I. Плоть и дух

„Cei care trăiesc după trup își pun mintea asupra lucrurilor trupești, dar cei care trăiesc după Duhul își pun mintea asupra lucrurilor duhovnicești. A avea o minte trupească înseamnă moarte, dar a avea o minte duhovnicească este viață și pace, pentru că mintea trupească este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, căci ei nu ascultă de Legea lui Dumnezeu și chiar nu pot. De aceea, cei ce trăiesc după Dumnezeu nu pot fi pe plac.” (58-8). „Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui” (Romani 8:9). „De aceea, fraților, noi nu suntem datori cărnii, ca să trăim după trup, căci dacă trăiți după trup, veți muri; „Căci toţi cei călăuziţi de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu” (Romani 8:14). „Nu transforma grijile cărnii în pofte” (Romani 13:14). „Umblați în Duhul și nu veți împlini dorințele cărnii, căci trupul dorește ceea ce este împotriva Duhului, și Duhul ceea ce este împotriva cărnii; se împotrivesc unul altuia, ca să nu faceți ce vreți voi” (Gal. 5:16-17). „Rodul Duhului este dragoste, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință, blândețe, stăpânire de sine” (Gal. 5:22-23). „Cine seamănă pentru trupul său, din trup va secera stricăciune, dar cel ce seamănă pentru Duhul, va secera din Duhul viață veșnică” (Gal. 6:8). Discurs despre carne și spirit La o persoană care a acceptat credința creștină, se găsesc două legi: legea cărnii și legea duhului, sau legea trupului și legea minții, așa cum a descris sfântul Apostol Pavel, spunând: „Văd în mădularele mele (firii) o altă lege, luptă împotriva legii minții mele” (Romani 7:23). Sau, după cum spune același apostol, carnea și duhul se opun în om: „firea dorește ceea ce este împotriva duhului, iar duhul ceea ce este împotriva cărnii: se împotrivesc unul altuia” (Gal. 5:17). Diferența dintre legea cărnii și legea spiritului Există o luptă constantă între aceste legi: de la ce vrea unul, celălalt se întoarce; ceea ce vrea carnea, duhul nu vrea. Carnea vrea să fie mândră, mărită, înălțată, dar spiritul vrea să fie smerit. Trupul dorește să fie în slavă și cinste, dar duhul „socotește toate lucrurile ca gunoi” (Filipeni 3:8). Carnea vrea să se odihnească, dar spiritul vrea să rămână treaz și să lucreze. Trupul vrea să sărbătorească, să se îmbată și să se distreze, dar spiritul vrea să se abțină, să postească și să se plângă de păcate. Carnea vrea să se răzbune pe dușmanii săi, iar spiritul vrea să-și iubească dușmanii și să facă bine celor care urăsc. Carnea vrea să fure lucrurile altora, iar spiritul și ale sale să le dea celor care o cer. Carnea vrea să-și mulțumească senzualitatea, dar spiritul vrea să fie cast. Carnea vrea să-și facă voia în toate, iar duhul vrea să facă voia lui Dumnezeu. Deci, în alte lucruri, carnea și spiritul se opun unul altuia. Diferența dintre înțelepciunea trupească și cea spirituală Din aceste două opuse există două înțelepciuni opuse: înțelepciunea trupească și înțelepciunea spirituală. Înțelepciunea trupească este atunci când cineva face ceea ce vrea trupul; înțelepciunea spirituală când faceți ceea ce dorește spiritul. Înțelepciunea trupească este mândrie, aroganță, poftă, necumpătare, curvie, necurăție, dragoste de bani, furt, murmur, calomnie, vrăjmășie, ceartă, răzbunare, răzbunare și alte lucruri care sunt contrare Legii lui Dumnezeu. Înțelepciunea spirituală este smerenie, abstinență, castitate, curăție, răbdare, pace, blândețe, uitare de răutate și alte lucruri pe care le dorește legea lui Dumnezeu. Din aceste două înțelepciuni opuse, devine o persoană dublă și opusă: trupească și spirituală. Cine filosofează este numit un astfel de om. Cel care ascultă trupul și filozofează după trup este numit om trupesc; Cel care urmează spiritul și supune trupul duhului este spiritual. Semne ale unei persoane carnale și spirituale Un om trupesc are toată mintea și planurile sale numai pentru dobândirea temporară, dar un om spiritual se străduiește întotdeauna pentru etern. Un om trupesc își trece titlul numai pentru câștigul său temporar, dar un om duhovnicesc lucrează pentru slava lui Dumnezeu și în folosul aproapelui său. Omul firesc, dacă face ceva demn de laudă, caută răsplată în veacul acesta; iar spiritualul așteaptă răsplată de la Dumnezeu pentru virtute în secolul următor. Un om trupesc, deși face ceva demn de laudă, o face de dragul deșertăciunii și al dobândirii slavei deșartă, dar un om duhovnicesc își extinde toate intențiile spre slava lui Dumnezeu și nădejdea vieții veșnice. Omul trupesc este mândru de toți, este înălțat, nimeni nu este egal cu el, se pune deasupra tuturor, disprețuiește pe toți, dar un om duhovnicesc se smerește înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Un om trupesc nu tolerează să fie disprețuit, dar un om spiritual o acceptă de bunăvoie. Omul firesc hulește pe cel ce hulește, pe cel ce ocărește, pe cel ce defăimează, pe cel ce urăște, omul duhovnicesc, când este hulit, este mângâiat, când este prigonit, îndură, binecuvântează pe cel ce blestemă și face bine celui ce urăște. Omul trupesc nu-și iubește aproapele, dar un om duhovnicesc nu își retrage dragostea de la vrăjmașii săi. Omul trupesc este răzbunător și caută răzbunare pentru o mică greșeală, dar un om duhovnicesc se roagă pentru cei care îi iau viața: „Doamne, nu le socoti păcatul acesta” (Fapte 7:60). Omul trupesc acţionează insidios, măgulitor, viclean cu toată lumea; iar spiritualul este simplist cu toată lumea. Omul trupesc jefuiește și fură lucrurile altora; dar cel duhovnicesc dă a lui celor care o cer. Omul trupesc este ireconciliabil, dar omul duhovnicesc „este împăcat cu cei ce urăsc lumea” (Ps 119:6). Un om trupesc urmează înclinațiile și dorințele necurate, dar un om spiritual urmează puritatea și castitatea. Un om trupesc își folosește întotdeauna mintea fie pentru propriul câștig, fie pentru ruina aproapelui său, dar un om duhovnicesc își pune toate eforturile în construirea fraților săi. Și, prin urmare, o persoană carnală este dăunătoare societății, dar o persoană spirituală este utilă. Un om trupesc consideră orice păcat ca pe nimic, dar un om duhovnicesc fuge de orice păcat, chiar și de cel mai mic, ca de fața unui șarpe. Omul trupesc își pune nădejdea în cinste, în bogăție, în puterea sa, în patronii săi, dar un om duhovnicesc își pune nădejdea în ajutorul Celui Prea Înalt și în Providența milostivă a Creatorului său. Un om trupesc se teme mai ales că va pierde onoarea, bogăția și va fi alungat, dar un om spiritual se va arăta de bunăvoie sau cu generozitate pregătit pentru toate acestea. Omul trupesc nu vrea să se despartă de această lumină, dar omul spiritual dorește cu bucurie să fie eliberat de legăturile trupești. Sfârșitul trupului și al spiritualului Moartea este groaznică pentru un om trupesc: „Moartea păcătoșilor este crudă”, spune Psalmistul (Ps. 33:22), dar pentru un om duhovnicesc este pașnică. Cel trupesc, care moare temporar, moare veșnic: „A avea o minte trupească este moarte”, spune apostolul. Dar cel duhovnicesc prin această moarte ajunge la viața veșnică, „căci a fi cu gândul spiritual este viață și pace” (Romani 8:6), spune același apostol. Ajutor în ispravă împotriva legii cărnii sau împotriva cărnii. Primul. Harul lui Dumnezeu, fără de care nu putem face bine. „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5), – le spune Hristos apostolilor. Harul lui Dumnezeu este căutat prin rugăciune fierbinte, dese și smerită. „Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide”, spune Hristos (Matei 7:7). Doilea. Încearcă cu sârguință să stai împotriva răului natural și să te forțezi să faci binele, căci „cei care se străduiesc iau împărăția cerurilor”, spune Hristos (Matei 11:12). Treilea. Să ai o bună educație la o vârstă fragedă. Căci toată viața depinde de educație. Patrulea. A crede că pentru încălcarea Legii lui Dumnezeu și execuția temporară este trimis de la Dumnezeu. Cincilea. Să gândești și să știi cu fermitate că nimic nu este incomod pentru cei care doresc și încearcă, căci Dumnezeu Atotputernic îi ajută pe cei care doresc și încearcă. Şaselea. Fie lupta împotriva păcatului și cu Hristos aici și în secolul următor să participe la împărăția Lui, fie să te supui păcatului și să fii condamnat cu diavolul pentru veșnicie: unul dintre cei doi urmează fără greșeală. (Vezi mai multe despre aceasta în discuția despre păcat.) Te-ar putea interesa: