XV. Угрозы некающимся

„Sekera už leží u kořene stromů: každý strom, který nenese dobré ovoce, je vyťat a hozen do ohně,“ říká Jan Křtitel (Matouš 3:10, Lukáš 3:9). Výklad: strom, který nenese dobré ovoce, je chybný člověk, sekera je soudem Božím, který vadného podřízne a odsoudí k věčnému ohni. „Jako se koukol sbírá a pálí ohněm, tak bude na konci tohoto věku“ (Matouš 13:40). Výklad: koukol jsou nekajícní hříšníci. „Ne každý, kdo Mi říká: „Pane! Pán!" vejde do království nebeského, ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebesích“ (Matouš 7:21). „Uvrhněte neužitečného služebníka do vnější temnoty, tam bude pláč a skřípění zubů“ (Matouš 25:30). "Proč Mi říkáš: Pane! Bože! A ty neděláš, co říkám?" (Lukáš 6:46). „Nebudete-li činit pokání, všichni zahynete stejným způsobem“ (Lukáš 13:5). „Jako tělo bez ducha je mrtvé, tak je mrtvá víra bez skutků“ (Jakub 2:26). "Nebo zanedbáváš bohatství Boží dobroty, mírnosti a shovívavosti a neuvědomuješ si, že dobrota Boží tě vede k pokání? Ale pro svou tvrdohlavost a nekajícné srdce si pro sebe shromažďuješ hněv v den hněvu a zjevení spravedlivého soudu od Boha" (Řím 2:4-5). „Soužení a úzkost každé duši člověka, který činí zlo“ (Řím 2:9). „Před Bohem nejsou spravedliví posluchači zákona, ale ospravedlněni budou ti, kdo zákon plní“ (Řím 2:13). „Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani bezbožní lidé, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani utrhači, ani vyděrači nebudou dědici Božího království“ (1. Korintským 6:9, 10). "Nenechte se oklamat, Bohu se nelze vysmívat. Co člověk zaseje, to také sklidí" (Galatským 6:7). „Vězte, že žádný smilník, nečistý nebo lakomec, který je modloslužebníkem, nemá dědictví v království Kristově a Božím“ (Ef. 5:5). "Ale strašní, nevěřící, ohavní, vrazi, smilníci, čarodějové, modláři a všichni lháři budou mít svůj díl v jezeře, které hoří ohněm a sírou. To je druhá smrt" (Zj 21:8). „Cesta bezbožných zahyne“ (Žalm 1:6). "Synové lidství, jak dlouho bude srdce těžké? Proč milujete marnivost a hledáte lež? (Ž 4,3). „Pokud se neobrátíš, vylepší svou zbraň; Naklonil svůj luk a připravil ho a v něm připravil nástroje smrti; Své šípy vyrobil pro ty, kdo byli spáleni“ (Ž 7,13-14). „Hříšník uvízl v díle svých vlastních rukou. Ať se hříšníci vrátí do pekla, všechny národy, které zapomínají na Boha“ (Ž 9,17–18). „Nepravosti budou zahnány a semeno bezbožných bude zničeno“ (Ž 36:28). „Jak mizí kouř, nechte je zmizet; jako vosk taje před ohněm, tak nechť zahynou hříšníci před tváří Boží“ (Ž 67,3). „Hle, ti, kdo od tebe odcházejí, zahynou“ (Ž 72:27). „Hospodin je odplatí za jejich nepravost a Hospodin Bůh je zničí pro jejich špatnost“ (Ž 93,23). „Spása je vzdálena hříšníkům, protože nezachovávali tvá nařízení“ (Ž 119:155). „Hospodin je spravedlivý, hříšníkům podřezal šíje“ (Ž 129:4). „Hříšníci padnou do jejich sítě“ (Ž 140:10). „Pán chrání všechny, kdo ho milují, a hříšník je všechny zničí“ (Ž 145:20). Bůh hříšníkům vyhrožuje, protože je nechce zničit: Vyjadřuje svůj hněv, abychom se strachem napravili a vyhnuli se věčnému trestu (Rozhovor o zemětřesení). Hrozba popravy obvykle obrací lidi více k nápravě než k příslibu odměny (Rozhovor 55 o evangelistovi Matoušovi). Jestliže nás strach z pozemského krále odvrací od tolika zla, pak by nás strach mohl odvrátit od zla mnohem více než Nebeský král, pokud bychom často naslouchali Písmu (Rozhovor 2 na 2 List Soluňským). Bůh nám hrozí popravou, protože její připomínka je jakoby jakýmsi spásným lékem (Rozhovor 2 na 2 list Soluňským). Člověk by brzy nezhřešil, kdyby vždy pilně uvažoval o gehenně, neboť Písmo říká: „Ve všech svých skutcích pamatuj na svůj konec a nikdy nezhřešíš“ (Sir. 7:39 – 2. konverzace z 2. listu Soluňským). Měli bychom mluvit více o Gehenně než o Království nebeském, protože strach má větší moc než slib (Rozhovor 2 na 2 List Thessalonians). Je velmi nebezpečné pohrdat Božími hrozbami: kdokoli pohrdá Jeho hrozbami, brzy zažije jeho trest z vlastní zkušenosti (Rozhovor 2 na 2 List Soluňským). Proto byli Ninivští zachráněni, protože se báli Boží hrozby; protože Sodomité zahynuli, protože jí opovrhovali (Rozhovor 2 na 2 list Thessalonians). Diskuse o hrozbách nekajícím Samotné Boží hrozby jsou znamením Božího milosrdenství vůči hříšníkům, protože Bůh hrozí popravou, aby přišli k rozumu, opustili svůj zlý předchozí život a obrátili se k Němu s pokáním. Bůh totiž různými způsoby volá hříšníka k pokání, někdy obrácením se v jeho svědomí, někdy slibem výhod, někdy hrozbou trestu; a jestliže hříšník toto všechno zanedbá, pak na něj padne Boží soud jako na nekajícího. Mohlo by vás zajímat: