світ, буває мирен» (Пс 119:6). Тіло людина схильностям і бажанням нечистим слід, а духовний - чистоті і цнотливості прилягає. Тіло людина розум свій вживає завжди або для своєї користі, або на руйнування ближнього, а духовний все своє старання покладає на творення братії своєї. І тому тілесна людина для суспільства шкідлива, а духовна корисна. Тіло людина всякий гріх за ніщо ставить, а духовний від всякого і найменшого гріха біжить, як від обличчя зміїного. Тіло людина надію свою покладає на честь, на багатство, на силу свою, на своїх покровителів, а духовний сподівання своє покладає на допомогу Вишнього і милостивий Промисл Творця свого. Плотська людина найбільше побоюється позбутися честі, багатства, вигнаним бути, а духовна на все це з полюванням, або великодушністю, готовою себе показувати. Тіло людина не хоче з цим світлом розлучитися, а духовний з радістю бажає вирішитися від тілесних зв'язків. Кінець плотського та духовного Тілесній людині смерть страшна: «Смерть грішників люта», – говорить Псаломник (Пс. 33:22), а духовному – мирна. Плотський, вмираючи тимчасово, вмирає і вічно: «Помисли тілесні суть смерть», – каже апостол. А духовний через цю смерть до вічного приходить життя, «бо духовні думки – життя і світ» (Рим. 8:6), – говорить той самий апостол. Посібник у подвигу проти закону плотського чи проти плоті. Перше. Божа благодать, без якої не можемо добра творити. «Без Мене не можете нічого робити» (Ів. 15:5), – Христос говорить до апостолів. Благодать Божа старанною, частою і смиренною молитвою питається. «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам», – говорить Христос (Мф. 7: 7). Друге. Старатися старанно проти природної злості стояти і примушувати себе до добра, бо «зусилля, що вживають, захоплюють царство небесне» , – говорить Христос (Мф. 11:12). Третє. Добре в молоді роки виховання мати. Бо від виховання все життя залежить. Четверте. Думати, що за злочин закону Божого та тимчасова посилається від Бога страта. П'яте. Думати й твердо знати, що бажаючому і старанному ніщо не незручно, бо Бог всемогутній допомагає тим, хто бажає і намагається. Шосте. Або подвизатися проти гріха і з Христом тут і в наступному столітті мати участь у царстві Його, або підкорятися гріху і з дияволом засудженим бути на віки нескінченні: одне з двох слід неодмінно. (Про це ще дивись у міркуванні про гріх). Вам може бути цікаво: