I. Плоть и дух

"Онези, които живеят според плътта, мислят за плътски неща, а онези, които живеят според Духа, мислят за духовни неща. Плътското мислене е смърт, а духовното мислене е живот и мир, защото плътското мислене е вражда против Бога; защото не се подчиняват на Божия закон и наистина не могат. Затова тези, които живеят според плътта, не могат да угодят на Бога" (Рим. 8:5-8). „Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов” (Римляни 8:9). „И тъй, братя, ние не сме длъжници на плътта, за да живеем по плът; защото, ако живеете по плът, ще умрете, но ако в Духа умъртвявате делата на плътта, ще живеете“ (Рим. 8:12-13). „Защото всички, които се водят от Божия Дух, са Божии синове” (Римляни 8:14). „Не превръщайте плътските грижи в похоти” (Римляни 13:14). „Ходете по Духа и няма да изпълните желанията на плътта, защото плътта желае противното на Духа, а Духът – противното на плътта; те се противят един на друг, за да не вършите това, което желаете“ (Гал. 5:16-17). „Плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание” (Гал. 5:22-23). „Който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот” (Гал. 6:8). Беседа за плътта и духа В човека, който е приел християнската вяра, се намират два закона: законът на плътта и законът на духа, или законът на тялото и законът на ума, както е изобразил св. апостол Павел, казвайки: „Виждам в членовете си (телесни) друг закон, който воюва против закона на моя ум” (Рим. 7:23). Или, както казва същият апостол, плътта и духът се противопоставят в човека: „плътта желае противното на духа, а духът – противното на плътта: те се противят” (Гал. 5:17). Разликата между закона на плътта и закона на духа Между тези закони има постоянна битка: от каквото един иска, другият се отвръща; каквото иска плътта, духът не иска. Плътта иска да бъде горда, възвеличена, възвишена, но духът иска да бъде смирен. Плътта иска да бъде в слава и почит, но духът „счита всичко за боклук“ (Филип. 3:8). Плътта иска почивка, но духът иска да остане буден и да работи. Плътта иска да празнува, да се напие и да се забавлява, но духът иска да се въздържа, да пости и да оплаква греховете. Плътта иска да отмъсти на враговете си, а духът иска да обича враговете си и да прави добро на онези, които мразят. Плътта иска да открадне чуждото, а духът и своето да даде на тези, които го искат. Плътта иска да угоди на своята чувственост, но духът иска да бъде целомъдрен. Плътта иска да върши своята воля във всичко, а духът иска да върши Божията воля. Така че в други неща плътта и духът се противопоставят. Разликата между плътската и духовната мъдрост От тези две противоположности има две противоположни мъдрости: плътска мъдрост и духовна мъдрост. Плътската мъдрост е, когато човек прави това, което плътта иска; духовна мъдрост, когато правите това, което духът иска. Плътската мъдрост е гордост, арогантност, похот, невъздържаност, блудство, нечистота, сребролюбие, кражба, ропот, клевета, вражда, кавга, злоба, отмъщение и други неща, които са противни на Божия закон. Духовната мъдрост е смирение, въздържание, целомъдрие, чистота, търпение, мир, кротост, забравяне на злобата и други неща, които Божият закон изисква. От тези две противоположни мъдрости става двоен и противоположен човек: плътски и духовен. Който философства, се нарича такъв. Който слуша плътта и философства от плътта, се нарича плътски човек; Този, който следва духа и подчинява плътта на духа, е духовен. Признаци на плътски и духовен човек Плътският човек има целия си ум и планове само за придобиването на временното, но духовният винаги се стреми към вечното. Плътският човек приема титлата си само за временната си печалба, но духовният човек работи за Божията слава и в полза на ближния си. Естественият човек, ако направи нещо достойно за похвала, търси награда в този век; а духовното очаква награда от Бога за добродетелта през следващия век. Плътският човек, макар и да прави нещо достойно за похвала, го прави заради суета и придобиване на суетна слава, но духовният човек простира всичките си намерения към славата на Бога и надеждата за вечен живот. Плътското, умирайки временно, умира завинаги: „Плътското мислене е смърт“, казва апостолът. Но духовното чрез тази смърт идва във вечен живот, „защото духовното мислене е живот и мир” (Рим. 8:6), казва същият апостол. Помощ в подвига срещу закона на плътта или срещу плътта. Първо. Божията благодат, без която не можем да правим добро. „Без Мене не можете да вършите нищо“ (Йоан 15:5), – казва Христос на апостолите. Божията благодат се търси чрез пламенна, честа и смирена молитва. „Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори“, казва Христос (Матей 7:7). Второ. Опитайте усърдно да се противопоставите на природното зло и да се принудите да правите добро, защото „тези, които се стараят, отнемат небесното царство“, казва Христос (Матей 11:12). трето. Имайте добро възпитание в ранна възраст. Защото целият живот зависи от образованието. Четвърто. Да мислиш, че за нарушаване на Божия закон и временното изпълнение е изпратено от Бога. Пето. Да мислиш и твърдо да знаеш, че няма нищо неудобно за желаещия и опитващия се, защото Всемогъщият Бог помага на желаещия и опитващия се.