I. Плоть и дух

"Los que viven según la carne piensan en las cosas carnales, pero los que viven según el Espíritu piensan en las cosas espirituales. El ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espiritual es vida y paz; porque el ocuparse de la carne es enemistad contra Dios; porque no obedecen la ley de Dios, ni siquiera pueden hacerlo. Por tanto, los que viven según la carne no pueden agradar a Dios" (Romanos 8:5-8). “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo” (Romanos 8:9). “Por tanto, hermanos, no somos deudores de la carne para vivir según la carne; porque si vivís según la carne, moriréis; pero si en el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” (Romanos 8:12-13). “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios” (Romanos 8:14). “No convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia” (Romanos 13:14). “Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne, porque la carne desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu lo que es contrario a la carne; se oponen entre sí, de modo que vosotros no hagáis lo que queréis” (Gálatas 5:16-17). “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gálatas 5:22-23). “El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna” (Gálatas 6:8). Discurso sobre la carne y el espíritu En una persona que ha aceptado la fe cristiana, se encuentran dos leyes: la ley de la carne y la ley del espíritu, o la ley del cuerpo y la ley de la mente, como lo describió el santo apóstol Pablo, diciendo: “Veo en mis miembros (corporales) otra ley que lucha contra la ley de mi mente” (Rom. 7:23). O, como dice el mismo apóstol, la carne y el espíritu se oponen en el hombre: “la carne desea lo contrario al espíritu, y el espíritu lo contrario a la carne; se oponen entre sí” (Gál. 5:17). La diferencia entre la ley de la carne y la ley del espíritu. Hay una batalla constante entre estas leyes: lo que una quiere, la otra se aleja; Lo que la carne quiere, el espíritu no lo quiere. La carne quiere ser orgullosa, engrandecida, exaltada, pero el espíritu quiere ser humilde. La carne quiere estar en gloria y honra, pero el espíritu “estimó todas las cosas como basura” (Fil. 3:8). La carne quiere descansar, pero el espíritu quiere permanecer despierto y trabajar. La carne quiere celebrar, emborracharse y divertirse, pero el espíritu quiere abstenerse, ayunar y lamentarse de los pecados. La carne quiere vengarse de sus enemigos, y el espíritu quiere amar a sus enemigos y hacer el bien a los que odian. La carne quiere robar las cosas ajenas, y el espíritu y las propias para darlas a quien las exige. La carne quiere complacer su sensualidad, pero el espíritu quiere ser casto. La carne quiere hacer su voluntad en todo y el espíritu quiere hacer la voluntad de Dios. Así, en otras cosas, la carne y el espíritu se oponen. La diferencia entre sabiduría carnal y espiritual. De estos dos opuestos surgen dos sabidurías opuestas: la sabiduría carnal y la sabiduría espiritual. La sabiduría carnal es cuando uno hace lo que la carne quiere; sabiduría espiritual al hacer lo que el espíritu quiere. La sabiduría carnal es soberbia, soberbia, lujuria, intemperancia, fornicación, inmundicia, amor al dinero, hurto, murmuración, calumnia, enemistad, riña, rencor, venganza y otras cosas contrarias a la ley de Dios. La sabiduría espiritual es humildad, abstinencia, castidad, pureza, paciencia, paz, mansedumbre, olvido de la malicia y demás cosas que quiere la ley de Dios. De estas dos sabidurías opuestas surge una persona doble y opuesta: carnal y espiritual. Quien filosofa se llama tal persona. El que escucha la carne y filosofa desde la carne se llama hombre carnal; El que sigue al espíritu y somete la carne al espíritu es espiritual. Signos de una persona carnal y espiritual. Un hombre carnal tiene toda su mente y planes sólo para la adquisición de lo temporal, pero un hombre espiritual siempre lucha por lo eterno. El hombre carnal pasa su título sólo para obtener una ganancia temporal, pero el hombre espiritual trabaja para la gloria de Dios y el beneficio de su prójimo. El hombre natural, si hace algo digno de alabanza, busca recompensa en este siglo; y lo espiritual espera recompensa de Dios por la virtud en el próximo siglo. El hombre carnal, aunque hace algo digno de alabanza, lo hace por vanidad y adquisición de vana gloria, pero el hombre espiritual extiende todas sus intenciones a la gloria de Dios y a la esperanza de la vida eterna. El hombre carnal se enorgullece de todos, se exalta, nadie es igual a él, se pone por encima de todos, desprecia a todos, pero el hombre espiritual se humilla ante Dios y los hombres. El hombre carnal no tolera que lo desprecien, pero el espiritual lo acepta de buen grado. El hombre natural blasfema al que blasfema, al que vitupera, vitupera, al que calumnia, odia al que odia, pero el hombre espiritual, cuando es blasfemado, se consuela, cuando es perseguido, soporta, bendice al que maldice, y hace bien al que odia. El hombre carnal no ama a su prójimo, pero el hombre espiritual no retira su amor de sus enemigos. El hombre carnal es vengativo y busca venganza por una pequeña ofensa, pero el hombre espiritual ora por los que le quitan la vida: “¡Señor, no les cuentes este pecado” (Hechos 7:60). El hombre carnal actúa con todos de manera insidiosa, halagadora, astuta; y el espiritual es sencillo con todos. El hombre carnal roba y hurta las cosas ajenas; pero el espiritual da lo suyo a quien lo exige. El hombre carnal es irreconciliable, pero el hombre espiritual “está en paz con los que aborrecen el mundo” (Sal 119,6). El hombre carnal sigue inclinaciones y deseos inmundos, pero el hombre espiritual sigue la pureza y la castidad. El hombre carnal siempre usa su mente ya sea para su propio beneficio o para la ruina de su prójimo, pero el hombre espiritual pone todos sus esfuerzos en la edificación de sus hermanos. Y por tanto, una persona carnal es perjudicial para la sociedad, pero una persona espiritual es útil. El hombre carnal considera todo pecado como nada, pero el hombre espiritual huye de todo pecado, incluso del más mínimo, como de la presencia de una serpiente. El hombre carnal pone su esperanza en el honor, en las riquezas, en su fuerza, en sus protectores, pero el hombre espiritual pone su esperanza en la ayuda del Altísimo y en la Providencia misericordiosa de su Creador. Un hombre carnal teme sobre todo perder el honor, las riquezas y ser expulsado, pero un hombre espiritual, voluntaria o generosamente, se mostrará dispuesto a todo esto. El hombre carnal no quiere separarse de esta luz, pero el hombre espiritual desea con alegría ser liberado de las ataduras corporales. El fin de lo carnal y espiritual. La muerte es terrible para el hombre carnal: “La muerte de los pecadores es cruel”, dice el salmista (Sal. 33:22), pero para el hombre espiritual es pacífica. Lo carnal, al morir temporalmente, muere eternamente: “El ocuparse de la carne es muerte”, dice el apóstol. Pero lo espiritual, mediante esta muerte, llega a la vida eterna, “porque el ocuparse del espíritu es vida y paz” (Rom. 8,6), dice el mismo apóstol. Ayuda en hazaña contra la ley de la carne o contra la carne. Primero. La gracia de Dios, sin la cual no podemos hacer el bien. “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5), - dice Cristo a los apóstoles. La gracia de Dios se busca mediante la oración ferviente, frecuente y humilde. “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá”, dice Cristo (Mateo 7:7). Segundo. Trate diligentemente de oponerse al mal natural y esfuércese a hacer el bien, porque “los que se esfuerzan, quitan el reino de los cielos”, dice Cristo (Mateo 11:12). Tercero. Tener una buena educación a una edad temprana. Porque toda la vida depende de la educación. Cuatro. Pensar que para la transgresión de la ley de Dios y la ejecución temporal es enviado por Dios. Quinto. Pensar y saber firmemente que nada es inconveniente para quien desea y lo intenta, porque Dios Todopoderoso ayuda a quien lo desea y lo intenta. Sexto. O luchar contra el pecado y con Cristo aquí y en el próximo siglo tener participación en Su reino, o someterse al pecado y ser condenado con el diablo por la eternidad: una de las dos sigue sin falta. (Vea más sobre esto en la discusión sobre el pecado). Quizás te interese: