I. Плоть и дух

"Ci, którzy żyją według ciała, myślą o sprawach cielesnych, ci zaś, którzy żyją według Ducha, myślą o sprawach duchowych. Myślenie cielesne to śmierć, ale myślenie duchowe to życie i pokój, gdyż zamysł cielesny jest wrogi Bogu, nie są bowiem posłuszni prawu Bożemu i w istocie nie mogą. Dlatego ci, którzy żyją według ciała, nie mogą podobać się Bogu" (Rz 8,5-8). „Jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego” (Rzym. 8:9). „Dlatego, bracia, nie jesteśmy dłużnikami ciała, abyśmy według ciała żyli; bo jeśli według ciała żyjecie, umrzecie, ale jeśli w Duchu sprawy ciała umartwiacie, żyć będziecie” (Rzym. 8:12-13). „Bo wszyscy, których Duch Boży prowadzi, są synami Bożymi” (Rzym. 8:14). „Nie zamieniajcie trosk cielesnych w pożądliwości” (Rzym. 13:14). „Postępujcie według Ducha, a nie będziecie spełniać pragnień ciała, gdyż ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z Duchem, a Duch, co jest sprzeczne z ciałem; sprzeciwiają się sobie nawzajem, abyście nie czynili tego, co chcecie” (Gal. 5:16-17). „Owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość” (Gal. 5,22-23). „Kto sieje dla swego ciała, z ciała żąć będzie zepsucie, a kto sieje dla Ducha, z Ducha żąć będzie życie wieczne” (Gal. 6:8). Dyskurs o ciele i duchu W osobie, która przyjęła wiarę chrześcijańską, istnieją dwa prawa: prawo ciała i prawo ducha, czyli prawo ciała i prawo umysłu, jak to przedstawił święty apostoł Paweł, mówiąc: „Widzę w moich członkach (cielesnych) inne prawo, walczące z prawem mojego umysłu” (Rz 7,23). Albo, jak mówi ten sam apostoł, w człowieku ciało i duch przeciwstawiają się: „ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z duchem, a duch, co jest sprzeczne z ciałem: przeciwstawiają się sobie” (Gal. 5:17). Różnica pomiędzy prawem ciała a prawem ducha Pomiędzy tymi prawami toczy się ciągła walka: jedno chce, drugie się odwraca; czego chce ciało, tego duch nie chce. Ciało chce być dumne, wywyższone, wywyższone, ale duch chce być pokorny. Ciało pragnie być w chwale i czci, lecz duch „wszystko uważa za śmiecie” (Flp 3,8). Ciało chce odpocząć, ale duch chce nie spać i pracować. Ciało chce świętować, upijać się i bawić, ale duch chce się powstrzymywać, pościć i lamentować nad grzechami. Ciało chce się zemścić na swoich wrogach, a duch chce miłować swoich wrogów i dobrze czynić tym, którzy nienawidzą. Ciało chce ukraść rzeczy innych, a duch i to, co własne, dać tym, którzy tego żądają. Ciało chce zadowolić swoją zmysłowość, ale duch chce być czysty. Ciało chce we wszystkim pełnić swą wolę, a duch chce pełnić wolę Bożą. Zatem w innych rzeczach ciało i duch są sobie przeciwne. Różnica między mądrością cielesną a duchową Z tych dwóch przeciwieństw istnieją dwie przeciwstawne mądrości: mądrość cielesna i mądrość duchowa. Mądrość cielesna ma miejsce wtedy, gdy ktoś robi to, czego chce ciało; duchową mądrość, gdy czynimy to, czego duch chce. Mądrość cielesna to pycha, arogancja, pożądliwość, niewstrzemięźliwość, rozpusta, nieczystość, umiłowanie pieniędzy, kradzież, szemranie, oszczerstwa, wrogość, kłótnie, uraza, zemsta i inne rzeczy sprzeczne z prawem Bożym. Mądrość duchowa to pokora, wstrzemięźliwość, czystość, czystość, cierpliwość, pokój, łagodność, zapominanie o złości i inne rzeczy, których chce prawo Boże. Z tych dwóch przeciwstawnych mądrości powstaje podwójna i przeciwna osoba: cielesna i duchowa. Ktokolwiek filozofuje, nazywany jest taką osobą. Ten, kto słucha ciała i filozofuje z ciała, nazywany jest człowiekiem cielesnym; Kto podąża za duchem i ciało duchowi poddaje, jest duchowy. Znaki osoby cielesnej i duchowej Człowiek cielesny ma cały swój umysł i plany jedynie na zdobycie tego, co tymczasowe, lecz człowiek duchowy zawsze dąży do tego, co wieczne. Człowiek cielesny przekazuje swój tytuł jedynie dla chwilowego zysku, natomiast człowiek duchowy pracuje na chwałę Boga i dla dobra swego bliźniego. Naturalny człowiek, jeśli uczyni coś godnego pochwały, szuka nagrody w tym wieku; a duchowość oczekuje nagrody od Boga za cnoty w następnym stuleciu. Człowiek cielesny, choć czyni coś chwalebnego, czyni to dla próżności i zdobycia próżnej chwały, natomiast człowiek duchowy wszystkie swoje zamierzenia kieruje na chwałę Boga i nadzieję życia wiecznego. Człowiek cielesny jest dumny ze wszystkich, jest wywyższony, nikt nie jest mu równy, stawia się ponad wszystkich, wszystkimi gardzi, natomiast człowiek duchowy uniża się przed Bogiem i ludźmi. Człowiek cielesny nie toleruje pogardy, natomiast człowiek duchowy chętnie ją przyjmuje. Człowiek cielesny bluźni temu, kto bluźni, temu, kto urąga, urąga, temu, który oczernia, nienawidzi tego, który nienawidzi, ale człowiek duchowy, gdy mu bluźnią, pociesza się, gdy jest prześladowany, znosi, błogosławi temu, który przeklina, i dobrze czyni temu, kto nienawidzi. Człowiek cielesny nie miłuje bliźniego, lecz człowiek duchowy nie wycofuje się ze swej miłości wobec wrogów. Człowiek cielesny mści się i szuka zemsty za drobne przewinienie, natomiast człowiek duchowy modli się za tych, którzy odbierają mu życie: „Panie, nie licz im tego grzechu” (Dz 7,60). Człowiek cielesny postępuje podstępnie, pochlebnie, podstępnie wobec wszystkich; a duchowość jest prosta w stosunku do każdego. Człowiek cielesny rabuje i kradnie rzeczy innych; lecz duchowy daje to, co ma, tym, którzy tego żądają. Człowiek cielesny jest nie do pojednania, natomiast człowiek duchowy „pogodzi się z tymi, którzy nienawidzą świata” (Ps 119,6). Człowiek cielesny podąża za nieczystymi skłonnościami i pragnieniami, natomiast człowiek duchowy podąża za czystością i czystością. Człowiek cielesny zawsze używa swego umysłu albo dla własnej korzyści, albo dla zguby bliźniego, natomiast człowiek duchowy wkłada wszystkie swoje wysiłki w budowanie swoich braci. I dlatego osoba cielesna jest szkodliwa dla społeczeństwa, ale osoba duchowa jest przydatna. Człowiek cielesny uważa każdy grzech za nic, natomiast człowiek duchowy ucieka przed każdym, nawet najmniejszym grzechem, jak przed obliczem węża. Człowiek cielesny pokłada nadzieję w czci, w bogactwie, w swojej sile, w swoich patronach, natomiast człowiek duchowy pokłada nadzieję w pomocy Najwyższego i miłosiernej Opatrzności swego Stwórcy. Człowiek cielesny boi się przede wszystkim tego, że straci honor, bogactwo i zostanie wyrzucony, natomiast człowiek duchowy dobrowolnie lub hojnie okaże się gotowy na to wszystko. Człowiek cielesny nie chce rozstać się z tym światłem, natomiast człowiek duchowy z radością pragnie uwolnienia się od więzów cielesnych. Koniec tego, co cielesne i duchowe Śmierć jest straszna dla człowieka cielesnego: „Śmierć grzeszników jest okrutna” – mówi Psalmista (Ps. 33:22), ale dla człowieka duchowego jest spokojna. To, co cielesne, umierając tymczasowo, umiera na zawsze: „Bycie cielesnym oznacza śmierć” – mówi apostoł. Ale duchowość przez tę śmierć dochodzi do życia wiecznego, „bo duchowość to życie i pokój” (Rz 8,6), mówi ten sam apostoł. Pomóż w wyczynach przeciwko prawu ciała lub przeciwko ciału. Pierwszy. Łaska Boża, bez której nie możemy czynić dobra. „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jan 15,5) – mówi Chrystus do apostołów. Łaski Bożej szuka się poprzez żarliwą, częstą i pokorną modlitwę. „Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone” – mówi Chrystus (Mt 7,7). Drugi. Staraj się pilnie przeciwstawiać się naturalnemu złu i zmuszaj się do czynienia dobra, gdyż „ci, którzy się trudzą, zabierają królestwo niebieskie” – mówi Chrystus (Mt 11,12). Trzeci. Zadbaj o dobre wychowanie w młodym wieku. Bo całe życie zależy od edukacji. Czwarty. Pomyśleć, że za przekroczenie prawa Bożego i tymczasową egzekucję zesłał Bóg. Piąty. Myśleć i mocno wiedzieć, że dla chcących i próbujących nic nie jest niewygodne, gdyż Wszechmogący Bóg pomaga tym, którzy chcą i próbują. Szósty. Albo walcz z grzechem i z Chrystusem tu i w następnym stuleciu, weź udział w Jego królestwie, albo poddaj się grzechowi i bądź potępiony wraz z diabłem na wieki: jedno z dwojga następuje bez wątpienia. (Zobacz więcej na ten temat w dyskusji na temat grzechu.) Może zainteresuje Cię: