I. Плоть и дух
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ხორცით მცხოვრებნი ხორციელზე ფიქრობენ, ხოლო სულით მცხოვრებნი სულიერზე ზრუნავენ. ხორციელად აზროვნება სიკვდილია, სულიერად აზროვნება კი სიცოცხლე და მშვიდობაა, რადგან ხორციელი გონება ღვთის მტრობაა, რადგან ისინი არ ემორჩილებიან ღვთის კანონს და არ შეუძლიათ.
„თუ ვინმეს არა აქვს ქრისტეს სული, მისი არ არის“ (რომ. 8:9).
„ამიტომ, ძმებო, ჩვენ არ ვართ ხორცის მოვალეები, რომ ვიცხოვროთ ხორცის მიხედვით, რადგან თუ ხორცით იცხოვრებთ, მოკვდებით, ხოლო თუ სულით მოკვდით ხორციელ საქმეებს, იცოცხლებთ“ (რომ. 8:12–13).
„ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ღვთის ძეა“ (რომ. 8:14).
„ნუ აქცევთ ხორციელ საზრუნავს ვნებებად“ (რომ. 13:14).
„იარეთ სულით და არ შეასრულებთ ხორციელ სურვილებს, რადგან ხორცს სულის საწინააღმდეგო სურს და სულს ხორცს ეწინააღმდეგება: ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან, რათა არ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ“ (გალ. 5:16-17).
„სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, სიმშვიდე, თავშეკავება“ (გალ. 5:22–23).
„ის, ვინც თესავს თავის ხორცს, ხორციდან მოიმკის ხრწნილებას, ხოლო ვინც სულისთვის თესავს, სულისაგან მოიმკის საუკუნო სიცოცხლეს“ (გალ. 6:8).
დისკურსი ხორცისა და სულის შესახებ
ადამიანში, რომელმაც მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება, ორი კანონია: ხორციელი კანონი და სულის კანონი, ან სხეულის კანონი და გონების კანონი, როგორც ეს წმინდა მოციქულმა პავლემ აღწერა: „ჩემს წევრებში (სხეულში) ვხედავ სხვა კანონს, რომელიც ებრძვის ჩემი გონების კანონს“ (რომ. 7:23). ან, როგორც იგივე მოციქული ამბობს, ადამიანში ხორცსა და სულს უპირისპირდება: „ხორცს სულის საწინააღმდეგო სურს, სულს კი ხორცს ეწინააღმდეგება, ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან“ (გალ. 5,17).
განსხვავება ხორციელ კანონსა და სულის კანონს შორის
ამ კანონებს შორის მუდმივი ბრძოლაა: რაც ერთს უნდა, მეორეს შორდება; რაც ხორცს სურს, სულს არ უნდა.
ხორცს სურს იყოს ამაყი, გადიდებული, ამაღლებული, მაგრამ სულს სურს იყოს თავმდაბალი.
ხორცს სურს იყოს დიდება და პატივი, მაგრამ სული „ყველაფერს ნაგავს თვლის“ (ფილ. 3:8).
ხორცს დასვენება სურს, სულს კი ფხიზლად ყოფნა და მუშაობა.
ხორცს სურს ზეიმობა, მთვრალი და გართობა, სულს კი სურს თავი შეიკავოს, მარხულობს და ტიროდეს ცოდვებზე.
ხორცს სურს შური იძიოს მტრებზე, სულს კი სურს შეიყვაროს თავისი მტრები და სიკეთე გაუკეთოს მათ, ვინც სძულს.
ხორცს სურს მოიპაროს სხვისი ნივთები, ხოლო სული და საკუთარი სული უნდა მისცეს მათ, ვინც ამას მოითხოვს.
ხორცს სურს ასიამოვნოს თავის მგრძნობელობას, სულს კი უნდა იყოს სისუფთავე.
ხორცს ყველაფერში თავისი ნების შესრულება სურს, სულს კი ღვთის ნების შესრულება.
ასე რომ, სხვა საკითხებში ხორცი და სული ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.
განსხვავება ხორციელ და სულიერ სიბრძნეს შორის
ამ ორი საპირისპიროდან არის ორი საპირისპირო სიბრძნე: ხორციელი სიბრძნე და სულიერი სიბრძნე.
ხორციელი სიბრძნე არის, როცა აკეთებს იმას, რაც ხორციელს სურს; სულიერი სიბრძნე, როცა აკეთებს იმას, რაც სულს სურს.
ხორციელი სიბრძნე არის სიამაყე, ამპარტავნება, ვნება, თავშეუკავებლობა, სიძვა, უწმინდურება, ფულის სიყვარული, ქურდობა, დრტვინვა, ცილისწამება, მტრობა, ჩხუბი, მტრობა, შურისძიება და სხვა რამ, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს.
სულიერი სიბრძნე არის თავმდაბლობა, თავშეკავება, უმანკოება, სიწმინდე, მოთმინება, მშვიდობა, თვინიერება, ბოროტების დავიწყება და სხვა რამ, რაც ღვთის რჯულს სურს.
ამ ორი დაპირისპირებული სიბრძნიდან ორმხრივი და საპირისპირო ადამიანი ხდება: ხორციელი და სულიერი. ვინც ფილოსოფოსობს, ისეთ ადამიანს ეძახიან. ის, ვინც უსმენს ხორცს და ფილოსოფოსობს ხორციდან, მას ხორციელი ადამიანი ეწოდება; ვინც სულს მიჰყვება და ხორცს სულს უმორჩილებს, სულიერია.
ხორციელი და სულიერი პიროვნების ნიშნები
ხორციელ კაცს მთელი გონება და გეგმები აქვს მხოლოდ დროებითის შეძენას, სულიერი კი ყოველთვის მარადისკენ ისწრაფვის.
ხორციელი ადამიანი თავის ტიტულს მხოლოდ თავისი დროებითი სარგებლისთვის გადასცემს, სულიერი ადამიანი კი ღვთის სადიდებლად და მოყვასის სასარგებლოდ მუშაობს.
ბუნებრივი ადამიანი, თუ რაიმე ქებას იმსახურებს, ჯილდოს ეძებს ამ ასაკში; ხოლო სულიერი ღვთისგან ჯილდოს სათნოებისთვის მომავალ საუკუნეში ელის.
ხორციელი ადამიანი, თუმცა რაღაც საქებას აკეთებს, ამას აკეთებს ამაოების და ამაო დიდების მოსაპოვებლად, მაგრამ სულიერი ადამიანი მთელ თავის განზრახვას ღვთის დიდებაზე და მარადიული სიცოცხლის იმედზე ავრცელებს.
ხორციელი კაცი ყველათი ამაყობს, ამაღლებულია, მისი თანასწორი არავინაა, თავს ყველაზე მაღლა აყენებს, ყველას აბუჩად აგდებს, სულიერი კი ღვთისა და ხალხის წინაშე იმდაბლებს.
ხორციელი ადამიანი არ მოითმენს სიძულვილს, მაგრამ სულიერი ადამიანი ნებით იღებს ამას.
ნატურალური ადამიანი გმობს, მლანძღავს, ლანძღავს, ცილისმწამებელს, მოძულეს სძულს, სულიერი კი, როცა გმობენ, ანუგეშებს, როცა დევნიან, ითმენს, ლანძღავს ლანძღვას და სძულს სიკეთეს.
ხორციელ კაცს არ უყვარს მოყვასი, სულიერი კი არ აშორებს სიყვარულს მტრებს.
ხორციელი ადამიანი შურისმაძიებელია და შურს იძიებს მცირე შეურაცხყოფისთვის, მაგრამ სულიერი ადამიანი ლოცულობს მათთვის, ვინც სიცოცხლეს ართმევს: „უფალო, ნუ ჩათვლი მათზე ეს ცოდვა“ (საქმეები 7:60).
ხორციელი ადამიანი ყველასთან ეშმაკურად, მაამებურად, ეშმაკურად მოქმედებს; და სულიერი უბრალო გულითაა ყოველთა.
ხორციელი ადამიანი ძარცვავს და იპარავს სხვის ნივთებს; სულიერი კი საკუთარს აძლევს მათ, ვინც ამას მოითხოვს.
ხორციელი ადამიანი შეურიგებელია, მაგრამ სულიერი ადამიანი „მშვიდობაშია ქვეყნიერების მოძულეებთან“ (ფსალმუნი 119:6).
ხორციელი ადამიანი მიჰყვება უწმინდურ მიდრეკილებებსა და სურვილებს, სულიერი კი - სიწმინდესა და სიწმინდეს.
ხორციელი ადამიანი ყოველთვის იყენებს გონებას ან საკუთარი სარგებლისთვის ან მოყვასის დასანგრევად, სულიერი ადამიანი კი მთელ თავის ღონეს ხმარობს ძმების მშენებლობაში. და ამიტომ, ხორციელი ადამიანი საზიანოა საზოგადოებისთვის, მაგრამ სულიერი ადამიანი სასარგებლოა.
ხორციელი ადამიანი ყოველ ცოდვას არაფრად თვლის, სულიერი კი ყოველგვარ ცოდვას, თუნდაც უმცირესს, გარბის, როგორც გველის სახიდან.
ხორციელი ადამიანი თავის იმედს ამყარებს პატივსა, სიმდიდრეს, ძალას, მფარველებს, სულიერი ადამიანი კი იმედს უზენაესისა და მისი შემოქმედის მოწყალე განგებულების დახმარებაზე.
ხორციელ კაცს ყველაზე მეტად იმის ეშინია, რომ დაკარგავს ღირსებას, სიმდიდრეს და განდევნის, მაგრამ სულიერი ადამიანი ნებით თუ გულუხვად გამოავლენს თავს მზად ამ ყველაფრისთვის.
ხორციელ ადამიანს არ სურს განშორება ამ სინათლეს, მაგრამ სულიერ ადამიანს სიხარულით სურს განთავისუფლდეს სხეულებრივი კავშირებისგან.
ხორციელისა და სულიერის დასასრული
ხორციელი ადამიანისთვის სიკვდილი საშინელებაა: „ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია“, - ამბობს ფსალმუნმომღერალი (ფსალმ. 33,22), სულიერი ადამიანისთვის კი ის მშვიდობიანია.
ხორციელი, დროებით მომაკვდავი, კვდება მარადიულად: ხორციელად აზროვნება სიკვდილია, - ამბობს მოციქული. მაგრამ სულიერი ამ სიკვდილით მოდის საუკუნო სიცოცხლემდე, „რადგან სულიერად აზროვნება სიცოცხლე და მშვიდობაა“ (რომ. 8:6), ამბობს იგივე მოციქული.
დაეხმარეთ ხორციელი კანონის ან ხორცის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
პირველი. ღვთის წყალობა, რომლის გარეშეც სიკეთეს ვერ ვაკეთებთ. „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ“ (იოანე 15:5), - ეუბნება ქრისტე მოციქულებს. ღვთის მადლს ვეძებთ მხურვალე, ხშირი და თავმდაბალი ლოცვით. „ითხოვეთ და მოგეცემათ, ეძიეთ და იპოვით, დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ“ - ამბობს ქრისტე (მათე 7:7).
მეორე. ეცადეთ, გულმოდგინედ დაუდგეთ ბუნებრივ ბოროტებას და აიძულოთ საკუთარი თავი სიკეთის კეთებისკენ, რადგან „ვინც ძალმიძს ართმევს ცათა სასუფეველს“, ამბობს ქრისტე (მათე 11:12).
მესამე. პატარა ასაკში კარგი აღზრდა. მთელი ცხოვრება განათლებაზეა დამოკიდებული.
მეოთხე. ვიფიქროთ, რომ ღვთის კანონის დარღვევისთვის და დროებითი აღსრულებისთვის არის გამოგზავნილი ღვთისგან.
მეხუთე. ვიფიქროთ და მტკიცედ ვიცოდეთ, რომ არაფერია უხერხული მათთვის, ვისაც სურს და ცდილობს, რადგან ყოვლისშემძლე ღმერთი ეხმარება მათ, ვისაც სურს და ცდილობს.
მეექვსე. ან იბრძოლე ცოდვის წინააღმდეგ და ქრისტესთან აქ და მომავალ საუკუნეში მონაწილეობა მიიღო მის სასუფეველში, ან დაემორჩილე ცოდვას და სამუდამოდ დაგმო ეშმაკთან ერთად: ამ ორიდან ერთ-ერთი უშეცდომოდ მიჰყვება. (დაწვრილებით ამის შესახებ ცოდვის შესახებ დისკუსიაში იხილეთ.)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: